余讀史記秦本紀(jì)帝舜曰咨爾費(fèi)贊禹功其賜爾皂游爾后嗣將大出乃妻之姚姓之玊女徐廣引皇甫謐云賜之玄玉妻以姚姓之女也余以為不然按禮諸侯取天子之女辭曰請(qǐng)君之玉女與寡君共有敝邑事蓋尊貴之耳何廣謐皆不之考而妄為是臆說耶即為玄玉當(dāng)與賜皂游連書何故于妻女之間贅一玉字世稱太史公善敘事其深僻又如此哉
人問謂門下士為桃李出處或舉桃李不言答之非也史記李將軍列傳諺曰桃李不言下自成蹊說者謂桃李本不能言但以花實(shí)感物故人不期而往其下自成蹊徑也以喻廣雖不能出辭能有所感而忠心信物故也此桃李正指廣耳狄仁杰薦姚崇張柬之等或曰天下桃李盡在公門此其出處也樂天和令公緑野堂詩(shī)有令公桃李滿天下之句是唐人已用之矣
李長(zhǎng)吉詩(shī)七星貫斷姮娥死七星北斗也貫相連屬也姮娥指月而言其意謂七星不斷姮娥不死期君之壽與造化同終猶云泰山如礪黃河如帶耳吳西泉以七星為劔名失其旨矣
起復(fù)者喪制未終勉其任用所謂奪情起復(fù)者也如歐公晏元獻(xiàn)神道碑明年遷著作佐郎丁父憂去官已而真宗思之即其家起復(fù)命淮南發(fā)運(yùn)使及史嵩之喪父經(jīng)營(yíng)起復(fù)是也今人不考例以服闋為起復(fù)誤矣宋制銜上亦帶書如起復(fù)左仆射中書門下平章事臣趙普是也
嵇叔夜絶交書曰臥喜晚起而當(dāng)關(guān)呼之不置注東觀漢記曰汝郁再征載病詣公交車尚書勑郁自力受拜郁乘輂白衣詣止車門臺(tái)遣兩當(dāng)關(guān)扶郁入拜郎中張?jiān)栐粷h置當(dāng)關(guān)之職欲曉即至門呼人使起然當(dāng)關(guān)蓋司門之人也唐李商隱詩(shī)云當(dāng)關(guān)莫報(bào)侵晨客義云不遣當(dāng)關(guān)報(bào)早霜是使此也
僧亦可稱郎如支郎之類是也
僧亦可稱君如齊已送惠空北游云君向峴陽(yáng)逰圣境又歐陽(yáng)詹送聞上人逰嵩山云丹梯石路君先去之類是也
謝靈運(yùn)擬魏太子鄴中集詩(shī)云哀哇動(dòng)梁塵又云余哇徹清昊哇淫歌也不宜于魏太子用之
魏文帝詩(shī)所憂非但一江淹雜體詩(shī)尋念非但一又契闊豈但一言非一端也
魏文帝嘗言三世長(zhǎng)者知被服五世長(zhǎng)者知飲食諺曰三世仕宦方會(huì)著衣吃飯本此
詩(shī)人多用荳蔻梢頭事葢比少女也本草荳蔻未開者謂之含胎花言少而娠也
菆宮菆叢也謂用木叢棺而四面涂之也記曰天子之殯也菆涂龍輴以槨加斧于其上畢涂屋
魯哀公誄孔子曰天不遺耆老莫相予位焉嗚呼哀哉尼父蓋圣人之行巍巍蕩蕩豈容議而謚之哉但因其字而名之曰尼父而已耳
物能復(fù)本形者則言化月令鷹化為鳩則鳩又化為鷹田鼠化為鴽則鴽又化為田鼠其不能復(fù)本形者則不言化如腐草為螢雉為蜃爵為蛤皆不言化也
效貢效陳獻(xiàn)也唯禽獸可言若記所謂效馬效羊效犬之類虞文靖題黃筌夫容乳狗詩(shī)云西旅當(dāng)年效貢來是也
杯言揮者謂振去余瀝記飲玊爵者弗揮是也淵明詩(shī)一觴聊可揮
河中桑落坊有井每至桑落時(shí)取水釀酒美甚故呼為桑落酒后語訛為桑郎又轉(zhuǎn)而為索
郎洽恰唐人語也樂天櫻桃詩(shī)云洽恰舉頭千萬顆通作狎恰退之華山女詩(shī)云聽狎恰排浮萍
傳神謂之寫真亦謂之寫照楊誠(chéng)齋題劉敏叔所畫三老圖（周益公兄乘成居士周子中乙巳生益公丙午誠(chéng)齊丁未郡人劉訥敏叔寫為三老圖）云劉郎寫照妙通神
腳婆即今之湯婆溫足器也山谷詩(shī)云千金買腳婆夜夜睡天明曾文清茶山又易為錫奴
少陵已上人茒齋六一居士謂僧齊已也按齊已南唐人姓胡氏家益陽(yáng)出家于大偽山寺性耽吟詠而項(xiàng)有瘤〈疒贅〉時(shí)號(hào)詩(shī)囊樂山水不事請(qǐng)謁與鄭谷沈彬僧虛中同時(shí)去少陵逺甚歐公一代偉人不應(yīng)如此謬誤恐別是一人
戴勝織纴之鳥一名戴鵀即頭上勝也
僧稱支郎始于漢不特指支遁也髙僧傳云優(yōu)婆塞支謙一名越本月支國(guó)人來逰漢境初漢桓靈之世有支讖譯出眾經(jīng)有支亮資學(xué)于讖謙又受筆于亮亮學(xué)異書通六國(guó)語時(shí)人語曰支郎
嘗見畫古帝王手持一杖過頭首施一物如銀錘様因閱朱子語類云舊見外朝官以上前導(dǎo)一物用水晶為之謂之主斧
