水陸儀文。世傳起自梁武帝。昔白起以長(zhǎng)平一坑。至四十萬(wàn)。罪大惡極。久沈地獄。無(wú)繇出離。致夢(mèng)於武帝。武帝與誌公諸師議拔救之策。知大藏有水陸儀文。禱之。則光明滿堂。繇此舉行。傳之後世。而今藏並無(wú)其文。金山寺之本。亦前後錯(cuò)雜。不見(jiàn)始終頭緒。時(shí)僧行者。亦復(fù)隨意所作。各各稍殊。南都所繪上下堂像。隨畫師所傳。奉為定規(guī)。頗不的當(dāng)。而啟建道場(chǎng)者。化募資費(fèi)。累月累年。始克成就。陳設(shè)繁文。以致士女老幼。紛至沓來(lái)。如俗中看旗看春。交足摩肩。男女混亂。日以千計(jì)。而不免褺瀆聖賢。衝突鬼神。失多而過(guò)重。有禍而無(wú)功。多致道場(chǎng)不終其事而感惡報(bào)。甚可懼也。惟四明志磐法師所輯儀文。至精至密。至簡(jiǎn)至易。精密而不傷於煩長(zhǎng)。簡(jiǎn)易而不病於缺漏。其本止存四明。諸方皆未之見(jiàn)也。予為訂正。重壽諸梓。以廣流通。雖然。亦不可易易舉數(shù)數(shù)舉也。易則必至於數(shù)。數(shù)則自生夫易。繇是疏於誠(chéng)敬。多諸過(guò)愆。則求福而反禍矣。幸相與慎之。（竹窗三筆中錄出）