先天祖炁

耳目口鼻身，精神魂魄意。

鑽簇在中宮，化作先天炁。

自己元神

空劫之前自我身，無形無象亦無名。

貫金透石俱無礙，一點靈光到處明。

神通

一人各有一乾坤，中有巍巍一至尊。

統(tǒng)御萬靈三界伏，不知徒爾弄精魂。

妙用

昇天入地即須臾，火不能燒水不濡。

彌滿太虛包萬象，視之不見聽而無。

玄牝

一竅虛無天地根，綿綿密密不通風(fēng)。

恍惚杳冥包有象，真人出現(xiàn)寶珠中。

真土

離合作黃婆，天地?zé)o奈何。

終朝常廝守，不識被他磨。

真種子

先天一物號真鉛，坤位生時種在乾。

溫養(yǎng)三年成熟後，浪遊蓬島作神仙。

真爐鼎

煉丹自有真爐鼎，何必區(qū)區(qū)向外求。

心若靜時身自定，身心靜定見丹頭。

真藥物

上藥三品非凡物，產(chǎn)在乾坤未判中。

火候足時丹始熟，蛇吞一粒化為龍。

龍虎假名

心念不專難制伏，猶如龍虎勢難當(dāng)。

若知無念無心處，常守元神在洞房。

鉛汞何物

精神二物有鉛汞，用之不見見無用。

移將坎實點離虛，神運其中不見縫。

一陽下手

下手工夫在一陽，一陽初動合玄黃。

先天一炁從中得，煉就金丹是藥王。

大道不遠(yuǎn)