詩(shī)伯氏吹塤仲氏吹篪蓋伯仲是兄弟之字字伯者謂之伯氏字仲者謂之仲氏也傳曰叔氏其忘諸乎又檀弓叔氏専以禮許人注云叔氏子游字以例言則字季氏者亦可謂之季氏歟
北方風(fēng)俗士女以正月十六日用舊厯日紙九道為繩亂結(jié)以首尾聨屬如一者為兆謂之結(jié)羊腸詩(shī)人有結(jié)羊腸詞南中亦然
唐李商隱詩(shī)木棉花發(fā)鷓鴣飛又王叡詩(shī)紙錢灰出木棉花南中木棉樹大盈抱花紅似山茶黃蘂花片極厚非江南所藝者
唐人悼亡妓詩(shī)斷腸猶系琵琶弦琵字當(dāng)讀如丞弼之弼
保辜字后漢時(shí)已有此語
古人首服多用白如白皮弁白接〈罒離〉白綸巾白氎巾之類初未嘗諱也但以疏細(xì)為吉兇之別白皮弁以白鹿皮為之而加飾焉
孔氏自子思以下同用子字子思之子白字子上子上之子求字子家子家之子箕字子京子京之子穿字子髙子髙之子字子慎子慎之次子字子襄然則王氏之之奚足訝哉
爾雅山有穴為岫謝玄暉窓中列逺岫此用字之誤也惟陶靖節(jié)云無心而出岫乃不背理耳
借書四癡五說不同李濟(jì)翁資暇集作癡玊府新書作嗤嚴(yán)有翼藝苑雌黃云當(dāng)作瓻酒器也按山谷胡朝請(qǐng)借書目詩(shī)句云時(shí)送一鴟開鏁魚當(dāng)從嚴(yán)說為是鴟夷亦酒器
今人言使酒者為有酒徳是本無逸酗于酒徳哉
予攜學(xué)生李英逰何鶴坡隱居適秦生武來語次謂予曰學(xué)而時(shí)習(xí)之注云學(xué)之為言效也某嘗聞?lì)欉M(jìn)士觀曰北人學(xué)字皆作去聲讀學(xué)效聲相近故著之為言字以別之徳之為言得也同例予語之曰非也先儒自有成說胡氏泳曰某某也正訓(xùn)也某猶某也無正訓(xùn)借彼以明此也某之為言某也前無訓(xùn)釋特發(fā)此以明其義也為言謂其說如此也引經(jīng)傳文以證者此字義不可常訓(xùn)通也果如觀言則政之為言正也不無之為言有也之類豈亦聲相近耶武乃服予辨始悟觀之妄也武又問唐彀齋文如何予曰唐君思精學(xué)博且又得乎家傳人未易及也武曰顧謂唐君作髙氏墓庵記有子孫勃興之語草木可言勃興人豈可言勃興此不考古之病也予復(fù)語之曰此自有來歴春秋內(nèi)傳云堯舜罪已故其興也勃焉又昌黎詩(shī)有勃興得李杜之語此其證也此觀后生淺學(xué)正坐不讀書之病反率爾譏評(píng)前輩非徒自妄又以罔人予特識(shí)之以為后進(jìn)之戒
世稱丈夫者蓋周制以八寸為尺十尺為丈人長(zhǎng)八尺故曰丈夫周家十寸八寸皆為尺以十寸之尺起度則十尺為丈十丈為引以八寸之尺起度則八尺為尋倍尋為常
嘗見有作簡(jiǎn)謝卜地人其中用羊眠鶴飛事乃章得象母夫人練氏嘗活建州一城之命其后子孫衣冠相繼世傳白羊眠處鷓鴣啼章家墳是也又孫鍾設(shè)瓜三異人示鍾葬地已而皆化白鶴飛去鍾于其處葬其母后權(quán)亮休皓四世鼎峙于吳
虞閣老題畫古木詩(shī)云后主撥鐙法蓋江南李后主云書有七字法謂之撥鐙法曰擫壓鉤揭抵導(dǎo)送也末句云空令沒骨畫乃徐熈子（闕）畫花不用墨筆但以丹粉色傳染而成謂之沒骨圖也鐙讀為燈楊鐵厓與顧玉山聨句云書出撥鐙侵繭帖
戸鉤鑰屬也今人亦用之謂之門鉤李益有詣紅樓院尋廣宣不遇詩(shī)隔窗愛竹無人問遣向鄰房覓戸鉤
三昧出釋氏書乃梵語也此云調(diào)正直又云正定亦云正受圭峰疏云不受諸受名為正受又逺法師云夫稱三昧者何專思寂想之謂也思專則志一不分想寂則氣虛神朗氣虛則智恬其照神朗則無幽不徹
王摩詰詩(shī)云裁衣學(xué)水田謂袈裟也按章服儀云條堤之相事等田疇如畦貯水而養(yǎng)嘉苗譬服此衣生功徳也一作〈段上毛下〉〈沙上毛下〉音加沙葛洪字苑始改從衣耳具云迦羅沙曳此云不正色從色得名亦名壊色衣
皮日休元逵上人種藥詩(shī)云藥名卻笑桐君少按唐經(jīng)籍志有桐君藥録三卷葢桐君山名在嚴(yán)州昔有人采藥結(jié)廬桐木下指桐為姓故山得名云
箕踞者蹲也前漢史注謂伸其兩腳而坐其形似箕又唐子西箕軒記箕踞者山間之容也拳腰茸肩抱膝而危坐傴僂局縮其圓如箕故古人謂之箕踞便于賦詩(shī)便于閱書便于長(zhǎng)嘯其勢(shì)如蹲猿如投竿而漁者葢長(zhǎng)松之下灘石之上放然而舍禮法者之所為也
兄謂弟為舍弟老杜集有得舍弟消息詩(shī)又舍弟卑棲邑是也雖謂之家弟亦可
