太上靈砂大丹
朝議大夫知南劍州軍事楊勤序
採(cǎi)天地之精，日月之華，鍊成大藥。以火燒陰而破毒，服之則強(qiáng)壯筋骨，補(bǔ)髓填精，殺九蟲(chóng)，斷三尸，聰明耳目，返老還童，回骸起死，延年益筭，所以成九轉(zhuǎn)之功。恐修丹之士狐疑而不信，故細(xì)論之。得之者全在積功累行，利物救人，切要製造精專，不可始勤終息。正用陰陽(yáng)匹配，水火相承，飛伏子母，溫養(yǎng)金石，以成。飛伏子母，溫養(yǎng)金石，以成變化。夫遺軀換殼，坐脫立亡，龍?bào)唇鸲Γ⑦v丹田，此內(nèi)丹也。水火相承，鉛汞至寶，烹之不走，煉之不飛，此外丹也。世人好外而不能成內(nèi)，達(dá)人修內(nèi)而不肯為外，內(nèi)外兩全，其惟丹砂乎。雞餐成鳳，鵲食為鸞，犬餌化龍，人服成仙，功高而後得傳，其造化不可測(cè)，其變動(dòng)不可度，其精妙老者服之返少，死者得之再生。靈砂已就，撚白髭而換黑色，用乳汁制靈砂，則乳汁復(fù)成血矣，此靈砂之內(nèi)景也。不假無(wú)名之藥，不用難得之草，其用省而不費(fèi)，其功簡(jiǎn)而不繁，下手而鉛色變，進(jìn)火而汞體乾。加之以金石之藥，增之以貼身之匱，千年之氣，一日而足。山澤之寶，七日而成。十兩可以點(diǎn)百兩之鉛，一觔可以乾百觔之汞，此靈砂之外景也。前聖所傳，後聖所演，書(shū)之玉冊(cè)，祕(mì)于神匱。非名山不可隱，非上士不可傳。始自太上授之徐真人，徐真人授之葛仙翁，仙翁授之抱樸子，抱樸子授之西華真人呂先生，西華真人呂先生授之張侍中，侍中授之任寶區(qū)，區(qū)得之而叔其法於前，張仲和因之而演其法於後。今則本末備矣，首尾全矣。獲之則七祖超昇，得之則必登雲(yún)路。施大用則富國(guó)安民，發(fā)於小用則肥家潤(rùn)屋。若初學(xué)修行者，習(xí)爐火之士，聞靈砂妙訣，而尚生猶豫之心，遂使沉迷，不得省悟。是以再敘其事，以明其本，顯揚(yáng)大道，指正玄機(jī)，九轉(zhuǎn)之功，一一具述。初煮以藥，次炒以砂，煅之於混元之鼎，養(yǎng)之以長(zhǎng)生之匱，瓊林生而上士皆驚，玉樹(shù)粲而天仙皆喜，汞於是而真死，寶於是而發(fā)現(xiàn)，而更換骨，裹以金箔，若向之庚化赤，若向之辛化白矣。由此觀之，靈砂之法，論其要妙，合天地之造化。言其功績(jī)，成聖賢之修養(yǎng)。推其義，同周易之八卦。原其理，符老氏之九轉(zhuǎn)。是以變化出沒(méi)，無(wú)所不在，縱橫曲直，無(wú)所不合。《道德經(jīng)》曰：視之不見(jiàn)曰希，聽(tīng)之不聞曰夷。故名曰希夷之道。今此神丹名曰靈砂，其義一也。正陽(yáng)真人日：金丹一粒定長(zhǎng)生。乃此丹也。其名雖殊，其實(shí)則一。歷代聖賢皆修於此，萬(wàn)卷丹經(jīng)亦名於此。靈砂者，爐火之管轄，修養(yǎng)之領(lǐng)袖。或曰靈砂。既如此之妙，何假母而後見(jiàn)寶乎。殊不知燕雀不生鳳，狐兔不乳馬，孤陰不產(chǎn)，孤陽(yáng)不成。汞乃純陰，鉛乃至陽(yáng)。《易》曰：一陰一陽(yáng)之謂道。是以假母而後見(jiàn)寶也。今世之人得靈砂者，服之不能輕舉，鍊之有諸障礙者，何也。曰：行、淺也。經(jīng)云：神而明之，存乎其人。茍非其人，道不虛行。是以制伏一藥，可以昇仙，而況靈砂乎。得其術(shù)而必誠(chéng)，誠(chéng)者行全也。聞靈砂之君子，修身修行，何慮不昇真乎。所用藥品，所製法度，敬而欲之，條列于后。
