玄門苗善時校正編次詩象

瑞應(yīng)明本第一化

謹(jǐn)按道統(tǒng)，錄帝君，姓呂名巖，字洞賓，唐河中府永樂縣人氏。曾祖延之終浙東節(jié)度使，祖渭性賦純良，文詞精妙，樂善好道，多有陰德。累遷禮部侍郎，終潭州刺史，贈陝州大都督。渭生四子，溫恭儉讓。溫治春秋，藻翰精富，一時遷戶部員外郎，終衡州刺史。恭尚氣節(jié)，喜縱橫，終殿中侍御史。儉多才，進御史裹行。讓有德，善政，遷太子右庶子，終海州刺史。真人乃讓季子。唐德宗貞元十四年四月十四日巳時，眾見有一白鶴自天飛下，竟入房帳中不見。母氏正寢，亦夢驚覺。即時真人降生，異香滿室，經(jīng)日不散。童稚時敦重少語，不好戲。長大，身長六尺有餘。道骨仙風(fēng)，鳳目入鬢，眉秀鼻聳，面色黃白，左眉角右眼下各一痣如豆大，兩足下龜紋隱起。性稟純厚仁孝聰敏，三教經(jīng)書圓貫精熟，常誦《周易》、《道德》、《陰符經(jīng)》。喜頂華陽巾，衣黃白欄衫大絛，或逍遙服冠帶。後不肯姻娶，常慕清虛恬淡，不好華飾富榮，自幼年已有仙道志矣。

象章日：夫大道，人人本具，物物全彰。奈人自有生以來，物慾交攻，利名迷昧。況自己無福緣，祖宗元善德，所以棄道遠矣。故仙師云：達道登真，爻仗祖宗陰德厚實，自己夙生靈慧剛志果次，可以省力成證。豈虛言哉，本紀(jì)帝君天性純厚，仁孝聰敏，三教經(jīng)書，一覽圓貫，豈非夙生靈慧果乎。祖陝州都督，樂善好道，政多陰德，生四子皆顯達。乃父讓純厚仁善，政有佳聲，百姓敬慕。故上知名，遷太子官屬。以此誠實，遂感真仙謫降，豈非善積餘慶乎。帝君自冠以來，不肯婚娶，寶貴精神，豈非身體髮膚不敢毀傷乎。篤志修真，心澄性朗，養(yǎng)浩樂天，名揚後世，豈非全德要道以顯父母乎。況繼嗣玄元道統(tǒng)，名襲紫府仙宗，為天人聖師，神化無方，隱顯莫測，豈可以常賢聖共語哉。或疑各本載帝君生所及居處不一，詳推乃父仕宦遷移，又作者欲在本鄉(xiāng)人物為美，是以差誤不一。今考河中府永樂鎮(zhèn)九峰山故宅，基址儼然，今建純陽萬壽官是矣。永樂縣至宋熙寧問，改作鎮(zhèn)。愚校正的實，亦不敢固執(zhí)，庶幾同志無疑矣。

黃粱夢覺第二化

唐憲宗元和五年，時年二十一歲。赴長安應(yīng)舉，寄．居旅綰。一日有一羽士，狀貌奇古，美髯環(huán)目，鶴氅長裙，豐采不凡。直詣館中揖坐，話問誘化帝君入道。帝君曰：待某受一官爵，光顯祖上門風(fēng)，然後隨師未晚。羽士笑．求一齋，帝君命僕造飯。覺身倦欲睡，羽士於袖中取一枕與帝君日：此如意枕，若枕此，從爾平日所好即應(yīng)。就枕外方睡，忽一使者至，召狀元呂某受誥。始自州縣官，次擢朝署，由是臺諫翰苑祕閣及諸清要，無不備歷，或黜或陞。前後兩娶富貴家女，子孫振振，簪筍盈門。如此幾四十年，最後獨相十年，權(quán)勢薰炙。忽被重罪籍沒家產(chǎn)，分散妻學(xué)，流于嶺表，孑然窮弱憔悴。立馬風(fēng)雪中，方此嗟歎，恍然夢覺。羽士在旁笑日：黃粱猶未熟，一夢到華胥。帝君驚日：君知我夢耶。羽士日：子適來一夢，萬態(tài)榮悴多端，五十年問一俄頃耳。得不足喜，喪不足憂。且有大覺而後知此大夢，人問世百年亦一大夢耳。帝君豁然悟日：縱簪纓極品，金玉滿堂，以此推之，亦造物戲弄，何足戀哉。遂作禮再拜曰：先生非凡也，願加點化愚蒙。羽士日：汝既頓徹幻化，空花利名栓桔，回心向道．易矣。帝君曰：某然少省，如易中云遊魂為變死生之說，盡性至命之理，望師慈憫指示修進之方。羽士默然良久，日：萬理融通，則心朗徹。七情寧息，則性圓明。此心澄息自然，本性玉虛，又何遊魂為變。性一太空，寂明寥廓，了無生滅，何死生之慮哉。乃知我本無生，何名為死。帝君茫然良久，大洞明了，再拜謝日：夙生慶幸得遇仙真，適聞慈音妙義，恍然不知有我。羽士日：吾所語汝，乃性盡之妙一邊事也。以至慧命末後大事，待汝果脫灑時再付未晚。帝君謝日：師孰耳。羽士日：吾鍾離其姓，權(quán)名也，雲(yún)房其字也。吾居終南七星山鶴嶺子，異日尋吾來。言畢，飄然而往。帝君日：悵然亦自樂。次日，回本鄉(xiāng)。