唐栁公綽在太原致書于宰相李宗閔云家弟苦心辭藝先朝以侍書見用頗偕工祝心實(shí)恥之乞換一散秩乃遷右司郎中謂公權(quán)也亦有謂他人弟為家弟者嘗見張外史天雨送料如川詩(shī)墨跡稱如川之弟為家弟
入合之禮按唐故事天子日御殿見羣臣日常叅朔望薦食諸陵寢有思慕之心不能臨前殿則御便殿見羣臣曰入合宣政前殿也謂之衙衙有仗紫宸便殿也謂之合其不御前殿而御紫宸也乃自正衙喚仗由合門而入百官俟朝于衙者因隨以入見故謂之入合然衙朝也其禮尊合宴見也其事殺自干符以后因亂禮闕天子不能日見羣臣而見朔望故正衙常日廢仗而朔望入合有仗其后習(xí)見遂以入合為重至出御前殿猶謂之入合其后亦廢至是而復(fù)然有司不能講正其事凡羣臣五日一入見中與殿（后唐明宗殿也）便殿也此入合之遺制而謂之起居朔望一出御文明殿前殿也反謂之入合
避家諱不為某官者五代時(shí)猶然如唐明宗崩崔居儉以故事當(dāng)為禮儀使居儉辭以祖諱蠡馮道改居儉秘書監(jiān)至于今士大夫守之不廢若國(guó)初曾魯?shù)弥愿钢M順不受中順之階是也
押字謂之花字者蓋唐人草書名為私記號(hào)為花書韋陟嘗書陟字如五朶云時(shí)謂之五云體此花押之始也葉石林謂唐誥書名未見作楷字者如荊公亦只押石字作一橫畫左掠中作一圎圏詳見燕語
梵志翻著韈詩(shī)云梵志翻著韈人皆道是錯(cuò)乍可刺你眼不可隱我腳
深樾出退之送文暢詩(shī)字書謂兩木交陰之下曰樾
舍利按佛書云室利羅或設(shè)利羅此云骨身又云靈骨即所遺骨分通名舎利光明經(jīng)云此舍利者是戒定慧之所熏修甚難可得最上福田大論云碎骨是生身舍利經(jīng)卷是法身舍利
舍利有三種色白色骨舍利黑色髪舍利赤色肉舍利菩薩羅漢皆有三種佛舍利椎擊不碎弟子舍利椎試即碎如試舎利子以童男女髪根可引綴髪上出法苑
縱踴奨勸也縱踴從臾義一也皆音揔勇
竹言上畨自是（闕）人方言上畨則成竹矣老杜詩(shī)會(huì)須上畨看成竹作去聲讀昌黎集和侯協(xié)律詠筍云庸知上幾畨是則又可作平聲豈唐人二聲相通歟山谷筍看幾畨成亦平聲讀
藍(lán)舉作平聲樂天藍(lán)舁早晚入槐亭是也作上聲藍(lán)舉不來乘晚涼又臥乘藍(lán)舉睡中歸又陸乘藍(lán)舉水乘舟是也
郵即今之驛故樂天棣華驛見楊八題夢(mèng)兄弟詩(shī)云應(yīng)有郵亭名棣華是也
行人之裝謂之裝囊者蓋行者貲賄盛以囊槖故也史思明執(zhí)懐恩索其裝囊是也
世傳七子入關(guān)圖所乘雜牛馬騾驢而巾服亦不等題者往往不知主名吾友唐君愚士博學(xué)強(qiáng)記亦嘗題之云七騎從容出帝闉蹇驢驄馬雜山犉瀛州學(xué)士參差出十八人中一半人似以為登瀛圖之半也予偶閱元曹文貞公伯啟集有題七子圖詩(shī)曰清譚飄逸事凌遲七子髙風(fēng)世所師公室傾危無砥柱服牛乘馬欲何之是指晉世清譚之流按豫章黃太史題七子畫曰眉山老書生作此七才子入關(guān)圖作人物亦各有意態(tài)予以為趙子云之苗裔模寫物象漸密而放浪閑逺則不逮也或謂七子者皆詩(shī)人此筆乃少丘壑耶山谷曰一丘一壑自須其人胷次有之但筆間那可得豫章以博洽名世其題七子止云云若此不知文貞果何所據(jù)而言之耶又虞文靖題孟浩然像云風(fēng)雪髙堂破帽溫七人圖里一人存是則七子乃唐人也歟
宋朝授官列銜以某階守某官以某階行某官者凡階髙官卑則稱行階卑官髙則稱守官以階同則不必行守二字循唐制也
楚辭離騷經(jīng)第二章名均二韻不音韻終不葉須名音眉延反均居員反韻始葉不知如何不音
胡餅今之蒸餅也髙似孫謂以胡麻著之故謂之胡餅崔鴻前趙録石虎諱胡改胡餅曰麻餅緗素雜記曰有鬻胡餅者不曉名之所謂易其名曰爐餅以為胡人所啖故曰胡餅也（出通鑒二百一十八卷）
碪杵之制不同或削木為椎長(zhǎng)尺咫許兩手各持其一少陵新月猶懸雙杵鳴是也古人以木為舂杵長(zhǎng)及肩兩頭平拱而搗之張說只知抱杵搗秋砧是也予嘗見周昉畫搗練圖如此宋內(nèi)府所藏物也
杼字韻書注機(jī)之持緯者即今俗所謂梭者是也簆扣音詩(shī)通釋曹氏以為梭者非也韻書注梭織具所以行緯者固非杼矣吾友宛平任惟本云嘗見北嫗呼簆為杼此一證也廬陵張贠外昱題乘槎卷有織女弄機(jī)梭杼鳴非梭明矣又栁待制貫文集有雙杼寒梭之語則愈明矣又坡翁詩(shī)亦有絲穿杼之語即指今之簆也
骨董乃方言初無定字東坡嘗作骨董羮用此二字晦庵先生語類只作汩董
古王者之屋四柱太行山似之故有王屋之名（牧庵灃州廟記）
