凈行品第七

爾時(shí)智首菩薩。問文殊師利言。佛子。云何菩薩不染身口意業(yè)。不害身口意業(yè)。不癡身口意業(yè)。不退轉(zhuǎn)身口意業(yè)。不動(dòng)身口意業(yè)。應(yīng)贊嘆身口意業(yè)。清凈身口意業(yè)。離煩惱身口意業(yè)。隨智慧身口意業(yè)。云何菩薩生處成就。姓成就。家成就色相成就。念成就。智慧成就趣成就。無畏成就。覺悟成就。云何菩薩第一智慧。最上智慧。勝智慧。最勝智慧。不可量智慧。不可數(shù)智慧。不可思議智慧。不可稱智慧。不可說智慧。云何菩薩因力具足。意力具足。方便力具足。緣力具足。境界力具足。根力具足。止觀力具足。定力具足。云何菩薩善知陰界入。善知緣起法。善知欲色無色界。善知過去未來現(xiàn)在。云何菩薩修七覺意。修空無相無作。云何菩薩滿足檀波羅蜜尸波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜慈悲喜舍。云何菩薩得是處非處智力。過去未來現(xiàn)在業(yè)報(bào)智力。種種諸根智力。種種性智力。種種欲智力。一切至處道智力。禪定解脫三昧垢凈智力。宿命無礙智力。天眼無礙智力。斷一切煩惱習(xí)氣智力。云何菩薩常為諸天王守護(hù)恭敬供養(yǎng)。龍王。鬼神王。乾闥婆王。阿修羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。人王梵天王等守護(hù)恭敬供養(yǎng)。云何菩薩為眾生舍。為救為歸為趣。為炬為明為燈。為導(dǎo)為無上導(dǎo)。云何菩薩。于一切眾生。為第一為大為勝。為上為無上。為無等為無等等。爾時(shí)文殊師利。答智首菩薩曰。善哉善哉。佛子。多所饒益多所安隱。哀愍世間惠利一切安樂天人。問如是義。佛子。菩薩成就身口意業(yè)。能得一切勝妙功德。于佛正法心無掛礙。去來今佛所轉(zhuǎn)法輪。能隨順轉(zhuǎn)不舍眾生。明達(dá)實(shí)相。斷一切惡具足眾善。色像第一。悉如普賢大菩薩等。成就如來。一切種智。于一切法悉得自在。而為眾生第二尊導(dǎo)。佛子。何等身口意業(yè)。能得一切勝妙功德。

菩薩在家　　當(dāng)愿眾生　　舍離家難

入空法中　　孝事父母　　當(dāng)愿眾生

一切護(hù)養(yǎng)　　永得大安　　妻子集會(huì)

當(dāng)愿眾生　　令出愛獄　　無戀慕心

若得五欲　　當(dāng)愿眾生　　舍離貪惑

功德具足　　若在妓樂　　當(dāng)愿眾生

悉得法樂　　見法如幻　　若在房室

當(dāng)愿眾生　　入賢圣地　　永離欲穢

著寶瓔珞　　當(dāng)愿眾生　　舍離重?fù)?dān)

度有無岸　　若上樓閣　　當(dāng)愿眾生

升佛法堂　　得微妙法　　布施所珍

當(dāng)愿眾生　　悉舍一切　　心無貪著

若在聚會(huì)　　當(dāng)愿眾生　　究竟解脫

到如來處　　若在危難　　當(dāng)愿眾生

隨意自在　　無所掛礙　　以信舍家

當(dāng)愿眾生　　棄舍世業(yè)　　心無所著

若入僧坊　　當(dāng)愿眾生　　一切和合

心無限礙　　詣大小師　　當(dāng)愿眾生

開方便門　　深入法要　　求出家法

當(dāng)愿眾生　　得不退轉(zhuǎn)　　心無障礙

脫去俗服　　當(dāng)愿眾生　　解道修德

無復(fù)懈怠　　除剃須發(fā)　　當(dāng)愿眾生

斷除煩惱　　究竟寂滅　　受著袈裟

當(dāng)愿眾生　　舍離三毒　　心得歡喜

受出家法　　當(dāng)愿眾生　　如佛出家

開導(dǎo)一切　　自歸于佛　　當(dāng)愿眾生

體解大道　　發(fā)無上意　　自歸于法

當(dāng)愿眾生　　深入經(jīng)藏　　智慧如海

自歸于僧　　當(dāng)愿眾生　　統(tǒng)理大眾

一切無礙　　受持凈戒　　當(dāng)愿眾生

具足修習(xí)　　學(xué)一切戒　　受行道禁

當(dāng)愿眾生　　具足道戒　　修如實(shí)業(yè)

