洎暮夫歸，見(jiàn)而駭慟。有鄰父者，婦之假父也，嘗出入其家。大疑之，執(zhí)而訟之官，迫于刑，遂誣服。獄具矣，生聞之，急詣縣自陳，具述本末，愿為死囚償婦命。夫聞之，慨然曰：“有婦若此，宜死久矣。感君盛德，為我殺之，不然，其辱我滋甚。今何敢復(fù)相累乎？愿息訟以歸。”縣宰義之，允其請(qǐng)，而加禮于生。
其年學(xué)使按郡，生進(jìn)入泮。
非非子曰：生真?zhèn)フ煞蚝踉眨∑涫拢斈凶又患埃局y也。然既已受美人之貽，入之子之室，與偷香鉆穴者何以異？則慎始之道已失。及其抱璧將投、按劍相盼，亦何難翻然高逝、與彼長(zhǎng)辭？完其節(jié)而復(fù)全其軀，斯盛德之至也。而必加刃焉，君子以為忍矣。論法；殺人者死。即原情末減，亦自有應(yīng)得之罪，其得脫然無(wú)累也，幸矣！至觀其毅然自投，無(wú)少違避，則不謂之偉丈夫不可也。
青 青
昔有相士，僦居京師虎坊橋，術(shù)頗驗(yàn)。往來(lái)士大夫家，往往禮為上客。車馬輻輳，殆無(wú)虛日。
一日，有乘白騾造其廬以求相者，衣冠都雅，從者數(shù)人。相士相之曰：“君神姿爽異，氣色方新，必貴人也。”其人唯唯。
復(fù)命相其從者，則或言當(dāng)?shù)秘?cái)，當(dāng)?shù)脡郏?dāng)有小疾厄，小傷損，不一其詞。從者亦唯唯。其人復(fù)間曰：“吾壽幾何？”相士又周視，久之，謂當(dāng)?shù)冒耸艢q，位至卿貳。其人曰：“恐不能也。”相士曰：“吾寄跡京華四十馀年，閱人多矣，所決窮通壽夭，鮮有不驗(yàn)，何獨(dú)爽于君？”于是歷數(shù)其生平應(yīng)驗(yàn)之多，侈陳其交游聲勢(shì)之盛，意氣揚(yáng)揚(yáng)，詞色軒舞。其人曰：“先生神鑒，仆所素傾。仆有友人，尤為仰慕，惜今不能來(lái)。屈尊趾同過(guò)，可乎？”相士欣然命駕，連騎而行。
至宣武門內(nèi)，一宅頗幽曲。既通刺，便有一人便衣出迎，各道相見(jiàn)之意。相士先以言聒之，知其好諛，乃虛詞稱美。其人大喜，出酒肴款之。席間因言有舍親，居市西門外，愿同往一相。相士諾之。乃以后儅車載相士，而自策馬與乘驟者從。
既至， 日已昏黃。燈燭輝煌，出于華屋之內(nèi)。有老人燈下相見(jiàn)，鬚髪如銀，神韻孤迥。相土捧手迎謂曰：“何得此千歲鶴也？”老人大笑。坐談?dòng)许暎嗍空?qǐng)郎君相見(jiàn)。老人頻顣曰：“老夫衰邁，尚寡嗣息。小妾方有身，愿先生相之，辨其男女。”遂引入內(nèi)室，一少婦含羞而出。相士既相，揖老人曰：“夫人久當(dāng)產(chǎn)麟。當(dāng)由尊相某處末佳，故應(yīng)少晚。今細(xì)觀貴寵，必是弄璋之喜。”老人顏色頓悅。
