蓋廬問(wèn)申胥曰：「凡有天下，何（毀）何舉，何上何下？治民之道，何慎何守？使民之方，何短何長(zhǎng)？盾（循）天之則，何去何服？行地之德，何范何極？用兵之極何服？」
申胥曰：「凡有天下，無(wú)道則（毀），有道則舉；行義則上，廢義則下。治民之道，食為大葆，刑罰為末，德正（政）為首。
使民之方，安之則昌，危之則亡，利之則富，害之有央（殃）。循天之時(shí)，逆之有[言咼]（禍），順之有福。行地之德，得時(shí)則歲年孰（熟），百生（姓）飽食；失時(shí)則危其國(guó)家，頃（傾）其社稷。
凡用兵之謀，必得天時(shí)，王名可成，訞（妖）孽不來(lái)，鳳鳥(niǎo)下之，無(wú)有疾[哉-口]（災(zāi)），變（蠻）夷賓服，國(guó)無(wú)盜賊，賢（愨）則起，暴亂皆伏，此謂順天之時(shí)。黃帝之正（征）天下也，大（太）上用意，其次用色，其次用德，其下用兵革，而天下人民、禽獸皆服。建埶（勢(shì)）四輔，及皮（彼）大（太）極，行皮（彼）四時(shí)，環(huán)皮（彼）五德。日為地[徼/纟]，月為天則，以治下民，及破不服。其法曰：天為父，地為母，參辰為剛（綱），列星為紀(jì)，維斗為擊，轉(zhuǎn)橦（動(dòng)）更始。蒼蒼上天，其央安在？羊（洋）羊（洋）下之，孰知其始？央之所至，孰智（知）其止？天之所奪，孰智（知）其已？[言咼]（禍）之所發(fā)，孰智（知）其起？福之所至，孰智（知）而喜？東方為左，西方為右，南方為表，北方為里，此胃（謂）順天之道。亂為破亡，治為人長(zhǎng)久。」
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龍族（1-3合集）（修訂版）
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