始請(qǐng)和尚　　當(dāng)愿眾生　　得無生智

到于彼岸　　受具足戒　　當(dāng)愿眾生

得勝妙法　　成就方便　　若入房舍

當(dāng)愿眾生　　升無上堂　　得不退法

若敷床座　　當(dāng)愿眾生　　敷善法座

見真實(shí)相　　正身端坐　　當(dāng)愿眾生

坐佛道樹　　心無所倚　　結(jié)跏趺坐

當(dāng)愿眾生　　善根堅(jiān)固　　得不動(dòng)地

三昧正受　　當(dāng)愿眾生　　向三昧門

得究竟定　　觀察諸法　　當(dāng)愿眾生

見法真實(shí)　　無所掛礙　　舍跏趺坐

當(dāng)愿眾生　　知諸行性　　悉歸散滅

下床安足　　當(dāng)愿眾生　　履踐圣跡

不動(dòng)解脫　　始舉足時(shí)　　當(dāng)愿眾生

越度生死　　善法滿足　　被著衣裳

當(dāng)愿眾生　　服諸善根　　每知慚愧

整服結(jié)帶　　當(dāng)愿眾生　　自檢修道

不壞善法　　次著上衣　　當(dāng)愿眾生

得上善根　　究竟勝法　　著僧伽梨

當(dāng)愿眾生　　大慈覆護(hù)　　得不動(dòng)法

手執(zhí)楊枝　　當(dāng)愿眾生　　心得正法

自然清凈　　晨嚼楊枝　　當(dāng)愿眾生

得調(diào)伏牙　　噬諸煩惱　　左右便利

當(dāng)愿眾生　　蠲除污穢　　無淫怒癡

已而就水　　當(dāng)愿眾生　　向無上道

得出世法　　以水滌穢　　當(dāng)愿眾生

具足凈忍　　畢竟無垢　　以水盥掌

當(dāng)愿眾生　　得上妙手　　受持佛法

澡漱口齒　　當(dāng)愿眾生　　向凈法門

究竟解脫　　手執(zhí)錫杖　　當(dāng)愿眾生

設(shè)凈施會(huì)　　見道如實(shí)　　擎持應(yīng)器

當(dāng)愿眾生　　成就法器　　受天人供

發(fā)趾向道　　當(dāng)愿眾生　　趣佛菩提

究竟解脫　　若已在道　　當(dāng)愿眾生

成就佛道　　無余所行　　涉路而行

當(dāng)愿眾生　　履凈法界　　心無障礙

見趣高路　　當(dāng)愿眾生　　升無上道

超出三界　　見趣下路　　當(dāng)愿眾生

謙下柔軟　　入佛深法　　若見險(xiǎn)路

當(dāng)愿眾生　　棄捐惡道　　滅除邪見

若見直路　　當(dāng)愿眾生　　得中正意

身口無曲　　見道揚(yáng)塵　　當(dāng)愿眾生

永離塵穢　　畢竟清凈　　見道無塵

當(dāng)愿眾生　　大悲所熏　　心意柔潤(rùn)