修丹鍊士，須要清淨(jìng)身心，焚香發(fā)願(yuàn)，啟告天地，修丹謹(jǐn)行，濟(jì)物利生，得無(wú)魔障，方始下手。若不至誠(chéng)，恣情放思，吾神不祐。張仲和先生曰：修鍊之人切要知，不修行業(yè)莫為之。一朝行滿功成後，始信靈丹出世奇。
昇靈砂丹法
詩(shī)曰：
二八配陰陽(yáng)，離宮子細(xì)詳。
誰(shuí)知真造化，女嫁劉郎。
第一炒靈砂法
硫黃四兩，舶上者，選透明不夾石最好者。可用水田公子草汁，煮一伏時(shí)，即田字草也。如無(wú)，瞿麥代之。為細(xì)末，入河水煮之，水銀一觔，用管仲五倍子各一兩，松香二錢(qián)半，通明者，同碾勻，好米醋浸煮半日，候如稠糊為度。
右件取出，用新鐵銚，先將生姜汁煮半日，拭乾，安慢火上，先溶開(kāi)硫黃作汁，次下汞。卻以鐵匙慢火炒，或成磈，用柳木槌碾令細(xì)，再於慢火上炒，切不可令煙焰起。如覺(jué)有黃煙起，急取跳離火。亦不要住手，炒不得心性急迫，亦不要用醋灑。若犯此戒，最為靈砂之後患也。須要炒一日為度，如炒得青金老，則靈砂堅(jiān)實(shí)，貴無(wú)遊汞。
第二造爐鼎法不錄
第三打靈砂入鼎法
青金十兩 硃砂一兩，顆塊者好者，用研令極細(xì)
右先將好醋濃研好墨，塗水鼎下三五次，令厚，庶靈砂易取。外用醋調(diào)蛤粉、赤石脂，入蜜少許，封固令密。又以鐵線扎定，再用六一泥黃丹和勻，通身固之。候一日一夜乾透，入爐水鼎內(nèi)，安水令滿，鼎下著炭火三觔，燒底，候水耗一二盞許，再添炭二三觔，候水乾，三鼎許，不住添湯添炭，候五箇時(shí)辰，加炭五六觔一煅，待十五觔，火數(shù)足。寒爐取出，看其砂要堅(jiān)硬有聲。大凡砂不堅(jiān)硬，更有油汞，不能成丹，其養(yǎng)不斷胎色。又食母多已上諸病，皆因煮硫汞不伏，炒青金不熟，不用米醋，火數(shù)不勻，火力微小之故也。更昇法，水鼎內(nèi)須要添湯，忌添冷水，添火忌高，不要過(guò)水鼎縫處。
太上日：真甲庚號(hào)曰青金，入鼎爐，下十五觔火，既濟(jì)成砂體要實(shí)。其用十五觔火，可敵九百年，太陽(yáng)十五周，甲子之?dāng)?shù)。是一日夜，有九百年造化也。故曰：靈砂內(nèi)藏白，屬坎。本色赤，屬離。所謂坎離交姤，既濟(jì)煎烹，水火金木土，混一造化，凝結(jié)而成大藥也。
詩(shī)曰：
五金既濟(jì)坎離宮，混一成形體本紅。
妙稟陰陽(yáng)交姤力，九旬甲子一朝終。
第四煮制靈砂法
青桑條燒灰淋汁 明礬二兩 雄黃二錢(qián) 川椒一兩 青鹽一兩 膽礬三錢(qián)
右五味藥，入灰汁，加醋，安新鐵跳，或砂石器中，將靈砂成塊子，細(xì)密竹籮盛之，入藥汁內(nèi)懸胎，煮三伏時(shí)，候乾同炒取出，以川椒湯汁浴。
或問(wèn)日：何以煮之。
太上曰：硫汞成形，須要真死。必用煮倒，其五味藥，按五行也，故曰五行桑灰汁煮硫法，謂硫倒則汞死也。
詩(shī)曰：
陰陽(yáng)相制未成珍，全藉桑青可濟(jì)貧。
煉至九功能化石，皆因母力見(jiàn)仙真。