世傳江南李主作竹自根至梢極小者一一鉤勒謂之鐵鉤鏁自云惟栁公權(quán)有此筆法黃山谷詩(shī)云江南鐵鉤鏁最許誠(chéng)懸會(huì)
長(zhǎng)安御溝曰楊溝以植楊其上而名或曰羊溝所以隔羊抵觸垣墻也
石闕碑也古樂府石闕生口中銜悲不得語是也故司空?qǐng)D題裴晉公華岳廟題名云石闕莫教苔蘚上分明認(rèn)取晉公題
劉阮遇仙天臺(tái)山初無桃源字桃源乃秦人避世之所于劉阮事不相渉古今文人往往誤用之如李渉贈(zèng)長(zhǎng)安小主人云上清真子玉童顏花態(tài)嬌羞月思閑仙路迷人應(yīng)有術(shù)桃源不必在深山豈以天臺(tái)亦有桃花故牽合耳
今人以半夜雞為不祥此說相傳已久故唐來鵬曉雞詩(shī)云黯黯嚴(yán)城罷鼓鼙數(shù)聲相續(xù)出寒棲不嫌驚破紗窗夢(mèng)卻怕為妖半夜啼
唐韋居守晚年常有退休之志因署其居曰大隱洞命元稹賦詩(shī)稹詩(shī)云謝公潛有東山意已向朱門啟洞門大隱猶疑戀朝市不如名作罷歸園
杭州天竺寺人傳每歲秋中嘗有月桂子墮余初未之信及觀皮日休詩(shī)有云玉顆珊珊下月輪殿前收拾露華新至今不會(huì)天中事應(yīng)是姮娥撒與人白樂天東城桂詩(shī)亦云子墮本從天竺寺根盤今在闔閭城當(dāng)時(shí)應(yīng)逐南風(fēng)落落向人間取次生
樂天嘗持月齋其早春持齊詩(shī)云正月晴和風(fēng)景新紛紛已有醉逰人帝城花笑長(zhǎng)安客二十年來負(fù)早春又有出齋日喜皇甫十早訪云三旬齋滿欲銜杯平旦敲門門未開除卻朗之?dāng)y一榼的應(yīng)不是別人來
唐章孝標(biāo)及第后嘗寄淮南李紳相公一詩(shī)云及第全勝十政官金湯鍍了出長(zhǎng)安馬頭漸入揚(yáng)州路為報(bào)時(shí)人洗眼看李答之云假金方用真金鍍?nèi)羰钦娼鸩诲兘鹗d長(zhǎng)安得一第何須空腹用髙心
唐時(shí)婦女畫眉尚闊故老杜北征云狼籍畫眉闊或云言女幼不能畫眉狼籍而闊耳余記張司業(yè)倡女詞有輕鬢叢梳闊掃眉之句蓋當(dāng)時(shí)所尚如此諺曰宮中好廣眉四方且半額
獄名夏曰鈞臺(tái)殷曰羑里周曰圜土秦曰囹圄
芥辣古人亦用之記見芥醤必知獻(xiàn)魚膾是也
黃鶴樓以費(fèi)祎登仙騎黃鶴憩此遂得名一曰費(fèi)文祎王安石一日與明道論事其子雱蓬跣持婦人冠以出問曰適論何事安石曰青苗法阻不行故與伯淳計(jì)之其子箕坐大呌曰梟韓琦富弼頭于市法即行耳此事怪甚其子如此則安石為人可知矣
司馬溫公編通鑒時(shí)手槀績(jī)嘗見數(shù)幅如人名字各分代類寫書久未成或言溫公利餐錢故遲遲耳溫公聞之遂急結(jié)末了故五代多繁冗小人害事往往如此
宋淵圣登極三四日后昏霧四塞說者謂耿南仲邪說蒙閉之兆
書之巾箱本起于北齊衡陽(yáng)王鈞常手自細(xì)書五經(jīng)置巾箱中諸王爭(zhēng)效之
予性喜飲灰酒因讀李長(zhǎng)吉詩(shī)云酒喜瀝春灰陸魯望云社酒灰香似去年乃知唐人已有好之者
張外史伯雨竹枝臥瓶髙筆塜用坡翁飲雋瓶屢臥語也
劉義稱韓愈鬻文之金為譽(yù)墓中人物攫而走之陳萇候陽(yáng)城始請(qǐng)?jiān)沦簢L稱其錢帛之美月有獲焉
唐茅山紫陽(yáng)觀玄靜先生碑秘書郎河?xùn)|栁識(shí)撰文李陽(yáng)氷篆額大理司立吳郡張從申書謂之三絶碑又魯山令元徳秀墓碑李華撰文顏真卿書亦李陽(yáng)氷篆額謂之四絶
碑栁栁州集禮部賀嘉瓜表淛東觀察使賈全所進(jìn)越山陰縣移風(fēng)鄉(xiāng)百姓王獻(xiàn)朝園內(nèi)產(chǎn)嘉瓜二實(shí)同蔕圖今山陰縣十有八鄉(xiāng)無移風(fēng)鄉(xiāng)西小江北止有清風(fēng)鄉(xiāng)與安昌鄉(xiāng)相并鄉(xiāng)有寺俗名移風(fēng)即（闕）寺也豈后人所改歟
前人墓志未有書蓋石者自栁子厚亡姊崔氏夫人墓志蓋石文始云凡志于墓者琢磨蓋石加于其上用敢附碑陰之義段茲石而書焉是也
東坡嘗有文尊義尊之目蓋公在蜀時(shí)以巨竹尺許裁為雙筒謂之文尊在黃州聚諸家酒于一罌謂之雪堂義尊
栁子華公綽之伯父有知人之明公綽生三日視之謂其子溫曰保養(yǎng)此兒福祚吾兄弟不能及興吾門者此兒也因以起為公綽字又善攝生年八十余歩履輕便或祈其術(shù)曰吾初無術(shù)但未嘗以元?dú)庾粝才瓪夂３囟?
