感福部第四

如普曜經(jīng)云。若有賢人聞是經(jīng)典叉手自歸。即舍八事懈怠之本成八功勛。何謂為八。一得端正好色。二得力勢(shì)強(qiáng)盛。三得眷屬滋茂。四逮得辯才無量。五學(xué)疾得出家。六所行清凈。七得三昧定。八得智慧明無所不照。若有法師布坐諷誦是經(jīng)得八座福。何謂為八。一得長(zhǎng)者座。二得轉(zhuǎn)輪王座。三得天帝座。四得自在天座。五得羅漢座。六得菩薩座。七得如來座。八得轉(zhuǎn)法輪度脫一切眾生座。若有法師頒宣是法。有贊嘆善哉者。當(dāng)?shù)冒饲鍍粜小：沃^為八。一言行相應(yīng)無所違失。二口言至誠(chéng)而無虛妄。三在于眾會(huì)真諦無欺。四所言人信不舍遠(yuǎn)之。五所言柔軟初無粗獷。六其聲悲和猶如哀鸞。七身心隨時(shí)音聲如梵。會(huì)中人聞莫不咨受。八音響如佛可眾生心。若有書是經(jīng)典得八大藏。何謂為八。一得意藏未曾妄舍。二所得心藏?zé)o所不解分別經(jīng)法。三得往來藏普解一切諸佛經(jīng)法。四得總持藏一切所聞皆能識(shí)念。五得辯才藏為諸眾生頒宣經(jīng)典皆歡喜受。六甚深法藏未曾斷絕三寶法教。八奉行法藏則輒逮得無所從生忍

又華嚴(yán)經(jīng)云。善男子。假使有人以大海等墨須彌聚筆。書寫此經(jīng)一一品一一法門一一方便一一法門。一一句中義味猶不能盡

又大乘莊嚴(yán)論云。諸菩薩于大乘法有十種正行。一書寫。二供養(yǎng)。三流傳。四聽受。五轉(zhuǎn)讀。六教他。十習(xí)誦。八解說。九思擇。十修習(xí)。此十正行能生無量功德

又中邊分別論云。大乘修有十。一書寫。二供養(yǎng)。三施與他。四若他讀誦一心聽聞。五自讀。六自如理取名味句及義。七如道理及名句味顯說。八正心聞?wù)b。九空處如理思量。十已入意為不退失故

又菩薩藏經(jīng)云。復(fù)次舍利子。是善男子善女人等受持是經(jīng)。殷重聽聞讀誦解義。乃至為他廣分別說。當(dāng)知是人復(fù)得如是十種功德稱贊利益。何等為十。一者成就機(jī)速慧。二者成就捷辯慧。三者成就猛利慧。四者成就迅疾慧。五者成就廣博慧。六者成就甚深慧。七者成就通達(dá)慧。八者成就無著慧。九者常現(xiàn)前見一切如來。既得見已以清美頌而為贊嘆。十者善能如理請(qǐng)問如來。又能如理開釋疑難。舍利子。是名獲得十種功德稱贊利益

復(fù)次舍利子。是善男子善女人等。受持是經(jīng)讀誦解義。乃至為他廣分別說。當(dāng)知是人復(fù)獲如是十種功德稱贊利益。何等為十。一者常樂遠(yuǎn)離諸不善友。二者常樂親近諸善知識(shí)。三者能緩諸魔所有系縛。四者摧殄諸魔所有軍陣。五者善能訶厭一切煩惱。六者于一切行心常捐舍。七者違背一切向惡趣道。八者歸向一切趣涅槃道。九者善說一切越度生死清凈之施。十者巧能隨學(xué)一切菩薩所行軌則。又能奉行諸佛教敕。如是名為十種功德稱贊利益。又涅槃經(jīng)云。法是佛母。佛從法生。三世如來皆供養(yǎng)法也

又度無極集經(jīng)云。昔有比丘精進(jìn)守法。所可諷誦是般若波羅蜜。其有聞?wù)吣粴g喜。有一小兒厥年七歲。城外牧羊。遙聞比丘誦經(jīng)聲。即詣精舍禮拜聽其經(jīng)言。時(shí)說色空聞即悟解。便問比丘。應(yīng)答不可。小兒反為比丘解說其義昔所希聞。怪此小兒智慧非凡。時(shí)小兒即去。逐牛至山。值一虎害。此小兒命終生長(zhǎng)者家。夫人懷妊口便能說般若波羅蜜。從朝至夜初不懈息。其長(zhǎng)者家怪此夫人謂呼鬼病。有比丘至舍。聞聲甚喜。比丘報(bào)言。此非鬼病但說尊經(jīng)。夫人出禮比丘復(fù)為說法。諸有疑難不能及者。盡為解說。眾僧歡喜。日月滿足產(chǎn)得男兒。適生叉手長(zhǎng)跪說波羅蜜。夫人產(chǎn)已還復(fù)如本。比丘言。真佛弟子。好養(yǎng)護(hù)之。此兒后大當(dāng)為一切眾人作師。吾等悉當(dāng)從其啟受。時(shí)兒七歲道法悉備。舉眾超絕智度無極。經(jīng)中誤脫皆為刪定。兒母所至輒開化人。長(zhǎng)者室家大小五百人眾。皆從兒學(xué)。八萬四千人皆發(fā)無上正真道意。五百比丘聞兒所說盡漏意解。志求大乘得法眼凈。是時(shí)兒者則吾身是。比丘者迦葉佛是