第五煉道華池鉛硫匱法
黑鉛一斤 硫黃二兩，舶上者透明，恐水田煮熟者
右件將淨(jìng)銚安火上，鎔鉛作汁，次將熟硫研細(xì)，旋投入鉛汁中，鐵匙不住手?jǐn)囍纹淞蜓兹缁鸲陜猴w，如見(jiàn)星斗現(xiàn)，即取銚離火，仍不住手?jǐn)囍蚧鹦菨u息，再安火上鎔，徐徐下硫末，不住攪之，以盡為度。候冷取出，碾為細(xì)末，立為華池。謂鉛汞交姤，二氣相扶，陰陽(yáng)配合，榮衛(wèi)和同，乃火中得其水，陽(yáng)中得其陰也。是故長(zhǎng)生之道，運(yùn)轉(zhuǎn)元窮，滋養(yǎng)不竭，其理明矣。立成艮道華池。用度有訣。
第六立艮硫匱法
右件如熟硫四兩，用山澤半觔，打作箔子，稍厚，不拘片數(shù)，逐片於火上炙令極熱，糝上熟硫末子，再炙再糝，直候硫作青黑色，如釜焦片剝起，依上炙糝，候鑽入山澤箔內(nèi)了，再炙糝，漸次剝盡為度，碾作細(xì)末，別入藥和勻作匱。
代赭石火煅七次，醋淬酥為末 無(wú)名異為末 赤烏腳三味，各四兩 艮硫四兩
右件三味為末，如艮硫一兩，此用三兩，和勻作匱。又將前炙硫、真山澤作粉，如法細(xì)用作貼身，用醋膏濕其靈砂，一表上貼身山澤粉。次用上等山澤箔，逐塊裹之，綿子包紐，令其堅(jiān)實(shí)。去綿，入艮硫匱， 蓮排定覆藉。次用山澤作神室。如無(wú)，只打山澤圓片子，安艮硫匱上，卻安上貼身靈硫，再用山澤片蓋之，合定，過(guò)華池，固濟(jì)口縫，鐵線扎定，外通固濟(jì)，入灰缸內(nèi)，進(jìn)火二兩，養(yǎng)二日。加火二兩半，又養(yǎng)二日。再加火三兩，又養(yǎng)二日。第七日，加火五兩，插四維，養(yǎng)一伏時(shí)。七日數(shù)足，取出砂，去貼身藥。再煮二味。
膽礬四錢(qián) 舶上硫黃八錢(qián) 黃藥子 白藥子研令細(xì)
右礬硫二味為末，袬上靈砂、候乾。再用前黃藥，白藥二味，同入銚，微火炒，紫黑色為度。為細(xì)末，以醋膏袬靈砂令濕，袬上藥末，令不透藥。次用崑崙紙包，綿扎定，入母匱養(yǎng)之。
或問(wèn)曰：何用此藥貼身。
太上曰：此藥皆死汞之根，用之死汞，萬(wàn)無(wú)一失也。
第七化母匱溫養(yǎng)法
詩(shī)曰：
母正子靈通造化，子靈不與母相親。
南星更使三稜助，若用烏龍亦作星。
右用上等山澤一觔，依法粉之，或如黍米，亦可作匱，仍用神室。或問(wèn)曰：何用神室。
太上曰：恐上下鋪蓋不到，神室則周旋偏滿，又庶砂受母氣之壯也。
第八溫養(yǎng)火候法
詩(shī)曰：
金木交加入丙官，須知卯酉可參同。
七問(wèn)女成仙質(zhì)，再見(jiàn)劉郎入碧空。
將前砂貼身了，入母匱，囗蓮排定鋪蓋，如法固濟(jì)，入灰池。第一日火，卯酉各二兩。第二日，各三兩。自此每日，各添一兩。至七日加火半觔，養(yǎng)一日。寒爐取出，將一塊，用兩半白梅肉裹定，入火煨一食時(shí)頃。次入醋中浸之，取看雪白色。如覺(jué)輕，是硫去也。止餘汞存，其母不耗不折。如未十分倒，當(dāng)時(shí)去貼身，便有胎色，只是火太高，力不到也。次用米醋，入白礬煎過(guò)母匱，於手心揩洗令掙，候乾，入合再養(yǎng)三日，卯酉火各五兩，無(wú)有不成也。
或問(wèn)曰：用醋浴匱。
太上曰：恐母力弱，再以助之。
詩(shī)曰：