明道先生嘗憩一僧寺夜聞察察有聲命火燭之乃鼠于佛臍中銜一書欲出先生取視之乃丹書也即手抄而納舊本佛腹明日召塑工補(bǔ)其孔先生后如其法錬月余人見其屋有光以為火競(jìng)趨撲之非火也遂不復(fù)錬以將成之丹涂銀器所涂處即成金或諷先生服之先生曰吾腹中安可著此一道士擬傳之比至先生已易簀矣
慶厯四年夏四月作太學(xué)五月帝謁孔子判國(guó)子監(jiān)王拱辰田況王洙余靖言漢太學(xué)二百四十房千八百室生徒三萬人唐學(xué)舍六千二百間今取才養(yǎng)士之法盛矣而國(guó)子監(jiān)才二百楹制度狹小不足以容詔以錫慶院為太學(xué)置內(nèi)舍生二百人
宋故事天子謁孔子廟止行肅揖之禮慶厯四年五月仁宗特再拜賜直講孫復(fù)五品服
慶厯四年十二月遣尚書贠外郎張子奭充冊(cè)禮使仍賜對(duì)衣黃金帶銀鞍勒馬銀二萬兩絹二萬疋茶二萬斤冊(cè)以漆書竹冊(cè)籍以天下樂錦金涂銀印方二寸一分文曰
夏國(guó)主印錦綬夏國(guó)使至京許就驛質(zhì)賣宴坐朶殿
說文酺王者布徳大飲酒也（闕）出錢為醵出食為酺趙武靈王滅中山酺五日是所起逺矣孝文本紀(jì)漢律三人已上無故羣飲罰金四兩
宣和間禁庶民稱龍?zhí)炀鞯茸?
宣和三年始罷辟雍省其司成以下官天下舍法皆罷復(fù)科舉取士然齋課以八日試經(jīng)義十八日試論二十八日試策
宣和間學(xué)官鼓節(jié)昕三昏四講五食六升堂七還齋八集九學(xué)門以昕鼓啟昏鼓闔
越絶云秦皇東逰之會(huì)稽以正月甲戍到大越舍都亭取錢唐岑石長(zhǎng)丈四尺南北面廣六尺三寸東面廣四尺西面廣尺六寸刻于越東山上其道九曲去越二十一里水經(jīng)云秦始皇登稽山刻石紀(jì)功尚在山側(cè)宋書竟陵王子良為會(huì)稽太守范云為主簿以山上有秦皇石刻三句一韻多作二句讀之并不得韻又有字皆不詳云夜取史記讀之明日登山讀之如流
姚令威叢語云嘗上會(huì)稽東山自秦望山之顛并黃茒無樹木復(fù)自小徑別至一山俗名鵝鼻山山頂有石如屋大插一碑于其中文皆為風(fēng)土所剝隱約就碑可見缺畫與禹廟沒字碑之類不知此石果岑石歟非始皇之力不能插于石中此山險(xiǎn)絶罕有至者
張守節(jié)史記正義云會(huì)稽刻李斯書其字四寸畫如小指圎鐫今文字整頓是小篆也
山谷次韻錢穆父贈(zèng)松扇有云可憐逺度幘溝溇蓋髙句驪漢時(shí)從玄莵郡受朝服衣幘筑小城置漢朝服衣幘其中名此城為幘溝溇東坡亦有和張耒髙麗松扇詩(shī)
樂天崔晦云博陵崔晦叔與琴韻甚清蜀客姜發(fā)授秋思聲甚澹故公有絶句云清夜調(diào)琴忽有情欲彈惆悵憶崔卿何人解愛中徽上秋思頭邉八九聲
元稹之子名道護(hù)稹沒時(shí)甫三歲
湖州磁湖鎮(zhèn)道士磯即唐張志和所謂西塞山前者也顏魯公真卿與志和友善公刺湖州時(shí)與門客會(huì)飲唱和為漁父詞志和首唱云云真卿與陸鴻漸徐士衡李成矩共唱和二十五首遞相評(píng)尚
胡穆秀才遺東坡古銅器似鼎而小上有兩柱可以覆而不蹶疑飲器也有古篆五字坡亦不能識(shí)