道應(yīng)不遠(yuǎn)在人心，不必千山萬水尋。

道欲正心方始得，純陽不染一些陰。

後天成形

陰陽交妮始成胎，十月玄黃閉不開。

好笑愚人忘卻本，不思昔日箇中來。

兩箇一般

先天生我後天存，六賊交攻曉夜昏。

認(rèn)得一般無二樣，養(yǎng)來跨鶴上天門。

身無價寶

身中無價寶，精炁與元神。

保養(yǎng)長醒覺，無漏作真人。

長生祕訣

性來歸命可成仙，神去身亡實可憐。

要得此身長不死，安心混沌未分前。

性命本一

命即性兮性即命，性命須臾不可離。

喜怒哀樂未發(fā)前，行到中和天地位。

心死神活

一念未起是真心，思慮纔興即妄心。

心死方知神始活，逍遙物外鬼神欽。

物空在我

萬物皆空性不空，念頭隱在太虛中。

不來不去無拘束，一任烏飛兔出東。

亥木為核

巽木秋來種亥宮，這些生意化無窮。

要知剝復(fù)皈根處，卻在乾坤未判中。

子亥成孩

離坎相交結(jié)聖胎，子來會亥始成孩。

孩兒分付黃婆養(yǎng)，成就神全上九垓。

人錯用心

腐草為螢魚化龍，嗚蟬螬變飲清風(fēng)。

神通廣大惟人聚，可惜迷徒錯用工。

忘本逐末

父母精血合成人，本來面目不曾親。

貪名逐利消磨盡，死後甘心受苦辛。

愛慾牽纏

人人有不做神仙，愛慾牽纏不向前。

大限到來君自去，總成一夢入黃泉。

恩愛相連

恩中生害害生恩，恩害相連生死門。

事到極時方始悔，不如復(fù)命去歸根。

煩惱妄想

煩惱妄想為貪癡，念起由渠怕覺遲。

順化逆來心自浄，邪麼永不敢相隨。

繫縛身心

擔(dān)柴運水歲月週，擊縛身心不自由。

惟有達(dá)人知此理，簪花酌酒自風(fēng)流。

色即是空

色即是空人不識，百般裝點粉骷髏。

常開道眼如無物，莫把明珠去暗投。

煩惱損神

勸君歡喜休煩惱，煩惱須知損了神。

混俗和光隨分過，滿懷常是四時春。

事總虛華

世事紛紛亂似麻，算來到底盡虛華。

不如及早抽身去，認(rèn)取蓬萊是我家。

自得自樂

常將無孔笛來吹，引得青鸞白鶴嬉。

暢飲數(shù)盃留令酒，辭歸洞府訪希夷。

輸迴生死

愛河水闊無邊際，欲海波深無盡頭。

多少世人沉在內(nèi)，輸迴生死幾時休。

覺悟早修

拽（禾十巴）牽犁好箇牛，驅(qū)馳鞭叱不知羞。

忽然一日歸屠宰，悔不當(dāng)初及早修。

身為大患

我來生死一物真，柢因妄動有其身。

若諸大患生諸苦，返本還元出世塵。

六賊惱害

六賊居身惱煞人，不趁平善惡相親。

日消月化俱無跡，滿色金光是本真。

思做人難

靜思在世做人難，歷盡人間事萬般。

行到水窮山盡處，此時方始得身安。

礦盡見金

人心常要合天心，鐵杵成針功要深。

直待火姻燒滅後，那時礦盡是真金。

念差便行

心猿意馬兩交馳，十二時中莫妄為。

一念纔差隨後打，縱令些子便昏迷。

凡事去疑

張狐見豕負(fù)塗泥，載鬼盈車展亂離。

天下本來無一事，何須特地自生疑。

身非長久

假合四大非我有，暫寄塵寰非長久。

或歡或喜或悲愁，莫待臨時弄場醜。

會安身法

會翻筋斗上高竿，掘地尋天天一般。

萬彙寂然真境別，人間問生死不相干。

泥神擒龍

泥神入水收光明，擒捉獰龍上玉京。

不打一拳為粉碎，海中月上正潮平。

鐵牛種蓮

鐵牛耕地種金蓮，不用工夫不費錢。

自有天河水澆溉，花開香噴地連天。

弄線傀儡

人生如線牽傀儡，攬攘向前不敢避。