象章日：南華老仙，因蝴蝶夢頓然大覺。純陽帝君，因黃粱夢了徹本元。故《南華經(jīng)》云：且有大覺，然後知此，其大夢也。純陽帝君頓然徹悟，萬幻皆空，一真洞曉，旨哉，美哉。

慈濟陰德第三化

帝君回鄉(xiāng)中時，遇飢荒，罄拾資產(chǎn)糧米，救濟飢貧，得活者幾三二萬人。鄉(xiāng)中耆老親屬亦喜，亦勸存留資產(chǎn)為子孫計。帝·君歎日．、夫人之失也，自心。昏迷本性，以致貪戀幻物，怪恪錢財而生慎怒、憎愛、沉淪、苦趣。某非敢抑諸親，因少有省，不足戀也。如是作一詩以示鄉(xiāng)宿親屬云：繡碎葫蘆踏碎琴，飄然拂袖出儒林。太初實相純?nèi)缬瘢颊嫒绗撊艚稹５ぱ鏇_天神莫測，劍鋒入地鬼難尋。自從一覺黃粱後，始信從前枉用心。後別鄉(xiāng)里，悼然往終南山尋師，皆莫能留。

象章日：帝君別親時遇飢荒，盡拾資產(chǎn)糧米，救濟飢貧，得活者三二萬人。鄉(xiāng)中耆老親屬喜敬，亦勸存留資產(chǎn)為子孫計。真人歎日：夫人之失也，自心。昏迷本性，以致貴戀幻物，怪恪錢財，生嘖怒、煩惱、沉淪、苦趣。某非敢抑鄉(xiāng)尊，因徹悟夢幻，我身尚假，財物何足戀也。遂作此詩，辭別入道，奇哉。愚詳此詩，因州．留註為同志受用。繡碎葫蘆踏碎琴，粉碎幻化形骸，冰消音聲色相。飄然拂瀾袖出儒林，拂開名利綱，超出是非叢。太初實相純?nèi)缬瘢鍦Q(jìng)法身，圓明堅固。元始真如瑩若金。旦古旦今，真常不壞。丹焰沖天人莫訕，靈光洞燭，神化禿方。劍峰入地鬼難尋。智慧深藏，妖魔怎見。自從一覺黃粱夢，夢覺俱空，真靈不昧。始信從前枉用心。十載文章畫餅，三場事業(yè)空花。可憐人我之徒，將此詩除四句改一覺為一見，黃粱為黃龍，似此問答不一，以帝君飛劍斬黃龍，蠢哉。．如帝君詩云：粟中藏世界，芥子納須彌，鐺內(nèi)煮山川，即六祖劫火燒海底，此皆喻真空慧命之妙，如般若梵，語言智慧，豈可假土地，口鼓葛藤枝謊乎。以此誑惑愚俗，是何心哉。亦如熾盛佛降九曜，且夫九曜星辰，自天以來，經(jīng)纏度數(shù)，毫分元差。且木星紫熙在人命中，主人富貴聰明，仁慈純善，何罪而佛降之。若果降了，則至今星辰不纏度，亦元造化矣。謬妄之甚，佛心高明，則笑其誑妄也。誣上天星辰，毀中國仙聖，此輩歷歷惡報，都沒結(jié)果，奈何迷昧，不復(fù)傷哉。故真人神化記云：吾之慧劍斬三尸六賊，責(zé)瞋愛慾煩惱障，豈肯取人頭。況超禪師與吾何仇，故朱文公云：君子仁慈猶克己，神仙安肯取人頭。信哉。吾教《西化經(jīng)》所載三十餘段事實，故宋仁宗贊云：束訓(xùn)尼父，西化金仙。又韓真人度慧禪師入道為馮尊師真人，紫陽真人度道光禪師入道為紫腎真人。又呂祖師度有德僧十餘人，皆實事。傳吾教並不彰耀誇矜，因此人我之徒，巧撰遮掩，其先生亦有參和尚者呵呵。