東坡嘗作茶論曰除煩去膩一日之利暫佳積氣侵精終身之患不少公惟以濃茶潄口齒間余肉因而脫去且齒性便苦漱之齒愈堅(jiān)以故不飲茶一日因逰諸寺飲釅茶七盞有戱書懃師壁上云示病維摩元不病在家靈運(yùn)已忘家何須魏帝一丸藥且盡盧仝七椀茶
紹興郡學(xué)教授廳君子堂三大字宋魏了翁所篆其先本趙氏堂顏流落城東小家支以為榻洪武中教授王俊華見之舁致掲于此云
楊廉夫先生之母夫人嘗夢(mèng)神人授金錢一枚吞之遂娠先生先生文章事業(yè)為一代偉人豈偶然哉先生卒錢君思復(fù)嘗作挽詩(shī)云生前母應(yīng)金錢夢(mèng)死后人稱鐵笛仙
龍虎山道士吳善淵謂余曰虞邵庵先生自云其母夫人嘗夢(mèng)羽人騎鶴抱一小兒來曰此南岳真官寄汝家養(yǎng)之既而誕先生
虞文靖公初善寫八分未工在（闕）時(shí)陽(yáng)稱疾謝客一月不下樓后出以示人無不嘆伏
績(jī)之從祖祖父廣信教授府君好鼓琴嘗蓄一雅友琴以自?shī)矢湟騺y竟流落人間錢唐施彥昭牧州子也世以知琴名余嘗質(zhì)之彥昭曰寔良材也今在吳中士人家云
丹厓唐先生蓄一紫小硯背有縱渠若剖竹竟硯不知何制度也先生銘之曰永之竒越余歸四方爾攜昌余辭
宋朝以文徳殿為正衙元以大明殿為正衙有延春閣但有琉璃瓦飭檐脊
元朝萬歲山廣寒殿內(nèi)設(shè)一黒玉酒甕玉有白章隨其形刻魚獸出沒波濤之狀其大可貯酒三十余石
初無人以花藥石刻印者自山農(nóng)始也
山農(nóng)用漢制刻圖書印甚古江右熊（闕）巾笥所蓄頗伙然文皆陋俗見山農(nóng)印大嘆服且曰天馬一出萬馬皆喑于是盡棄所有
柯博士九思在奎章閣嘗取秦漢以還雜印子用越薄紙印其文剪作片子帖禙成帙或圖其様如壽亭侯印雙紐四環(huán)之類為二卷余嘗見之
永樂己丑八月虎入越城之蕺山指揮使王斯道命軍士搏殺之
粉箋書字不經(jīng)久近年作者多鹵莽不精不一二年字畫已漫漶矣康伯可謂向薌林出李重光金花箋手書長(zhǎng)短句歲久剝落其辭不全亦一證也古人于藝必精到尚復(fù)若此矧鹵莽者乎
富春（闕）寺碑文乃洪武丁巳夏一初仁公住普福時(shí)所譔俞紫芝書予時(shí)寓吳山普光精舍實(shí)見之譔書氏作鋏岸松雪者偽耳
吳興富家某氏酷愛松雪書畫重購(gòu)而蓄之積至三四篋至正末盜賊騷動(dòng)某氏囑其子曰吾家貲賄頗豐爾不能全必棄之慎勿棄此篋中物也其子謹(jǐn)志之后因避亂浮家往來一日開篋視之皆松雪遺跡乃大悔欲盡棄之時(shí)掌事人在側(cè)曰郎君茍不欲愿乞鄙人遂與之寄近僧寺后為寺僧日東生所有日庋藏之遇佳客則出玩其中一硯可二尺余衡可二尺石色如紅瑪瑙四縁皆刻作蓮華瓣名蓮葉硯本一富人家物公見而愛之管夫人以銀器數(shù)事貿(mào)之富人以獻(xiàn)公極便揮灑亦為日所得洪武間因回祿皆為灰燼惜哉
滁州清流縣菱溪本名荇溪避楊行密嫌名改為菱
滁之瑯琊山有六一泉蓋公守滁時(shí)名之也杭之西山亦有六一泉在報(bào)恩院孤山之址公未嘗至杭僧惠勤思之坡公因名此泉
江西甘矮梅先生通五經(jīng)四方從學(xué)者甚眾一日其徒有行臺(tái)御史者謁先生于家先生款語久之求退先生曰能少留蔬食否及設(shè)饌唯蔥湯麥飯而已先生曰御史豈啖此者第老夫易辦耳口占一詩(shī)畀之云蔥湯麥飯丹田暖麥飯蔥湯也可憐試向城樓髙處望人家?guī)滋幬创稛熛壬馍钜?