忽然線斷起不來，滿眼兒孫濟(jì)何事。

人為財使

人生碌碌為財使，失時煩惱得時喜。

鬼面人頭弄幾般，仔細(xì)看來都是你。

學(xué)無先後

晦跡難明不可欺，學(xué)無先後有高低。

未曾探賾鈎深遠(yuǎn)，便向人前恣品題。

人別賢愚

吾儂為學(xué)作心傳，不顧天機(jī)太直言。

仁者見之方默會，以心相印別愚賢。

無處參求

師拜百來箇，來箇會誇大。

問東卻道西，琴瑟不相和。

自下苦志

酷好行雷法，江湖無處求。

用工三十載，心下始無憂。

行持甚麼

先行戒行為根本，次守天條莫妄為。

要得雷神來拱伏，雷轟電掣剖心窺。

功行為先

行法做神仙，功行要為先。

濟(jì)民并救苦，白日可昇天。

說得行得

說得便行得，何須言再諄。

今生若蹉過，永劫墮迷津。

體用兩全

道乃法之體，法乃道之用。

體用兩全行，三界歸一統(tǒng)。

以正制邪

祖師立法在心中，心法纔通萬法通。

以正制邪邪自伏，方知花月懼梁公。

法何靈驗

法何靈驗將何靈，不離身中精黑神。

精炁聚時神必住，千妖萬怪化為塵。

窮理無病

窮理盡性方知命，道理不明為大病。

鳶飛魚躍鶴嗚陰，會得超凡便入聖。

會合陰陽

觀天之道執(zhí)天行，會合陰陽始見長。

今日與君都說破，此言實莫作尋常。

人不如物

人為萬物靈，物反勝如人。

試看蛇含石，伏藏直到春。

隨雷伏藏

若要行雷法，常隨雷伏藏。

成全真造化，方可去施揚。

印訣文具

符圖印訣皆文具，運用存思添念慮。

寂然不動見天心，有感必通知妙處。

祭將召邪

殺生害命祭雷將，反召邪魔來見狀。

端人正士則不然，至誠一應(yīng)通天上。

符水自靈

書符朱墨豈能靈，其所靈兮元炁靈。

可變可動方知法，泥丸治病亦安寧。

舉起便是

養(yǎng)得神靈將自靈，何勞閉目去存神。

舉心動念洋乎在，一點靈光不離身。

陰陽消長

常看斗柄運中天，陰消陽長兩相傳。

變作四時成八節(jié)，生來藥物妙難宣。

剝復(fù)上下

造化包藏太極中，自從剝復(fù)下神工。

六陽數(shù)足歸坤位，激博雷霆起坎龍。

雷乃發(fā)聲

天氣陰時日漸明，巽風(fēng)扇煖北潮生。

一陽到震神雷出，雷在坤中乃發(fā)聲。

火旺雷行

木逢火旺熱方生，鬱勃南風(fēng)亂五行。

鼓動雷霆還一變，陰寒隨後率難明。

何為雷霆

陽一為雷陰二霆，陰陽二炁有虧盈。

陰含陽極須當(dāng)泄，激起轟天震地聲。

要識雷竅

風(fēng)雲(yún)雷雨藏乎一，這箇孔竅多不識。

激剝遍天龍陣亂，煞風(fēng)煞雨轟霹靂。

風(fēng)是何物

天動炁運化為風(fēng)，必分南北與西東。

能生能殺能晴雨，祈禱之機(jī)立奏功。

蕾買是何物

地炁升騰有異分，散時為炁聚成雲(yún)。

雨晴還出山川內(nèi)，起看時方要所聞。

雷是何物

碩果剝落生有方，這些道理要推詳。

鬱蒸地上生潮濕，激剝陰陽亂一場。

雨是何物

燥則成風(fēng)濕為雨，變化其間不離土。

但看蒸飯氣分時，火到自然成道理。

電是何物

陰升陽降不通徹，水火烹煎成電掣。

金光一發(fā)應(yīng)神機(jī)，霹靂隨後炁方泄。

河明炁候

祈晴祈雨要君知，河明炁候識天時。

五方相克風(fēng)雲(yún)合，叱吃雷神逐令馳。

通曉風(fēng)雲(yún)