無(wú)精光兮子不滅，母體尪羸子不生。
不會(huì)玄機(jī)三要法，如何造得大丹成。
如有力者，別用山澤一觔，依前造匱，再養(yǎng)七日，其砂堅(jiān)固元比，用之轉(zhuǎn)制，其力浩大，沐浴超凡入聖，方入第一轉(zhuǎn)，制珍成寶。
第一轉(zhuǎn)制珍成寶
地丁花乃一幹黃花也。如元，金燈根代之 巴莖肉 萆麻子肉已上各等分
右將前件靈砂，去貼身，入鐵臼中，搗為末，崑崙紙裹作一毬。卻用前藥三味，搗作膏子，裹定前砂，入大砂合內(nèi)，用鹽花鋪蓋鹽花上，穿孔子二三千箇，安鉛餅子一箇在上，再用鹽花填滿，封固口縫，通身固濟(jì)，候乾，入灰池，火五觔，煅一夕，寒爐，取出一片，如銀樣，取出作匱。
詩(shī)曰：
靈砂七返有三乘，妙旨師傳最要明。
黑白能分通造化，華池沐浴自飛昇。
右將前靈砂沐浴，用米醋一升，青盥半兩，盆硝三錢(qián)，同入銚煮一日，要堅(jiān)造化，方成第一轉(zhuǎn)丹頭也。
第二轉(zhuǎn)脫凡入聖
詩(shī)曰：
不用凡胎養(yǎng)聖胎，依前法度好壅培。
這回脫體成仙骨，始覺(jué)淵深不可猜。
右將前砂，別作匱，再煉一觔，生硃砂入合匱養(yǎng)。
胡椒一兩 蓽撥一兩 知母 貝母各五錢(qián)
右用黃子醋，懸胎煮珠一伏時(shí)。次用椒湯浴珠諍，令乾，依後法。
粉霜 砲砂 鵝管石 白膠香 枯明礬各二錢(qián)
右五味為細(xì)末，用蜜或醋衰貼身，入第一轉(zhuǎn)匱中，依法哉蓮排安，固濟(jì)，入爐溫養(yǎng)，火候並同前法。火足開(kāi)匱丹成，方是聖胎。蓋無(wú)一點(diǎn)凡氣。如此養(yǎng)就一觔，不可鎔，只到碎養(yǎng)大藥，匱法一依四一之?dāng)?shù)。
詩(shī)曰：
不用凡媒白體成，離他胎氣自惺惺。
通靈變化皆由此，頃刻丹陽(yáng)換骨清。
如欲服食，將埋土中七日，去火毒，木蜜為丸。
火候妙法
初一日，一兩。二日，一兩半。三日，二兩。四日，三兩。五日，四兩。六日，四兩半。七日，六兩。第七日日一頂，三兩。東，三兩。夕頂，三兩。西，三兩。第八日旦頂，三兩。南，三兩。夕頂，三兩。北。三兩。
第三轉(zhuǎn)溫養(yǎng)真陽(yáng)
詩(shī)曰：
欲立神仙大藥基，先須擒縛赤龍兒。
煉成九九純陽(yáng)體，始信爐中造化奇。
汞既成珍，只是獨(dú)體，不得真陽(yáng)，不能變化，用如箭頭珠砂一觔。
川椒 草烏 南星 羌花 明礬 青鹽各一兩 膽礬 磠砂各五錢(qián)
入好米醋，懸胎煮三伏時(shí)。次用野蓼自然汁煮半日，椒湯浴令乾，濃研好墨，傾瓦盞內(nèi)，將朱砂袞裹上，於淨(jìng)瓦上焙乾，再袞墨，又焙乾，如此五七次，卻用法信貼身，令厚。將第二轉(zhuǎn)靈砂銷為末，入合作匱，囗蓮養(yǎng)硃砂，固濟(jì)如法。仍先用靈砂三錢(qián)！或五錢(qián)重，打圓片子，蓋匱末上。次下華池末，封固，入灰池，依前法火候養(yǎng)之。日足取出，磨試如山澤色，即成也。如未成，尚帶赤色，再用火三兩，養(yǎng)三日，定成也。匱法四一之?dāng)?shù)，四次養(yǎng)之，就一觔作匱澆淋。如不作九轉(zhuǎn)正丹，可糝養(yǎng)二轉(zhuǎn)丹頭，作長(zhǎng)生湧泉匱養(yǎng)母砂。所謂一生二，二生三，三生萬(wàn)物之道也。