熊太古先生在成均日初未嘗有所指教諸生皆易之后一顯官見先生驚曰先生乃在此耶因請(qǐng)說經(jīng)先生正襟危坐論辨亹亹剖析玄奧殆無余藴諸生始嘆服謝曰今日乃知為吾先生也
洪武甲子冬眉山蘇太史伯衡自錢塘校文回至越館于郡庠余與夏元賓毛鼎臣唐愚士謁之先是太史與王先生好問錢博士子予王教授俊華坐于中南面司訓(xùn)余師堅(jiān)張彥輝王彥益坐于東序西面北上太史以齒揖元賓并坐元賓謂嘗請(qǐng)益于松瓢（好問先生別號(hào)）固辭乃與余四人坐于南序東面北上一時(shí)人物之盛揖讓之禮雍容和樂有三代之遺風(fēng)焉
姑蘇太平橋張茂卿家有故元諸名公合手作文會(huì)圖一巨軸實(shí)竒物也盛子昭畫松邊伯京畫墨竹張叔厚畫人物王若水畫鶴倪元鎮(zhèn)畫逺山趙仲穆作小序李子云書時(shí)王元中在坐亦列名其間
至正間歲大風(fēng)民以荒聞朝廷遣公按之信然秋稻復(fù)花民仍以熟首于公公不可曰汝百姓不知耳此稻花而不實(shí)譬之雪花冬則六出至春唯五出是歲果饑
元帥謹(jǐn)齋夏公諱若水予從祖叔父允善之外祖父也居錢塘西湖之昭慶灣第宅百余間乃故宋謝太后歇涼亭如眉?jí)厶冒倩ㄌ靡槐倘f頃堂湖山清觀等皆宏麗特甚又架船亭水中每元夕諸堂皆施玉色簾放華燈上下輝映極為偉麗士女縱觀逹曉娃僮輩往往得遺簮墮珥
元帥夏公之居昭慶灣諸以僧樂送葬者至第輒止過第如初后遂為故事
戴君伯庸倜儻士也有大志喜談兵言論風(fēng)飛雷厲聽者忘倦嘗云人生一飽之外皆為長(zhǎng)物至正末居姑蘇貧甚至于割薦而爨鬻鞾而食叅政董公摶霄君故人也時(shí)持節(jié)調(diào)福州兵道由姑蘇造君袖白金一鋌餉之君受而不辭遂得以給朝晡友人有告急者君持其半與之其度量如此
管夫人嘗用銀朱筆畫懸崖竹一枝楊廉夫題絶句云網(wǎng)得珊瑚枝擲向篔筜谷明年錦〈衤朋〉兒春風(fēng)生面目
紹興山陰縣西北六十里有仙人洞在越棲峰下乃九江葛秋巖慶龍逰息之所慶龍?jiān)槟陣L入匡廬學(xué)浮屠法稱璹書記不樂遂歸俗放浪江湖中名公巨卿酒徒劔客往往多與之逰好為詩(shī)落落有氣槩遇風(fēng)日清美乘筍輿逰天衣云門諸山岸幘披襟翛然如畫中人物年逾七袠齯齒童顏終歲不澡沐肌體清潔衣垢不生蚤虱化去王君理得函其骨于石洞仍鐫石為肖像并一鶴于洞中至正末為盜所發(fā)至今稱葛仙洞其寄漁翁江南野道人又其自號(hào)云
徐秋云宮詞紅錦只孫團(tuán)晚風(fēng)是以只孫為織成帷幛之類非也元故事親王及功臣常侍宴者別賜冠衣制飭如一謂之只孫如玩齋貢公趙廉訪家傳賜金文只孫一襲是也又有縷皮傅金為織文謂之納赤思衣皆國(guó)語也只讀為枳
秘閣石刻本新昌石金紫家故物會(huì)稽唐彥常丹崖先生之叔父也嘗欲拂一本不得乃發(fā)憤曰我即得此石當(dāng)與好事者共之后石氏求售彥常厚賈購(gòu)之仍顧工拂施逹官過客求者甚眾而彥常不倦顧以此耗其家云
余從祖父廉使府君為御史時(shí)劾奏殿中侍御史哈瑪爾及其弟舒蘓罪惡章三上忤上欲殺之時(shí)治書樊時(shí)中苦諫以為自古無殺諌臣之理如上必欲殺之臣愿納印綬以故上意稍解
樊公時(shí)中為淛江參政觀潮嘗題詩(shī)樟亭云煙波閃閃海門開平地潛生萬壑雷大信不虧天不老浙江亭上看潮來公之志可見矣至正壬辰紅巾賊亂公張弓抽矢馳射于其間賊應(yīng)弦而斃者甚眾自卯至申公矢盡竟死之
逹實(shí)特穆爾公幼時(shí)嘗有所執(zhí)而入鎮(zhèn)南王見而問曰汝手中何物也公曰筆且齊（闕）持白紙一畨達(dá)實(shí)特穆爾愛而取之筆且齊者國(guó)語謂吏人也王不言久之曰是子他日必眼黒也眼黒猶言貪墨耳及公鎮(zhèn)浙果黷于貨
客省大使哈喇璋善啖右丞潘公嘗邀早飯蕩北羊背皮一燒鵝一東陽(yáng)酒一壇餅子一箸先割羊鵝肉卷餅食盡卻以余胾下酒飲盡又以煎魚一巨臠吃水飯二器至正（闕）間于官舍坐逝時(shí)天氣甚熾浴斂坐龕中三日容色如生觀者嘖嘖
虞文靖公集在翰林一夕夢(mèng)兩朱衣引至一官府見一人服王者服乃孔子也公跪于陛孔子謂曰汝集善為之公退至殿陛一跌而寤公恐遺忘口誦所言俄而聞叩門甚急亟起乃（闕）王召議事二使以上廐馬翼公至承天殿朝臣及諸學(xué)士具集王曰（闕）上晏駕上都某（闕）欲竊神器偽使者赍詔且至卿等在廷曷以處之眾無語公黙省夢(mèng)中語乃進(jìn)曰殿下為中令監(jiān)國(guó)宜即大位于是定計(jì)諭中外初國(guó)璽在上都乃蠟為天子印章頒詔先遣使守古北口候偽使者殺之焚其書此臨大事決大疑圣人假夢(mèng)以堅(jiān)公之志耳