忽聞屏后有人吱吱而笑，意似哂其妄者。老人呼之曰：“青青兒，汝可出，令先生相爾好否。”一婦人遲回而出，年三十許，顏色頗麗，雙頰羞紅，笑容猶未盡斂也。相士復(fù)揖老人曰：“此位娘子，目下亦有玉燕投懷之兆。”言甫畢，婦人大怒而唾，就屏后索梃逐之。老人亦神色頓異，急挽相士出，謂之曰：“此是老夫寡女，性最貞烈，先生奈何失言？”同來(lái)二人亦謂：“先生信口而談，此事全無(wú)影響，誣青娘甚矣！”相士大慚，赤頸汗面，無(wú)言可答。老人又曰：“雖然，勞先生遠(yuǎn)行，豈可空返？當(dāng)奉薄謝。”即入內(nèi)取金錢贈(zèng)之，二人亦各有所與，相士皆辭而后受。共議留宿書齋，忽聞青青率數(shù)婢持梃而出，大罵曰：“賊奴猶敢逗留受賞耶？須令吃吾棒！”相士奔逃，女追之半里，及城乃返。
時(shí)城門已合，坐以待旦。天明，視金錢，皆紙耳。往跡所居，杳非人境。知逢鬼物，怖駭而歸。事聞?dòng)诮轴椋笏鞜o(wú)問(wèn)津者。
奎章道士
鄉(xiāng)人之始死者，其家必召道士豎符。有奎章道士以術(shù)鳴于鄉(xiāng)，凡建醮設(shè)法，道士無(wú)不與者。
一日，于人家豎符歸，夜已初更，星光昏黑。迤邐行田野中西風(fēng)嗖嗖撲面。忽有一物迎至，面闊一尺，長(zhǎng)僅數(shù)寸，色黝黑，似笑似哭，兩耳大如葵扇。與道士交臂過(guò)，兩肩相觸，冷氣射人入肌骨。道士立而凝視，物亦屹立相向。道士初不甚辯，久之乃審見(jiàn)其狀，始知非人；驚怖失措，亟以米囊提之，物亦欻滅。
李氏婦
余客郡城時(shí)，談席間，聞客述一事甚怪：
有張姓娶李姓婦，道稍遠(yuǎn)，親迎之日，中途而新婦不見(jiàn)。香車?yán)C箔，女家封鍵依然也。于是張疑李氏未嘗以女來(lái)，而媒者及輿夫固見(jiàn)其以女來(lái)也。李聞之，亦疑張殺其女，故責(zé)我不以女至，而媒者及輿夫誠(chéng)未見(jiàn)其女至也。兩不能釋，以聞?dòng)谠住Ｔ撞荒苊鳎谑撬煲擅秸呒拜浄颍蚶鋳Y，或淫其色，中道共圖之。而媒者則兩家之親舊，鄉(xiāng)里之所謂端人也。而輿夫則未嘗逃一人，妝奩則未嘗亡一物也。以聞?dòng)谑兀夭荒茏棥Ｒ月動(dòng)谥T司兩臺(tái)，諸司兩臺(tái)皆不能決。
延滯三年，遂成艇獄。兩姓之民，咸愿息焉。忽空中擲下一人正新婦也，枯槁死矣。其事遂白。
噫！此何怪歟？
胡夫人墓
分宜某塾師，聚徒山中。門人某生，聰穎而好學(xué)，師絕愛(ài)之。而見(jiàn)其體漸贏瘦，神色尫然，謂攻苦所致，戒以少輟，然殊不聞?wù)b讀之聲，竊疑之。夜就其窗外伺之，則聞?dòng)腥肃秸Z(yǔ)，音似婦人，而聽不能徹。意其私人閨閣也，甚怒。
明日，使他徒詰之，生不能諱，遂告之曰：“向暮行山下，逢一女子含笑而來(lái)，姿容曠世，款語(yǔ)通情，遂訂私約。夜分乃來(lái)，入自側(cè)門，會(huì)于燈下。比寢，則幽香軟玉，宛轉(zhuǎn)衾席間，復(fù)以徑寸明珠置我口中，戒勿吞咽，將曉則仍取之去。蓋已如是兩月矣。叩其居址姓氏，乃山下前村之女。如此佳人，如此密約，吾非石人。誠(chéng)不能遣，直愿為斯人死耳！”
徒以告師，師益疑之，度人家閨女。惡能曉夜獨(dú)行，蹤跡不露如此？果若所云，其殆妖魅也。且明珠必取精之具，若再來(lái)，當(dāng)吞之，以觀其變。乃召生而教之。