第四轉(zhuǎn)澆淋黃芽
詩(shī)曰：
木晶金液得丹砂，靈藥丹砂事可誇。
一味只憑滋養(yǎng)力，結(jié)成滿鼎水晶芽。
木晶金液，乃前靈砂丹砂，乃所養(yǎng)硃砂。《參同契》云：丹砂木精，得金乃并。將此伏火硃砂，只作塊子，入合虛養(yǎng)三日，每日火三兩，開(kāi)合澆汞四兩，其汞先用皮紙三四重裂過(guò)，澆於砂上，固濟(jì)，入灰池養(yǎng)之，火候並依前法。七日寒爐取出，其汞已乾，未生芽子。如或不作正丹，可養(yǎng)靈砂，作匱養(yǎng)母砂，名朝種夕收。
詩(shī)曰：
再添再養(yǎng)汞頻乾，至道明明自不繁。
火候徐徐無(wú)太過(guò)，開(kāi)爐光集玉瑯玕。
汞既養(yǎng)成，不須摘取，如前再澆再養(yǎng)，得匱二十兩，可澆汞五兩，依前火候養(yǎng)七日，開(kāi)看其汞方靈，湧生玉芽，如瑯玕也。
詩(shī)曰：
瓊林玉樹(shù)憑三次，瑤藥奇花色更鮮。
至此保全無(wú)懈息，卻宜固守要心堅(jiān)。
汞養(yǎng)兩次，火力轉(zhuǎn)加。又將生汞七兩澆淋，依前法固濟(jì)，養(yǎng)火七日，開(kāi)看粲然瑤琪華，瓊林玉樹(shù)也。通前共得汞芽一觔，摘取號(hào)曰神符白雪，可養(yǎng)大丹也。若只摘取，可以享用元窮之利也。
詩(shī)曰：
白雪神符豈易逢，赤龍旋復(fù)鎮(zhèn)中宮。
雲(yún)雷鼎沸三朝足，別作仙家上等功。
堅(jiān)芽子法
右將汞芽一觔，細(xì)剉入銚內(nèi)，用米醋餅藥酒腳炒二時(shí)辰，後以藥水灑之再炒，後入?yún)T鋪蓋，養(yǎng)三七日，要芽子堅(jiān)實(shí)有力，可以養(yǎng)火也。
第五轉(zhuǎn)大丹糝制法
詩(shī)曰：
赤龍伏火號(hào)還丹，祕(mì)在仙家遇即難。
四十九朝功用足，輕投一粒汞全乾。
右將所養(yǎng)硃砂芽子，到碎入?yún)T，虛養(yǎng)二七日。亦依四一之法，澆汞，火二兩，養(yǎng)四十九日，數(shù)足開(kāi)看，生瓊林玉樹(shù)。仍先前硃砂出，作神室養(yǎng)之，乃妙其玉筍一錢(qián)，糝汞一兩，成丹。法建盞下，汞在內(nèi)，糝藥在上，封固，安火上，自然作蟬嗚聲，聲絕即乾。
第六轉(zhuǎn)產(chǎn)五庚伏三黃點(diǎn)解成珍法
將三黃各一兩，同研一伏時(shí)，入玉雪末一兩，即玉筍也。再研勻，安甘鍋內(nèi)，用伏火磠砂半兩，蓋上面歇口下，九觔火三上緞。寒爐取出，作一塊丹，紅色。如欲試之，將五金五兩，明爐作汁，下三黃一錢(qián)，點(diǎn)之盡成紫色庚，至此功成，切宜量度為之。德行探重者，方可受用，更須濟(jì)貧困，救孤寒。修身養(yǎng)命。如或恃衛(wèi)貪婪，過(guò)度受用，立見(jiàn)禍殃，戒之慎之。
伏砲砂法
右用砲砂半兩，用天茄子末一錢(qián)，入合固濟(jì)，火一觔燬。寒爐取出，盡伏矣，鈿研鋪蓋。
詩(shī)曰：
為愛(ài)黃花點(diǎn)白霜，何難變化可參詳。
三元受得爐中雪，不許愚癡暗度量。
第七轉(zhuǎn)七返還丹
將硫八兩，汞二兩，同研黑色。次入前伏火三黃一兩，再研勻，安磁合內(nèi)，用三黃三兩鋪蓋，赤石脂封口縫，鹽泥通身固濟(jì)，候乾，入灰池，每日卯、酉時(shí)火，各四兩，養(yǎng)七日足，取出為末。
