健步仙方∶凌云集∶棉花子仁一斤凈肉，用燒酒三斤炒干，枸杞子四兩，酒浸，杜仲四兩，鹽酒煮炒，菟絲子四兩，酒炒，歸身二兩，破故紙四兩，酒洗炒，胡桃仁四兩，共為末，煉蜜為丸桐子大，每服三錢，空心滾湯下。

紫草茸

葉大椿痘學真?zhèn)髟啤米喜萑坠疟静灰姡痰谧喜蓓椣拢⒚髯喜萑兹臼终邽榧眩共恢獎e有一種。予幼時見世叔華泓卿家有紫草茸，為發(fā)痘神丹，乃其高祖學士鴻山公使外國帶歸者。予取而藏之，每遇血熱毒壅，失血煩悶，頂陷不起，痘疔腫脹，于清解藥中研加四五分，無不神效。惜乎方書不載，不敢擅增本草。近見神應(yīng)心書獨標紫草茸，色澹紅，出烏思藏，著大樹枝上如白蠟，其價如千金，不特發(fā)痘如神。用酒調(diào)服一二錢，能治諸腫毒惡瘡。又云∶順手擂一錢，酒下，力能催生，此 水潭應(yīng)夢屢獲其效，并請正西番貢僧之語。至近時亦知茸非紫草之嫩苗，復誤認胭脂渣即是紫草茸。此說更謬。 按∶紫草，本草諸方皆用根，韋宙獨行方治豌豆瘡不發(fā)，煮紫草湯飲，后人相承用之。則以之治痘涼血解毒，自此始也。曾世榮活幼新書云∶紫草性寒，小兒脾氣實者，猶可用，脾氣虛者，反能作瀉，古惟用茸，取其初得陽氣，以類觸類，所以用發(fā)痘瘡，則用茸亦見于此，而亦未聞有烏思藏所出一種。據(jù)葉所云，又似紫鉚，亦無的解，以其親試歷效，故存其說，以俟后之博訪。

治痘，及諸腫毒惡瘡，催生。

己亥冬，遇劉挹清少府于余杭，言其祖曾任蜀藩，家有西藏紫草茸，皆成塊如指頭大，色紅而明透如琥珀，知葉所載為不謬。

翟良痘科釋義云∶痘科用紫草，古方惟用其茸，取氣輕味薄而有清涼發(fā)散之功，凡下紫草，必用糯米五十粒，以制其冷性，庶不損胃氣而致泄瀉，惟大熱便秘者不必加。

獨腳連

獨腳一枝蓮 八角蓮附《粵西偶記》∶生廣西。草如黃連，根極大，持入藥肆，則諸藥香氣盡消，為真。三腳五腳者次之。

百草鏡∶此藥產(chǎn)廣東，根大如拳，春月發(fā)苗，經(jīng)霜雪則死。若善藏過冬，則來年宿根復發(fā)，苗高尺許，葉大如杯，宛似荷葉，色綠柔濃，莖有細毛，六七月起莖；莖有白毛，開花微垂，似山蘭而小，其色微紅。

稗史∶鄱陽山間生一種草，始萌芽時，便以蓮蓬，俗呼為獨腳連。移植于居宅隙地及園圃中，蛇虺不敢過其下。王季光宅后榛莽叢中有蛇穴，常出為人害，乃種此草數(shù)本于穴外，自是其患不作。至暑月間，穴內(nèi)臭甚，使園丁掘土訪求，得死蛇十數(shù)，蓋為草氣所熏潰也。又一小蛇來到草傍，立化為水矣。采藥錄∶獨腳黃連苗葉如土大黃，面青背赤，根直色黃，此草根下有赤練蛇數(shù)條者方是。