山風(fēng)通炁興雲(yún)雨，天關(guān)才動便生風(fēng)。

曉得這些關(guān)捩子，自然雷雨遍虛空。

一炁褊勝

一炁運來運去，後見陰陽勝處。

還他一變和平，此理與誰共語。

清濁不均

一氣循環(huán)有濁清，清升濁降要均平。

陰多陽少生霪雨，陽盛陰衰主久晴。

五行生尅

一二三四五，中間土為主。

會得生煞機(jī)，叱叱興雷雨。

明晦相反

明時生晦晦生明，明晦分明應(yīng)雨晴。

原本陰陽從太極，細(xì)詳遠(yuǎn)近察其情。

水火要平

火自日中聚，水向月中生。

水火要均平，才勝便無情。

陰陽盛衰

炁運周天有盛衰，黃鍾應(yīng)候管吹灰。

莫交錯亂陰陽理，六月飛霜十月雷。

月生晴雨

月出于庚見側(cè)平，前弦必雨後弦晴。

更知造化幽微處，鵲噪鴉嗚預(yù)見晴。

日變寒炁

日變熱兮熱變寒，南風(fēng)還作北風(fēng)看。

陰陽反覆誰通曉，通曉陰陽不被瞞。

五嶽通天

在天成象地成形，一炁循環(huán)不暫停。

五嶽藏神通造化，甲庚和會炁雷霆。

四海應(yīng)竅

四海有竅直通霄，天應(yīng)星兮地應(yīng)潮。

一呼一吸成妙理，屯蒙兩卦合昏朝。

仰觀天文

觀天不語四時行，斡運森羅晝夜忙。

才有吉兇垂象告，綠何人不去參詳。

俯察地理

天一生兮地二成，閑花野草應(yīng)天星。

山川海嶽藏應(yīng)秀，旺炁之中各有形。

造化周流

五日為候二為炁，三炁為節(jié)必有謂。

陰陽分布應(yīng)周天，細(xì)嚼其間深有味。

妙理難言

日到乾方應(yīng)未申，夜從坎轉(zhuǎn)出為寅。

火蒸水用水兇火？，龍起隨神便有神。

天地動靜

動極復(fù)靜靜復(fù)動，動靜中間成妙用。

有晴有雨有風(fēng)雲(yún)，斗柄天心皆總統(tǒng)。

晴雨後前

陽動陰生各有時，陰陽反對不相離。

若知晴雨知前後，祈禱神通必應(yīng)期。

激剝陰陽

風(fēng)雲(yún)雷雨皆從起，激剝陰陽其可畏。

莫為紙上用工夫，窮究天時方得味。

調(diào)燮旱泌

氣候應(yīng)時無旱泌，纔有爭差便顛倒。

踏翻斗柄轉(zhuǎn)天關(guān)，調(diào)燮陰陽行大道。

雷出地中

天地日為主，雷本生乎土。

鬱蒸便出來，輥起風(fēng)雲(yún)雨。

龍藏潭洞

龍藏潭洞中，鬱蒸便躍起。

龍方為日時，誰敢輕識此。

霧炁化雲(yún)