是夜，女子復(fù)來(lái)，納珠如故。及其將取，則吞之。女子跌足面泣曰：“垂成之功，墮于一旦矣！”生歉然不安，叩其故。女子曰：“此珠已歷五百年。死于此珠苕，凡九十九人，皆聰明、富貴，壽考主人，其精氣盡在于是。若經(jīng)百人，則成正果，不謂乃敗于君也！邪道求仙，終歸無(wú)益，安敢怨君？君后日福祚且不可量，幸念枕席之情，明日求吾尸于東山下，棺槨而葬之，得比于君之姬妾，歲時(shí)以杯酒澆冢上，不使游魂弱魄寂寞泉臺(tái)，君主惠也，死亦無(wú)憾！”遂相持慟哭而去。同室之人莫不聞之，惟之見(jiàn)形耳。
次日至東山之下，見(jiàn)一大狐死焉。生伏而哭之，甚哀。殯葬如禮，為文而祭之。夜乃夢(mèng)女子來(lái)謝。
生自吞珠之后，精神智慧盡倍于前。居顯秩，登上壽，皆珠所益云。乃題狐墓曰：“胡夫人之墓”。
古 瓶
金溪郵路亭胡姓，有甲乙二人。入山游獵，見(jiàn)一白兔自草間逸出，急引弓追而射之。兔忽不見(jiàn)，相與惶惑。甲謂乙曰：“兔也而白，必義也。”蓋里巷以得窖鏹為義，謂其利以義取也，故謂之義。亦間聞?dòng)幸?jiàn)白物而得白金者，以其色同而幻化也，故甲意及此。乙亦以為然，謹(jǐn)志其處。
伺人靜，往發(fā)之，則古冢也。槨槥無(wú)存，唯斷磚殘碣可驗(yàn)。旁得一大缸，中貯古瓶二、古硯一。二人本圖大獲，見(jiàn)此爽然。甲恚甚，舉畚碎其一瓶，乙曰：“止！取此聊為養(yǎng)花器，不庸愈于空返乎？”因提一瓶及硯以歸。
硯乃泥硯，甚平平。瓶置幾上數(shù)日，覺(jué)有氣自內(nèi)浮出，氤氳若云氣之蒸，不測(cè)其故。試折花木貯其中，無(wú)水而花木不萎，且抽芽結(jié)實(shí)，著附土盤根者然。始訝瓶蓋寶物也。
一日，風(fēng)雨大作，雷轟電閃，震耀室中。忽霹靂一聲起于柱側(cè)，破屋穿瓦而去。舉室皆驚，驚定視瓶，已為雷裂碎矣。
非非子曰：瓶出冢中，明器耳，何寶之足云？然而云氣生焉，植物花實(shí)焉，不可謂非寶也。寶矣，而雷殛之者何也？豈其陸離炫耀，竟干造椅之忌歟？抑有妖物憑之，而受池魚之殃歟？殆非也。蓋既為寶物，則隱見(jiàn)之間，倍宜珍重。當(dāng)世無(wú)博物君子，抱甕全真可也。藉樸渥以為先容，引獵徒以為知己，寶之自待不已褻乎？
獵者不知而碎其一，宜也，獵者無(wú)罪也。即獵者不知而收其一，幸也，獵者無(wú)奇也。且一瓶既碎，則一瓶豈忍復(fù)完？兔死狐悲，芝焚蕙嘆，凡物且然，而況寶乎？雷之擊之，殆瓶之自悔其誤、自傷其孤，而假手于豐隆以為蛻化者也。則瓶雖不慎始，猶善其終也。嗟乎！張雷逝而劍化矣，隋和死而珠沉矣。瓶即邀大雅之鑒，登博古之堂，而策后人之不能傷斯人之已往，終亦人琴俱亡，殉知己于地下。安能轉(zhuǎn)移市儈之手，徒消受三斗塵戰(zhàn)！
或者且為獵者惜，以為非常之物既得而復(fù)失之也。夫諛墓得金，昔人猶譏，矧于啟其墓而取其物哉？吁！掘地得金，何以便謂之義？使果無(wú)心掘之，無(wú)心得之，猶可言也。今則為義而因以掘地，掘地而因以掘墓，不義孰甚焉？利由義生也，既不義矣，又何利焉？然則雷之擊瓶，固不僅為瓶計(jì)也。