會(huì)稽王山農(nóng)元章早負(fù)大志逰大都無所遇貰屋以居時(shí)臨川危素為翰林學(xué)士居鐘樓街山農(nóng)嘗見其文而不相識(shí)一日危騎而過山農(nóng)所與之坐而不問其姓名徐曰君非鐘樓街住耶危曰然更不出他語而罷人問之山農(nóng)曰吾觀其文有譎氣目其人舉止亦然料知必危太樸也
山農(nóng)居大都既不遇惟落落自放嘗謂月魯不華公曰余欲買一黃牛乘之掛書角上以逰會(huì)月魯公南轅傳聞士大夫間故有燕市騎牛之語而實(shí)未嘗騎也
康伯可工長(zhǎng)短句其為人備見于其友吳興（闕）君所為引謂其少時(shí)性豪放殆麒麟天馬不可羈及揮麈劇談浩歌滿飲發(fā)為詞章秀潤(rùn)風(fēng)雅靖康間攝淮西帥幕嘗上中興十策不報(bào)南渡后落魄吳越間抱志郁郁以詞章自?shī)是以晃岜刈窛h晉風(fēng)流唐宋諸賢非我?guī)熞矅L以小闋促蘇養(yǎng)直赴雪夜溪堂之約即丑奴兒令者是也溪堂在荊州蘇公報(bào)章其略云自秋晚迄今凡三作書并酒去今日雪后方辱報(bào)并以佳詞見招數(shù)十年來無此風(fēng)味某已裝酒上船來日若晴須有月若溪堂聞橫笛聲即我至矣所謂莫掩溪門真成一段竒事予每想象二公風(fēng)致手書此詞并后湖書語與好事者玩之
尚書貢公玩齋先生至正壬戍督漕于閩之三山逾年召還時(shí)風(fēng)颿未順暫居城西香嚴(yán)寺因故臺(tái)基增筑之名曰髙風(fēng)臺(tái)辨章道隱公以錢為公庀工亭其上曰鳴鳯亭又得古泉于臺(tái)東曰西泠泉時(shí)劉君子明遣其子中從公逰公又有秘書之命北還劉君構(gòu)生祠六楹于臺(tái)東仍摶土肖公像事之題曰思玩齋蓋以公素號(hào)玩齋故也又益北軒曰樂善齋公平日宦逰皆有行窩若雪月若蚓竅若鷗室若粟春者是也劉君又作白云窩于樂善齋西且求時(shí)賢題詠以寓其悠然之思也非獨(dú)公文章徳業(yè)有以系劉君之思而劉君父子拳拳不忘于公者何其勤且至哉劉君余獲交焉惜其子已蚤世予不得見今余家藏公文槀?cè)舾删韯t中手録也尚未完中字庸道
洪武癸酉予寓蕭山夏忽有河魚之疾飲食不入口者信宿矣忽周君尚謙偕會(huì)稽文學(xué)繆慶元來訪予蹶然欵坐久之繆以如京告別甚急周獨(dú)留共酌是日疾遂已昔者檄與詩(shī)皆能愈疾況倜儻士哉
元末有隱君子張南榮者讀書善鼓琴時(shí)軍帥有慕君一見而不可得者使數(shù)至君始往見之且曰知君妙于音固欲相凂君為作秋風(fēng)亭皋等曲適帥瘧作聽畢醒然起曰吾病去矣是后瘧遂除
天臺(tái)王中孚嘗閱佛氏書以朱筆鉤其玄人問之曰作釋氏文章備用故耳
顧過改之余先子同門友也其弟遇之不悌嘗因事面犯改之改之言笑自如但云意不同耳何必怒也其弟喃喃愈甚久之亦但云便是意不同耳終不與辯
魏國(guó)李文忠公孟字道復(fù)號(hào)秋谷至正間未貴時(shí)束書逰京師予先君之外王父中書平章益國(guó)楊公諱吉丁一見輒器重之薦之裕宗裕宗崩公乃延致家塾為諸子師
段應(yīng)奉天佑極清羸食不過數(shù)合稍多則不能安必令婢仆以槌其胷背尚不能安其寢如是者十余年人之體有不裕欲人槌拊之雖古人亦有之白傅詩(shī)云小奴槌我足小婢槌我背言老病也
周左丞伯琦在姑蘇時(shí)聴事中惟設(shè)一椅余無坐榻獨(dú)楊孟載至始索坐子譚論久之仍召其門客謝某陪坐具小酌從容（闕）興極乃休
髙季廸啟嘗為饒介之叅政門客時(shí)唐處敬肅寓姑蘇（闕）坊每日夕介之以一卒鞴馬送季廸歸經(jīng)唐所居唐必預(yù)具酒饌待之季廸遂系馬留連觴詠率至鼓絶乃無夕不爾時(shí)愚士侍側(cè)飫聞緒論
歐陽(yáng)文公玄歸于鄉(xiāng)省墓交謁公應(yīng)接紛紛一日令鞴馬入隘巷問某人家訪之乃治履者所居左右驚問公以其人亦嘗謁見故答其意耳前輩不以徳位自髙如此
吾從祖祖父教授府君居蕭山時(shí)奉（闕）公出為浙東廉訪使道蕭山拜府君官自縣令以下皆來候公府君以次延坐自坐門東時(shí)尚右奉（闕）公侍立府君側(cè)親為下茶執(zhí)子弟禮令等不安席公曰官人輩安坐此則某叔父家也
奉（闕）公為御史時(shí)居錢塘馨如坊第張潞公翥以應(yīng)奉翰林代祠至杭一日來訪僮馬甚約門者易之不為通名公知之急策馬追至清河坊及之乃延歸刲羊設(shè)席盡歡而罷潞公去奉（闕）公召門者杖之
趙松雪歸吳興嘗見夫婦操弊舟丐以為活公識(shí)其人問之因惻然曰我衣食爾夫婦漚波亭供灑掃可乎夫婦欣然居之一日公從第緩歩至亭問其居此若何夫婦感泣以為得所惟憂身后無斂形之具耳公曰我適行間憶奎章閣一石甚竒命侍史取紙筆就亭圖之神速特甚俾夫婦鬻以為身后計(jì)其人持至駱駝橋好事者以十千購(gòu)之
宋尚書子章在越中嘗館黃文獻(xiàn)公于竹深荷靜之軒公正構(gòu)文忽厲聲如怒狀尚書驚問之知為乳雀喧啅亂其文思耳