詩(shī)曰：
雙鬢女子自相資，返覆優(yōu)游事合斯。
藥熟了然顛倒變，相投父子得元疑。
第八糝汞成庚八卦全也
將所養(yǎng)出硫汞五兩，加上等生三黃各半兩，南硼砂一兩，同研勻，入合固濟(jì)，入灰池，每日火二兩，養(yǎng)三七日夜，已用火二兩，日數(shù)足取出。每用一字，糝汞五兩，成紫庚。如六轉(zhuǎn)尚不敢受用，況至此造化更大，非知命君子，可不畏哉。可不懼哉。
詩(shī)曰：
丹砂八轉(zhuǎn)成，更不用辛勤。一點(diǎn)純陽(yáng)藥，能成上等庚。若能修至此，積德省貪瞋。功行三千滿，長(zhǎng)生久視人。
如欲逐轉(zhuǎn)服餌，並用木蜜為丸，如梧桐子大，空心，取長(zhǎng)流水吞下一丸，九轉(zhuǎn)成功，列前叔矣。自古丹砂，元出此矣。
第九轉(zhuǎn)丹起死回生
詩(shī)曰：
丹藥修成幾月深，神功變化自堪任。
金章紫綬何須貴，明月清風(fēng)樂(lè)此生。
太上曰：如修煉至此，服之凡軀成聖體，返老作童顏。可於高原福地作壇，用碧油車，朝真禮斗，立鼎安爐，如法修煉大藥。將楮汁和泥，塗鼎裹，方下丹劑，次下水盆，固濟(jì)，入壇爐，每日火五兩，養(yǎng)一百日。足取出丹，入地三尺，埋之一年。
或問(wèn)曰：何以埋之。太上曰：埋之令出火毒，一年足，取出懸井中一年，取出長(zhǎng)流水浸一年，如此三年足，取出研為細(xì)末，用甘草汁，丸如雞頭大，入爐，養(yǎng)火七日，取出。如欲試驗(yàn)，但將一丸與雞犬服之，久則皆能變化，成龍鳳耳。人服之，形神俱妙，白日飛昇矣。作丸子後火足，可用水缸數(shù)隻，滿盛新汲水，安丹水中浸之，水溫又移一缸。方止矣。
黃芽金鼎九轉(zhuǎn)法
李洞玄神丹妙訣
金鼎第一變
用砒十兩，作三十包。黑鉛二兩，先甘鍋內(nèi)鎔成汁，次下砒，逐包候作汁。又下一包，次第下至三四包，可傾出，再入砒，如前盡為度。如十兩礎(chǔ)，只得六兩成。如金色不用鉛。法曰：用鉛不用鉛，須向鉛中作。及至用鉛時(shí)，用鉛還是錯(cuò)。
入緞硃砂第二
硃砂五兩，和前礎(chǔ)五兩，研和令細(xì)，入建盞內(nèi)，上用死砒三二錢(qián)蓋面，入爐中，候通紅，即用氣袋輪之，緞成汁，即摻少生砒，投之再引起死砒，不住扇，直候砒盡見(jiàn)清，乃硃砂熟也。即鈐出，候玲打破盞，取硃砂再煙，令砒盡，卻打成皂角子大塊，用藥煮之。
麩鹽子、酋草、苦杖、狼毒、浮石、磁石、針砂。
右各一兩，煮硃砂五兩，入砂鍋?zhàn)觾?nèi)，煮三伏時(shí)，出墨色，卻用白沸湯泡洗六十遍，不可令少，泡彼搗碎為末作匱。則別取生硃砂一兩，顆塊者，用醋蘸之金箔為衣，如我蓮狀，入磁合中，以醋調(diào)赤石脂固縫，鐵線十字繫了，通固候乾，入灰池中，頂火二兩，養(yǎng)七日。所養(yǎng)者，依前法再養(yǎng)。
點(diǎn)化銅鐵第三
用犁頭鐵二兩，燒過(guò)打碎。以鍋?zhàn)樱认鲁p砂一兩在下，次下鐵在上，用大火烹之成汁，其硃砂返升在上，其鐵歸下，如啄木之聲，直候聲絕藥成，不可傾出。以玲水浸其鍋?zhàn)用嫔希p砂自然凝結(jié)成片在上。打碎鍋?zhàn)尤≈滂F成上色好銀，在下打開(kāi)。再用前砂，作豐次灶點(diǎn)。但第二第三色差青，頗硬。即以第一次者銀，同煙之，乃一色，成上銀，非世問(wèn)之物，皆謂之藥銀也。此乃神仙之至寶。點(diǎn)銅亦然，並依此前法。或第三次用了硃砂，如不添匱中，即別作一匱，養(yǎng)母砂子并生硃砂成寶。亦然，以鉛煎成銀，不折。