按∶綱目鬼臼亦名獨腳連，無治疔之說，至集解下注形狀，又小有異同，故仍為補之。

庚戌，予在臨安，有醫(yī)士盛天然言其地古城與余杭接界，產(chǎn)獨葉花，生山坑，不見天日，其形一葉，中含紅花一朵，儼如蓮花狀。其花從葉心透出，下有根，作獨蒜狀。其花葉聞人聲，輒縮入根內(nèi)不可見，遇之者記其處掘之，亦止有根，其葉與花，雖剖根覓之，亦無形跡。倘得之者，不論何等毒蛇咬，以根擦摩，蛇毒即盡。如有誤服蛇變鱉者，以少許煎湯服之，即瘥。并能解一切毒蟲咬螫，一切蟲毒草木毒，咽喉一十八癥，皆驗如神。凡人鼻發(fā)紅色，生痱掀癢異常，名曰痧蟲食鼻。以此根磨涂，立愈。此乃天生神物，有山行遇之者，不論持何物，先擲之以鎮(zhèn)住，然后再掘，即不能遁形。凡生獨葉花地，四圍約尺許無草，其上不可手取，亦勿以鐵刀取，須用竹刀掘取，則不傷根。蓋此草，蛇最喜蟠其旁，凡蛇咬人，亦中人毒，必退殼，若覓此物，臥其傍一宿，則人毒解，可免退殼之患。大毒蛇都喜蟠其根旁，故土最毒。近人手則手爛，然得其根，反能解百種大惡蛇毒，丐者覓此，以為得寶云。

治疔腫癰疽∶以根或醋酒磨涂葉，貼癰腫能消。

治蛇咬∶祝氏效方∶用獨葉一枝花，生溪攤浮土上，根如鼠糞，用根，口嚼搽瘡上。

退疔奪命丹∶萬病回春云∶此丹專治疔瘡，防風八分、青皮七分、羌活、獨活、黃連各一錢，赤芍六分，細辛八分、僵蠶一錢、蟬退四分，澤蘭葉五分、金銀花七分、甘草節(jié)一錢、獨腳連七分，紫河車即金線重樓七分，右銼五錢、先服倍金銀花一兩，澤蘭一兩，少用葉，生姜十片，同搗爛，好酒旋熱泡之，去渣熱服，不飲酒者，水煎亦可。然后用酒水各一半煎生姜十片，熱服出汗，病退減后，再加大黃五錢同煎，熱服，以利二三次去余毒。如有膿，加何首烏、白芷梢；在腳，加檳榔、木瓜；要通利，加青皮、木香、大黃、梔子、牽牛。

獨腳一枝蓮

百草鏡∶山間有之，二三月苗發(fā)生菅 ，俗名干苛。叢中獨莖無葉，高尺許，莖細強，青白色，莖端有一疙瘩，至晚秋時，疙瘩生花類蓮，其根與黃麻很相似。

治疔腫癰毒流注。

八角連

涌幢短劇∶綏甯產(chǎn)之，可以伏蛇。諺云∶識得八角連，可與蛇共眠。

治一切毒蛇傷。

按∶瀕湖綱目有鬼臼，亦治毒蛇傷。鄭樵通志云∶八角盤，即鬼臼。今人所謂獨腳連是也。

或粵語類舉其名，呼為八角連。未可知，附存俟考。

汪連仕草藥方∶八角盤起金星，名金星八角。嬰兒取為獨腳連，俗呼獨葉一枝花。根如赤術(shù)，多眼如馬目，今人呼馬目奪公。消一切毒，力能軟堅透膿。

露花粉

粵志∶露花生番禺蓼涌，狀如菖蒲，其葉節(jié)邊有刺，葉落根以火 之，成枝干而多花。

花生叢葉中，其瓣大小亦如葉，而色瑩白，柔滑無芒刺，花抱蕊心如穗，朝夕有零露在苞中，可以解渴，又有粉可入藥。其生于他土者，蕊落結(jié)子，大如瓜，曰路頭花，多不香。惟露花盛夏時露花始熟，以花覆盆盎曬之，香落茶子油中，其氣馥烈，是曰露花油。蓼涌及增城人善為之，遲開者曰寒花，香益清徹，不可為油。其生東安山中者，叢卑葉小，自春至秋皆花，近水者尤香，亦不可為油。

涂兒女肌膚，止汗。

通血香

出西洋，色如干醬。百草鏡云∶出陜西，羊絨客帶至杭貨賣。

治血癥及肝血氣，入藥最良。

臌脹∶救生苦海∶通血香一錢，取亞腰葫蘆一個，不去子膜，入香于內(nèi)，再入酒煮，仍以所開之蓋合縫封固，以陳酒安鍋內(nèi)，懸葫蘆于酒中，挨定勿令傾倒。將鍋蓋密煮三炷線香為度，煮時，其香透屋墻之外，煮完，取出葫蘆內(nèi)子膜并藥，烘干為末，每服一錢，空心時酒下，間五日再服一錢，服盡葫蘆內(nèi)藥，服五六錢即愈。此方出廣筆記，云治脾虛有濕者。