又舍利弗處胎經(jīng)云。母懷舍利弗母亦聰明

高僧傳云。母懷羅什令母聰明。舊誦千偈。懷胎已日得二千偈。初成須陀洹果。后得斯陀舍果

法師部第五

如勝天王經(jīng)云。若有法師流通此經(jīng)處。此地即是如來所行。于彼法師當(dāng)生善知識(shí)心尊重之心。猶如佛心見是法師恭敬歡喜尊重贊嘆。又云。我若住世一劫若減一劫。說是流通此經(jīng)法師功德不能究盡。若此法師所行之處。善男子善女人。宜應(yīng)刺血灑地令塵不起。如是供養(yǎng)未足為多。如來法輪難受持故

又華嚴(yán)經(jīng)云。譬如金翅鳥王飛行虛空安住虛空。以清凈眼觀察大海龍王宮殿。奮勇猛力以左右翅。博開海水悉令兩辟。知龍男女有命盡者而撮取之。如來應(yīng)供等正覺金翅鳥王亦復(fù)如是。安住無礙虛空之中。以清凈眼觀察法界諸宮殿中一切眾生若有善根已成熟者。奮勇猛十力。止觀兩翅博開生死大愛海水。隨其應(yīng)出生死海。除滅一切妄想顛倒。安立如來無礙之行

又涅槃經(jīng)云。若有善男子善女人。聞是經(jīng)名生四惡趣者。無有是處。若有眾生一經(jīng)耳者。悉能滅除一切諸惡無間罪業(yè)。又云。若有眾生一經(jīng)耳者。卻后七劫不墮惡道。又云。若有能知如來常住無有變異。或聞常住二字音聲。一經(jīng)于耳即生天上。后解脫時(shí)乃能證知如來常住無有變易。又華嚴(yán)經(jīng)云。若聞一句未曾聞法。勝得三千大千世界珍寶。是菩薩得聞一偈正法。生上財(cái)想勝得轉(zhuǎn)輪圣王位。又法華經(jīng)云。若善男子善女人。受持是法華經(jīng)若讀若誦若解說若書寫。是人當(dāng)?shù)冒税傺酃Φ隆ＧФ俣Φ隆０税俦枪Φ隆ＧФ偕喙Φ隆０税偕砉Φ隆ＧФ僖夤Φ?

又涅槃經(jīng)云。我涅槃后若有得聞如是大乘微妙經(jīng)典生信敬心。當(dāng)知是等于未來世。百千億劫不墮惡道。又云。若有于一河沙佛所發(fā)心。然后乃能于惡世中不謗是法。愛樂是典。不能為人分別廣說。若有于二河沙佛所發(fā)心。然后乃能于惡世中不謗是法。正解信樂受持讀誦。亦不能為他人廣說。若有于三河沙佛所發(fā)心。然后乃能于惡世中不謗是法。乃至?xí)鴮懡?jīng)卷。雖為他說未解深義。若有于四河沙佛所發(fā)心。然后乃能于惡世中不謗是典。乃至?xí)鴮懡?jīng)卷為他廣說十六分中一分之義。若有于五河沙佛所發(fā)心。乃至于惡世中為人廣說十六分中八分之義。若有于六河沙佛所發(fā)心。乃至于惡世中為他廣說十六分中十二分義。若有于七河沙佛所發(fā)心。乃至于惡世中為他廣說十六分中十四分義。若有于八河沙佛所發(fā)心。乃至于惡世中書寫經(jīng)卷。亦勸他人令得書寫。自能聽受亦勸他人。令解聽受如說修行。具足能解盡其義味

謗罪部第六

惟今末世法逐人訛。道俗相濫。傳謬背真。混雜同行。不修內(nèi)典專事俗書。縱有抄寫心不至殷。既不護(hù)凈又多舛錯(cuò)。共同止宿。或處在門檐。風(fēng)雨蟲宇都無驚懼。致使經(jīng)無靈驗(yàn)之功。誦無救苦之益。寔由造作不殷。亦由我人逾慢也。故敬福經(jīng)云。善男子。經(jīng)生之法不得顛倒。二字重點(diǎn)五百世中。墮迷惑道中不聞?wù)?

