高昌國(guó)緒師

高昌僧法緒。德行嚴(yán)峻。飯蔬飲水。後入蜀居劉師冢間行頭陀行。虎兕見(jiàn)而不傷。常處石室。誦法華．維摩．光明三經(jīng)。忽於一夏在石室中左脇命終。七日不壞。香氣襲人。每夕放光照徹?cái)?shù)里。鄉(xiāng)人異之。即於屍上為起冢塔。晉時(shí)人也（續(xù)高僧傳）。

會(huì)稽義法師

法義師。俗姓竺。十三歲入道。專(zhuān)勤梵行。誦正法華經(jīng)。住瓦官寺。後遷會(huì)稽寶山精舍。咸和二年染疾。誦習(xí)無(wú)虧。夜夢(mèng)一僧為出腸胃洗滌垢穢洗已。還納腹中。夢(mèng)覺(jué)疾即痊愈。晉帝甞宣至禁中。從受五戒。供奉殷厚。至大和年。不疾而化。勑市新亭崗起塔安窆。今中興寺是也（靈瑞集）。

羌地達(dá)上人

晉隆安中。僧慧達(dá)於山北隴掘甘草時(shí)。羌人饑荒。捕人而食。達(dá)為所獲。寘之柵中。擇肥者先食。達(dá)懼甚。一心稱(chēng)觀音名。誦普門(mén)品。人取盡。唯達(dá)與一小兒在。命祇一日耳。達(dá)終夜持念不捨。至旦忽一虎自艸中逃出。咆吼震山。諸羌畏走。虎乃齧柵作穴而去。達(dá)與小兒奔走得免（臺(tái)宗別行義疏）。

吳興曠法師

法師竺法曠。俗臯氏。寓居吳興。志操高卓。戒行淵深。本師寢疾。曠為祈誠(chéng)禮懺。凡七晝夜。因感五色光明照室。其病即差。後止於潛青山石室。每言法華為會(huì)三之旨。無(wú)量壽為淨(jìng)土之因。常吟詠二部。有眾則講。平居則誦。謝安為吳興守。特往展敬。晉簡(jiǎn)文帝召至。命齋懺以遣妖星。晚遷禹穴昌原寺。為百姓拯救危苦。莫不效驗(yàn)。有人常見(jiàn)師行坐間。每有鬼神數(shù)十輩衛(wèi)於前後。享年七十六。常侍顧愷作傳紀(jì)德（續(xù)高僧傳）。

長(zhǎng)沙亡名僧

西晉建興二年。長(zhǎng)沙縣西一百餘里。有青蓮華兩本。生於陸地。道俗爭(zhēng)觀。因掘其地一丈二尺。得一瓦棺。而蓮出於棺之壞處。劉棺視之。有髑髏栓索。其蓮根生于齒頰間。時(shí)有說(shuō)者曰。昔有僧。不知名氏。誦蓮經(jīng)十萬(wàn)部。不疾而化。遺言使衣帋服以瓦為棺。此其是矣。今驛亭故基建寺。號(hào)曰蓮華者是也（見(jiàn)洪覺(jué)範(fàn)文字禪集）。

古亡名二僧

范陽(yáng)王侯寺僧。失其名。誦法華經(jīng)為常業(yè)。初死。權(quán)殮隄下。後改葬。骸骨竝杇。唯舌不壞。又雍州有僧亦誦法華。隱白鹿山。感一童子供給。及終。置屍巖下。餘骸竝枯。其舌如故（出三寶感通錄）。

冀州羽法師

僧法羽。冀州人。年十五操志出家。為慧始弟子。始戒行精嚴(yán)。修頭陀行。羽挺拔勇猛。深達(dá)師道。因誦法華經(jīng)。誓欲仰軌藥王燒身供養(yǎng)大乘。時(shí)偽秦晉王姚緒鎮(zhèn)蒲坂。羽以事白王。王曰。入道多方。何必殞命。不敢固違。幸願(yuàn)三思。羽誓志既重。即服香油。以布纏體。灌以油蠟。誦藥王品。即以火自燎。道俗競(jìng)觀。咸生悲悼（梁高僧傳）。