脫凡入聖法第四
每四兩養(yǎng)成砂，聚八兩或四兩，作一匱。別取生硃砂，如前法，以金箔為衣，養(yǎng)火七日，取出再聚，與母等分。或八兩，或一觔，一處杵碎，入雄黃一兩，雌黃一兩，三味一表研入?yún)T，七日二兩火，取出共得十兩，一處灶成上色庚。
移魂合魄第五
前十兩藥，如不煙成庚，即再作匱，別取生硃砂三兩，顆塊雌雄各一兩，三味一處，並作塊，以金箔為衣，依前法養(yǎng)火七日，共得五兩，成研一兩。伏火硼· 一錢(qián)，同黃蠟丸作十粒，點(diǎn)出山艮，一兩成庚。
以魂制魄法第六
已上十五兩，如不點(diǎn)庚，即再搗碎，入生硃砂五兩，雌雄各二兩，金箔為衣，三兩火養(yǎng)七日，取出成二十四兩。取一兩，入伏火砲一錢(qián)，硼一錢(qián)，三味同研，黃蠟為丸，作十粒，每粒乾汞一兩成庚。
煉陽(yáng)消陰法第七
已上二十四兩，為之丹頭。如不點(diǎn)化，即創(chuàng)丹室，及擇名山福地，下手修煉小還丹也。用前藥二十四兩，碎作匱。以汞十兩，作三次澆。第次二兩，第二次澆三兩，第三次澆五兩，並須三兩火，養(yǎng)之七日，共成三十四兩。其色紫金光明，燦爛清香滿室。當(dāng)以沐浴香湯泡出，再養(yǎng)七日，出復(fù)沐浴。如此經(jīng)甲子致次月，成小丹也。每用研細(xì)，以兒乳汁和蜜，合成膏丸，如桐子大，每服一丸，空心，井花水下，服至十日，三尸出，百蟲(chóng)死，平生疝疾皆安。至百日中，與食不食皆在，是得免瘟疸瘴氣，邪鬼虎兕，刀兵之難，神仙之道由此而成，乃下士入仙之階也。
煉氣成神第八火三兩
以前件小還丹，再入?yún)T溫養(yǎng)七日，一沐浴，經(jīng)一周天，一歲之期，功滿數(shù)足，其色返白生光如毫相。出之即光明滿室，乃有神物護(hù)持，山下鬼魅非敢迎視。當(dāng)須齋戒念善，作種種良功，保持丹藥。或得服者，亦宜先施功行，次當(dāng)服之，皆得飛行空虛，為地仙矣。
煉神合道第九火四兩
當(dāng)依法七日一沐浴，三年千日之，功滿數(shù)足時(shí)，有金光透出，乃功成。當(dāng)須預(yù)請(qǐng)有道之士，同以保持。更須醮設(shè)天地。不爾則招大魔作禍。破失其丹，徒費(fèi)心力。丹就則其色返黃，此乃還元?dú)w真之道。當(dāng)時(shí)始自黃芽而生，今成就復(fù)歸黃色。如研時(shí)，不可令見(jiàn)日，恐隨太陽(yáng)飛騰而散失，須用木蜜丸之，如一粒散於境中，則千里為福，邪鬼魔魅，蟲(chóng)虎旱泌，並無(wú)。若一粒入腹，遊行十洲三島，名列仙位，壽同天地，能濟(jì)度存亡，念動(dòng)則並不達(dá)矣。至使雞餐成鳳，犬餌成龍，變化種種，靈驗(yàn)不可具述。學(xué)道之士得聞是丹，亦皆宿有善綠，非一世之士也。此丹書(shū)到處，自有神物護(hù)持。如輕謗斯文者，乃初生為人，薄細(xì)所格也。或有綠契求法之士，當(dāng)具質(zhì)心金寶，以傳是書(shū)，勿示非人，戒慎為行。