又大集經(jīng)云。若有眾生于過去世作諸惡業(yè)。或毀于法。或謗圣人。于說法者為作障礙。或抄寫經(jīng)法洗脫文字。或損壞他法。或闇藏他經(jīng)。由此業(yè)緣令得盲報(bào)

又大般若經(jīng)（第四百四十卷云）佛言。諸善男子善女人等。書寫般若波羅蜜多甚深經(jīng)時(shí)。頻申欠呿無端戲笑。互相輕陵身心躁擾。文句倒錯(cuò)。迷惑義理。不得滋味。橫事欻起書寫不終。當(dāng)知是為菩薩魔事

又大乘蓮華藏經(jīng)云。受佛禁戒不護(hù)將來。各言我是于大乘法亦如冥夜。各自說言我得佛法。受鐵槍地獄苦事難述。從地獄出喑啞聾盲不見正法。阿難請(qǐng)戒律論云。僧尼白衣等因讀經(jīng)律論等。行語手執(zhí)翻卷者。依忉利天歲數(shù)犯重突吉羅。傍報(bào)二億歲墮獐鹿中。常被拉脊苦痛難忍。無記戲言捉經(jīng)律論。亦招前報(bào)。或安經(jīng)像房堂檐前者。依忉利天歲數(shù)八百歲犯重突吉羅。傍報(bào)二億歲墮豬狗中。生若得人身。一億歲身常作客棲屑不得自在

又大品經(jīng)云。是人毀呰三世諸佛一切智。起破法業(yè)因緣集故。無量百千萬億歲墮大地獄中。是破法人輩。從一大地獄至一大地獄。若火劫起時(shí)至他方大地獄中。生在彼間。從一大地獄至一大地獄。彼間若火劫起時(shí)。復(fù)至他方大地獄中。生在彼間。從一大地獄至一大地獄。如是遍十方獄。彼間若火劫起。故從彼死。破法業(yè)因緣未盡故。還來是間大地獄中。生在此間。亦從一大地獄至一大地獄。受無量苦。此間火劫故復(fù)至十方他國(guó)土生畜生中。受破法罪業(yè)苦如地獄中說。重罪轉(zhuǎn)薄。或得人身。生盲人家。生旃陀羅家。生除廁擔(dān)死人種種下賤家。生若無眼。若一眼。若瞎眼。無舌無耳無手。所生之處無佛無法無佛弟子處生。何以故。種破法業(yè)積集厚故

又涅槃經(jīng)云。若有不信是經(jīng)典者。現(xiàn)世當(dāng)為無量病苦之所惱害。多為眾生所見罵辱。命終之后人所輕賤。顏貌丑陋。資生艱難。常不供足。雖復(fù)少得粗澀弊惡。常處貧窮下賤誹謗正法邪見之家。若臨終時(shí)或值荒亂。刀兵競(jìng)起帝王暴虐。怨家仇隙之所侵逼。雖有善友而不遭遇。資生所須求不能得。雖少得利常為饑渴。唯為凡下之所顧識(shí)。國(guó)王大臣悉不齒錄。設(shè)復(fù)聞其有所宣說。正使是理終不信受。如是之人如折翼鳥不能飛行。是人亦爾。于未來世不能得至人天善處。若復(fù)有人能信如是大乘經(jīng)典。本所受形雖復(fù)粗陋。以經(jīng)功德即便端正。威顏色力日更增多。常為人天之所樂見。恭敬愛戀情無舍離。國(guó)王大臣及家親屬。聞其所說悉皆敬信。若我聲聞弟子之中。欲行第一希有事者。當(dāng)為世間廣宣如是大乘經(jīng)典。善男子。譬如霧露勢(shì)雖欲住不過日出。日既出已消滅無余。善男子。是諸眾生所有惡業(yè)亦復(fù)如是。住世勢(shì)力不過得見大涅槃日。是日既出悉能除滅一切惡業(yè)

又法華經(jīng)云。若佛在世。若滅度后。其有誹謗如斯經(jīng)典。見有讀誦書持經(jīng)者。輕賤憎嫉而懷結(jié)恨。此人罪報(bào)汝今復(fù)聽。其人命終入阿鼻獄。具足一劫。劫盡更生。如是展轉(zhuǎn)至無數(shù)劫。從地獄出當(dāng)墮畜生。于無數(shù)劫生輒聾啞諸根不具。告舍利弗。謗斯經(jīng)者。若說其罪窮劫不盡

頌曰

教傳三藏　　慈訓(xùn)八因　　含情普洽

機(jī)悟玄津　　威陽夏烈　　溫柔晞春

枯槁日久　　光澗爽神　　卷即納福

舒即慧申　　思之不已　　惟益惟新

實(shí)稱慈父　　巧號(hào)能仁　　周孔老教

孰與陶均