霧炁晨生不應(yīng)時，連綿陰雨定無疑。

無邊或見水雲(yún)起，若道時來未有期。

火蕾買望晴

風(fēng)起天高四氣清，火雲(yún)生處主晴明。

日行旺地?zé)o虧損，徒有陰時雨未成。

觀風(fēng)調(diào)弄

觀風(fēng)調(diào)弄幾多般，雨變晴兮熱變寒。

消長陰陽成節(jié)序，天關(guān)不許等閑看。

雷乃收聲

斗運周天柄指西，金生潮旺應(yīng)刀圭。

陽消陰長將當(dāng)剝，雷乃收聲墊應(yīng)時。

用牛祈雪

欲求瑞雪用泥牛，先風(fēng)後雨察其由。

當(dāng)知雷起動中變，六出呈祥應(yīng)數(shù)酬。

雲(yún)合預(yù)知

夜觀龍弄珠，日看雲(yún)起合。

祈禱應(yīng)時靈，天機(jī)都漏泄。

拜問玄關(guān)一竅

萬法只一竅，世人都不知。

一我欲便說破，尚恐你生疑。

拜問先天一炁

若問先天一事無，後天便有下工夫。

誠於午夜清心坐，此炁方知出太虛。

陰衰陽盛遂成枯旱陰陽和平時豐歲稔

陽衰陰盛變成水澇陰陽交錯日月剝蝕

夫五雷者，本陰陽二炁之所生，五行之所成，陰節(jié)炁而降升，應(yīng)斗柄之運轉(zhuǎn)。有生有旺，有收有藏。自冬至復(fù)卦一陽生，臨卦二陽生，泰卦三陽生，大壯四陽生。當(dāng)此時也，節(jié)炁春分，巽風(fēng)鼓動，地潮鬱蒸，前弦之後，雷乃發(fā)聲。夬卦五陽生，乾卦六陽數(shù)足，神炁必合，必待震動，以施號令。若非水火激剝，則不能發(fā)，故陽極則陰生。自夏至娠卦一陰生，遁卦二陰生，否卦三陰生，姤卦四陰生。當(dāng)此時也，節(jié)炁秋分，金風(fēng)肅煞，萬木飄零，後弦之前，雷乃收聲。剝卦五陰生，坤卦六陰數(shù)足，皈根復(fù)命，保炁養(yǎng)神。陰極則陽生，周而復(fù)始，生生化化之道，未嘗間斷。行雷之士，須是洞曉陰陽，深達(dá)造化，明天地動靜之機(jī)，識風(fēng)雷炁候之變，知風(fēng)雷雨是何物也。因何而生，為何而起，起於何方，應(yīng)於何月日時，動何部之雷，則有狂風(fēng)驟雨轟天霹靂之威。然起必有伏，伏必有起，起伏之理，誰之使然？余嘗記伊川先生問邵堯夫曰；今年雷風(fēng)甚處起？只此一句，括造化之妙，可精思熟味。若知此一竅通則萬竅皆通，一神動而萬神皆動。東南巽方，非召雷之所，用之則徒弄精神耳。但此一竅，無象無形，無前無後，無長無短，無闊狹之可量，無東西南北之可別，正在乎天地交界之中，陰陽混合之處。雖鬼神妙用，亦莫能窺。惜乎後學(xué)之人，不明此理，卻認(rèn)臭尸肉孔，留心於丹田之中，著意於兩腎之間。或運炁於臍下，或目視於泥丸，胡思亂想，便為明了。與余說一竅，不亦遠(yuǎn)乎。故前有言云：風(fēng)雲(yún)雷雨藏乎一，法這箇孔竅多不識，激剝遍天龍陣亂，煞風(fēng)煞雨轟霹靂。人能觀天之道，執(zhí)天之行，自知之矣。如是陰陽不調(diào)，炁候失節(jié)。或陽盛陰衰，遂成亢旱。或陰盛陽衰，變成水泌。要在行雷之事，調(diào)燮陰陽而和暢，斡族造化以流通。踏翻斗柄，召雷雨以救焦枯；撥轉(zhuǎn)天關(guān)，起風(fēng)霆而掃陰翳。但今之學(xué)者紛紛，多不得明師傳授，往往道聽途說，竊學(xué)漏法。不尋心中之至寶，但求紙上之玄文。談玄說妙，誇己非他。言清行濁，不顧天條，以致三官鼓筆，五帝列言，身謝之後，魂墮酆都，受諸苦趣。嗟乎，行法如此之難也。可不畏哉，可不畏哉。後學(xué)之士，切宜勉之。至元甲午上元日，松江後學(xué)雷霆散吏景陽王惟一述。

余一介愚蒙，濫參道法，曾遇至人傳授，頗知法中一二。嘗思祖師之言，法行先天一炁，將用自己元神。可謂直指玄微，開明後學(xué)。奈何學(xué)者識見淺膚，自悟不及，卻留心於運想之中，以為玄妙。殊不知忘本而逐末，捨真而求妄也。余始亦未明此理，博訪明師所傳紙上之文。或用啼字嚥下於丹田，以嘲字而提出，想金光，行先天一炁。或存心火賢水，交姤於元海之中，結(jié)成嬰兒，以為自己元神。余則不然，多下苦志，幸遇真師，傳授雷霆一竅，說破這些道理，使余如醉方醒，前學(xué)皆妄。後又得月鼎莫先生使者一法，歷說先天之妙。乃曰：道言天地之間，其猶橐籥乎，虛而不屈，動而愈出。只這些子，便是造化樞機(jī)。崇者，猶我腹也。籥者，猶我口鼻也。虛而不屈者，乃中黃先天混元之祖炁也。釋氏曰慧日寶燈摩尼珠，儒家號曰浩然之氣，禪宗號日安身立命處，修真之士號曰金丹，其實一也。又曰神室丹谷，又曰天地之根、萬炁之宗、太極之帶。其所浩浩渺渺，恍恍惚惚，無內(nèi)無外，無著無所，亦無四圍。動而不屈者，棄鼓則籥自嗚也。愚昨奉度師鐵壁先生鄒君傳授口訣：拒塞天河，掀翻斗柄，取水滄溟，掇動九州，將乾補坤，以離塞坎，開眼仰視為否，閉目府觀為泰。多不知捷徑路頭，皆為先聖玄機(jī)，強立異端者，豈不謬乎？余平生參盡雷法，未有若月鼎莫君先生之說如此之明也。使余朝夕思慕先生之學(xué)，不復(fù)再見，唯悒怏耳。先生在世，學(xué)者紛紛，多不得其傳，蓋謂不知道之故也。余今老矣，欲留祕訣於人間，無箇知音可語，故作數(shù)圖，名之曰道法精微。用留於世，倘遇達(dá)人，必當(dāng)具眼。