瘰 ∶良朋匯集有治瘰 內(nèi)消方∶紫背天葵一兩五錢，海藻、海帶、昆布各一兩，海螵蛸五錢、貝母、桔梗各一兩，通血香三錢，右藥為細末，酒糊為丸，桐子大，每服七十丸，食后溫黃酒送下。

痔漏通腸∶海藥秘錄∶胡連追毒方∶專治痔漏，不拘遠年近日，有漏或通腸及污浞孔出者，先用此方追盡膿血，后服黃連閉管丸，取效最穩(wěn)。用胡黃連八錢，切片，姜汁拌炒，刺 皮一個，切片，炒黃為末，通血香八分，須用真者，研末，麝香二分，共和勻，軟飯為丸，麻子大，每服一錢，食前酒下，服藥后膿水反多，乃藥之功，勿懼可也。

黃連閉管丸∶胡黃連凈末八錢，甲片麻油內(nèi) 黃五錢，石決明 過五錢，真通血香六分，不可少，槐花五錢，共為細末，蜜丸麻子大，每服一錢，空心清米湯下，早晚二服，重者二十一日收功，此方不用刀針掛線之苦，誠起廢之良方也。如漏邊有硬肉突起者，加蠶繭二十一個，炒末和入，此方及遍身諸漏并治，屢試屢效。

臟連丸∶治痔漏無論新久，但舉發(fā)便下血作痛，肛門墜重者，膿血不止，腫痛難坐者，并治。胡黃連凈末八兩，通血香錢半，用雄豬大腸盡頭一段長一尺二寸，溫湯洗凈，將連末及通血香灌入腸內(nèi)，兩頭以白絲線扎緊，煮酒二斤半，新砂鍋內(nèi)煮酒將干為度，取起腸藥，各搗如泥，倘藥爛，曬一時復搗，為丸桐子大，每服七十丸，空心溫酒送下，久服除根。又名白銀定子，治漏有孔者，只須半月見功，神效。

三品一條槍∶白砒凈末一兩，白礬凈末二兩，明雄黃二錢四分，通血香八分，乳香一錢二分，先將砒礬研極細末，鐵杓熔成餅，入炭火 ，煙凈取出，去火毒，為末，和入雄黃，血香，乳香細末作錠子，成條插入漏內(nèi)，直透里痛處為止。每日上三次，至七日為止，半月瘡結(jié)而愈。如痛未痊，用生肌散收口可也。 生肌散治諸痔、諸瘡、腫毒收口，神速大妙。乳香、沒藥、海螵蛸、用三黃湯煮過，寒水石 過，輕粉、龍骨 、赤石脂 、冰片各等分，共研細末，摻患處，外貼膏藥。

野馬豆

出西藏，乃番僧捻草末合成如豆形，故名。王怡堂云∶藏中出一種草，彼土人呼為野馬草。

番僧擇日采之，研為細末，置凈器中，供佛前。更擇日合和為藥，其合藥之日，率彼土男婦皆于佛前誦咒，以所和草末研為丸，男丸者為雄，婦丸者為雌。藥亦分雌雄形，雄者丸上有小圓凸；雌者作長凹，色有紅有黑，皆如綠豆大。丸畢，仍置凈器中，必須雌雄合在一處，一二日能生出小豆如麻子屑，飼以藏紅花，間日視之，紅花漸少，則新生之豆?jié)u大。久則又生小豆，以此生生不息，亦一異也。如攜帶遠方，無藏紅花，豆亦不死，惟不能化生小豆耳。西寧人曾玉瀛言∶野馬豆，又呼嘛呢子。如半粒綠豆大，藏中人得此豆，每日輒誦 嘛呢叭 六字數(shù)百遍，丸豆時，亦口念此六字，故名。能治胃氣心痛，惟 痘瘧疾忌服。

