爾時(shí)舍利弗。即從座起。合掌向佛。而作是言。世尊我依如來(lái)神力。得大智慧。普知世間及出世間一切諸法上世之時(shí)。有轉(zhuǎn)輪王。布于世間治世正法。而說(shuō)眾生身心。即是木火土金水成也。如來(lái)所說(shuō)異之。而說(shuō)空風(fēng)火水地所成也。何為是乎佛告舍利弗。汝善如來(lái)。問(wèn)之如是。彼上世時(shí)。轉(zhuǎn)輪圣王。依大梵天大圣王說(shuō)。唯說(shuō)天地成后之法。七佛所說(shuō)。見(jiàn)其未成天地時(shí)事而說(shuō)。此法未生眾生。前成大地。未成大地。前成諸天。未成欲天前成陰陽(yáng)。未成陰陽(yáng)有大氣。大氣者。是大空之有空。無(wú)始無(wú)終。茲有大法。亦此大法無(wú)始無(wú)終。與空同元。當(dāng)知此法。是即正理。猶為空主。是名法性。名如來(lái)藏。依此法故。大空有氣。依此大氣。能作陰陽(yáng)。依此陰陽(yáng)。作上天。依上天故。亦作大地。成大地故。生諸眾生。眾生亦依彼法成覺(jué)。成大覺(jué)者。即名諸佛。是故七佛說(shuō)六大法。所謂空風(fēng)火水地識(shí)。是空者。是即氣興一也。是名金行。成肺主屬。風(fēng)者氣動(dòng)。是名木行。成肝主屬。地者土成。名土行。成脾主屬。火者火行。成心主屬。水者水行。成腎主屬。何故不謂金。謂空大。謂金行。則唯限實(shí)體。不通空處。謂空則通空兼實(shí)故。何故不謂木。謂風(fēng)大。謂木行。則唯限體支。不通用動(dòng)。謂風(fēng)則通用兼體故。何故不謂上。謂地大。地者土成。成以成大。依大成故。何故不謂五形。而謂為六大也。謂五行則成天地后。唯當(dāng)人間不當(dāng)未成。謂六大者。天地前后皆攝謂之。何以故。圣者轉(zhuǎn)輪大王。唯謂天地。不謂天外。轉(zhuǎn)輪圣王唯治人倫。不治外故。諸佛如來(lái)知十界人業(yè)因報(bào)果。此業(yè)力成天地眾生。乃至成佛。謂始中終。故不同說(shuō)。白佛言。世尊如佛所說(shuō)轉(zhuǎn)輪圣王。誤惑言耶。佛言不爾。轉(zhuǎn)輪圣王。依梵天說(shuō)。但治世間。上者登天。中者化仙。下者治人。不說(shuō)出世。是故不說(shuō)天地外法。三世諸佛導(dǎo)世出世。上者成佛。次成菩薩。次成緣覺(jué)。次成聲聞。能出世間。能成圣位。中者登天。次登神仙。次治人聞。能治世間。能成王法。下者脫于諸畜生界。次脫餓鬼。次脫地獄。能離苦界。能生善道。是故能說(shuō)天前天后因果正法。白佛言。世尊大梵天王。長(zhǎng)壽久存。七佛所說(shuō)。面正聞之。云何不說(shuō)七佛說(shuō)也。佛言善哉。如汝所問(wèn)。雖然如是。七佛所說(shuō)。久而斷滅。不傳人間。劫初輪王出世之時(shí)。大梵天王雖知此法。未成妙覺(jué)故。不盡知其因果法。能待后佛出世時(shí)說(shuō)而不說(shuō)也。過(guò)去諸佛現(xiàn)在我佛未來(lái)一切佛時(shí)。如是我法東漸東方諸國(guó)。次第流布。其諸國(guó)法亦復(fù)如是。白佛言。世尊云何說(shuō)空。佛言。空主肺臟。及主身分。六腑六臟氣血通道。九穴毛孔皆是空大。白佛言。世尊云何說(shuō)風(fēng)。佛言。風(fēng)主肝臟及主心身支大動(dòng)作。皆是風(fēng)大。白佛言。世尊云何說(shuō)火。佛言。火主心臟及主身溫皆是火大。白佛言。世尊云何說(shuō)水。佛言。水主腎臟主腎精心身支大。血膩津液。皆是水大。白佛言。世尊云何說(shuō)地。佛言。地主脾臟及骨肉堅(jiān)體。皆是地大。白佛言。世尊六大法者。持何道有。又有修行哉。佛言。六大皆如來(lái)藏。合于本元。如來(lái)藏之。正善覺(jué)圣。是名修行。是修行者。皆成佛道。背是修行。恣妄亂行。如是眾生。皆隨生死。生生世世流轉(zhuǎn)受苦。無(wú)有盡期。如車(chē)輪回。識(shí)可悲愍。

白佛言。世尊云何說(shuō)識(shí)。識(shí)主魂魄。及主命門(mén)。一切精氣。皆是識(shí)大。爾時(shí)舍利弗。白佛言。世尊有情氣。盡已命終時(shí)。地水火風(fēng)空。皆散盡有何身分。向其中有。亦向后生。佛告舍利弗言。如汝所問(wèn)。眾生身分依果報(bào)限。以天命生。受父母氣成身分故。果報(bào)盡時(shí)。天命限時(shí)。至死期。而地水火風(fēng)空。大散滅。雖五大滅。識(shí)大不滅。何以故。識(shí)者不依果報(bào)有故。不命生故。不氣受故。無(wú)始無(wú)終。如來(lái)藏故。識(shí)以性理。地水火風(fēng)空大為身。空體以冥質(zhì)存。俱依善惡業(yè)因成生。今生業(yè)。如其依。業(yè)位。舍此地水火風(fēng)空大。而亦受彼地水火風(fēng)空大。亦生生時(shí)。以濕胎卵化生隨其界。而受相應(yīng)生。隨其果報(bào)。生六道中。是名流轉(zhuǎn)三世。諸位悲此境界。出人間界。廣說(shuō)是理。能令眾生歸于六大如來(lái)藏理。日日六大。時(shí)時(shí)六大。不舍不忘如來(lái)藏理。能合是理。是名六大法身修行。