以其善于長化顛倒陰陽也。 馬少云衛(wèi)藏圖識∶藏中有子母藥，大裁可綠豆，以哈達潔裹之，經(jīng)時小粒漸曾，有子母相生之義。傳達 喇嘛默持佛咒，以糌粑搓成者，故以奇異著。按∶此即野馬豆也。 朱排山柑園小識∶喇嗎嘗聚會以米麥數(shù)粒置瓶中，四人守之，誦 嘛叭呢 六字咒，飲食則代，無間晝夜，四十九日，有紅子滿瓶中，大如芥子，色似朱砂，謂之嘛 子。佩之能避邪致祥，小兒食之稀痘。 壬子，予從戚友處覓得嘛 子數(shù)十粒，以玻璃盆貯之，形勻圓，儼似急性子而色紅。據(jù)云∶初得時色不甚紅，苦無藏紅花，即市本地河南所產(chǎn)紅花研屑拌之，久則色紅如朱砂。平瑤海先生偶得西藏嘛 子數(shù)十粒，一時無玻璃器，乃即置紙裹中供佛前，日誦文殊六字真言數(shù)百遍，其子能忽多忽少，又能透出紙裹外，變幻不常。異之，以告客，客曰∶此物性成本得西僧咒力，其造子之法，今都中喇嘛亦能為之。每四月八日，大小喇嘛輒群聚佛前，選高行持誦者數(shù)十人，鐃鈴法鼓，宣揚六字真言七晝夜，其丸即用干面手搓如粟米大，口念手丸，以金盆貯之，丸時得咒力，粒粒皆能自飛。或在窗欞，或在案格，堆結(jié)團聚，俟七晝夜?jié)M后，其不能飛者去之，其飛者用帚掃下，以送諸王大臣，名嘛 子。可治諸疾，變幻多寡，蓋自其成性巳然，無足異也。入藥以西藏合者佳。

癸丑冬，在上虞署晤平司馬少君菜仲言∶曾隨任中甸，其地系西藏要路，有喇嗎等。彼地呼野馬豆為舍利子，有草木佛三種，彼土富人死，必納一粒口中，云入冥生光，土人有病，亦輒服之。 金御乘言∶慈溪有患耳聾者，其家有藏中帶來嘛 子，取服三粒，忽聞兩耳中大聲一震，轟然如掣去數(shù)百斤物者，嗣后耳更聰甚。其人一日忽眠食妓家，次日復聾如故，再服亦無效矣。

味微辛，性平，治百病。彼土無藥，有病即服此豆。

夏草冬蟲

出四川江油縣化林坪，夏為草，冬為蟲，長三寸許，下趺六足， 以上絕類蠶，羌俗采為上藥。功與人參同。 從新云∶產(chǎn)云貴，冬在土中，身活如老蠶，有毛能動，至夏則毛出土上，連身俱化為草。若不取，至冬復化為蟲。 四川通志云∶冬蟲夏草出里塘撥浪工山，性溫暖，補精益髓。 黔囊∶夏草冬蟲出烏蒙塞外，暑茁土為草，冬蜇土為蟲。 青藜余照∶四川產(chǎn)夏草冬蟲，根如蠶形，有毛能動，夏月其頂生苗，長數(shù)寸，至冬苗槁，但存其根，嚴寒積雪中，往往行于地上。 文房肆考∶邇年蘇州皆有之，其氣陽性溫，孔裕堂述其弟患怯汗大泄，雖盛暑處密室?guī)ぶ校q畏風甚，病三年，醫(yī)藥不效，癥在不起，適有戚自川歸，遺以夏草冬蟲三斤，逐日和葷蔬作肴燉食，漸至愈。因信此物保肺氣，實腠理，確有征驗，用之皆效。 七椿園西城聞見錄∶夏草冬蟲生雪山中，夏則葉歧出類韭，根如朽木，凌冬葉干，則根蠕動化為蟲。入藥極熱。 徐后山柳崖外編∶冬蟲夏草，一物也。冬則為蟲，夏則為草，蟲形似蠶，色微黃，草形似韭，葉較細。入夏蟲以頭入地，尾自成草，雜錯于蔓草間，不知其為蟲也，交冬草漸萎黃，乃出地蠕蠕而動，其尾猶簌簌然帶草而行。蓋隨氣化轉(zhuǎn)移，理有然者，和鴨肉頓食之，大補。紹興平菜仲先生言∶其尊人曾任云南麗江府中甸司馬，其地出冬蟲夏草，其草冬為蟲，一交春，蟲蛻而飛去，土人知之，其取也有期，過期無用也。

朱排山柑園小識∶冬蟲夏草生打箭爐，冬生土中如蠶，夏則頭上生苗形，長寸許，色微黃，較蠶差小，如三眠狀，有口眼，足十有二，宛如蠶形，苗不過三四葉。以酒浸數(shù)枚啖之，治腰膝間痛楚，有益腎之功，以番紅花同藏則不蛀。或云∶與雄鴨同煮食，宜老人。

潘友新云∶粵中鴉片丸，用夏草冬蟲合鴉片人參合成，乃房中藥也。此草性更能興陽，則入腎可知。甘平，保肺益腎，補精髓，止血化痰，已勞嗽，治膈癥皆良。從新味甘性溫，秘精益氣，專補命門。藥性考。