見深坑澗　　當(dāng)愿眾生　　向正法界

滅除諸難　　見聽訟堂　　當(dāng)愿眾生

說甚深法　　一切和合　　若見大樹

當(dāng)愿眾生　　離我諍心　　無有忿恨

若見叢林　　當(dāng)愿眾生　　一切敬禮

天人師仰　　若見高山　　當(dāng)愿眾生

得無上善　　莫能見頂　　若見刺棘

當(dāng)愿眾生　　拔三毒刺　　無賊害心

見樹茂葉　　當(dāng)愿眾生　　以道自蔭

入禪三昧　　見樹好華　　當(dāng)愿眾生

開凈如華　　相好滿具　　見樹豐果

當(dāng)愿眾生　　起道樹行　　成無上果

見諸流水　　當(dāng)愿眾生　　得正法流

入佛智海　　若見陂水　　當(dāng)愿眾生

悉得諸佛　　不壞正法　　若見浴池

當(dāng)愿眾生　　入佛海智　　問答無窮

見人汲井　　當(dāng)愿眾生　　得如來辯

不可窮盡　　若見泉水　　當(dāng)愿眾生

善根無盡　　境界無上　　見山澗水

當(dāng)愿眾生　　洗濯塵垢　　意解清凈

若見橋梁　　當(dāng)愿眾生　　興造法橋

度人不休　　見修園圃　　當(dāng)愿眾生

耘除穢惡　　不生欲根　　見無憂林

當(dāng)愿眾生　　心得歡喜　　永除憂惱

見好園池　　當(dāng)愿眾生　　勤修眾善

具足菩提　　見嚴(yán)飾人　　當(dāng)愿眾生

三十二相　　而自莊嚴(yán)　　見素服人

當(dāng)愿眾生　　究竟得到　　頭陀彼岸

見志樂人　　當(dāng)愿眾生　　清凈法樂

以道自?shī)省　∫姵顟n人　　當(dāng)愿眾生

于有為法　　心生厭離　　見歡樂人

當(dāng)愿眾生　　得無上樂　　憺怕無患

見苦惱人　　當(dāng)愿眾生　　滅除眾苦

得佛智慧　　見強(qiáng)健人　　當(dāng)愿眾生

得金剛身　　無有衰耄　　見疾病人

當(dāng)愿眾生　　知身空寂　　解脫眾苦

見端正人　　當(dāng)愿眾生　　歡喜恭敬

諸佛菩薩　　見丑陋人　　當(dāng)愿眾生

遠(yuǎn)離鄙惡　　以善自嚴(yán)　　見報(bào)恩人

當(dāng)愿眾生　　常念諸佛　　菩薩恩德

見背恩人　　當(dāng)愿眾生　　常見賢圣

不作眾惡　　若見沙門　　當(dāng)愿眾生

寂靜調(diào)伏　　究竟無余　　見婆羅門

當(dāng)愿眾生　　得真清凈　　離一切惡

若見仙人　　當(dāng)愿眾生　　向正真道

究竟解脫　　見苦行人　　當(dāng)愿眾生

堅(jiān)固精勤　　不退佛道　　見著甲胄

當(dāng)愿眾生　　誓服法鎧　　得無師法

見無鎧仗　　當(dāng)愿眾生　　遠(yuǎn)離眾惡

親近善法　　見論議人　　當(dāng)愿眾生

得無上辯　　摧伏外道　　見正命人

當(dāng)愿眾生　　得清凈命　　威儀不異

若見帝王　　當(dāng)愿眾生　　逮得法王

轉(zhuǎn)無礙輪　　見帝王子　　當(dāng)愿眾生

履佛子行　　化生法中　　若見長(zhǎng)者

當(dāng)愿眾生　　永離愛欲　　深解佛法

若見大臣　　當(dāng)愿眾生　　常得正念

修行眾善　　若見城郭　　當(dāng)愿眾生

得金剛身　　心不可沮　　若見王都

當(dāng)愿眾生　　明達(dá)遠(yuǎn)照　　功德自在

若見妙色　　當(dāng)愿眾生　　得上妙色

天人贊嘆　　入里乞食　　當(dāng)愿眾生

入深法界　　心無障礙　　到人門戶

當(dāng)愿眾生　　入總持門　　見諸佛法

入人堂室　　當(dāng)愿眾生　　入一佛乘

明達(dá)三世　　遇難持戒　　當(dāng)愿眾生

不舍眾善　　永度彼岸　　見舍戒人

當(dāng)愿眾生　　超出眾難　　度三惡道

若見空缽　　當(dāng)愿眾生　　其心清凈

空無煩惱　　若見滿缽　　當(dāng)愿眾生

具足成滿　　一切善法　　若得食時(shí)

當(dāng)愿眾生　　為法供養(yǎng)　　志在佛道

若不得食　　當(dāng)愿眾生　　遠(yuǎn)離一切

諸不善行　　見慚愧人　　當(dāng)愿眾生

慚愧正行　　調(diào)伏諸根　　見無慚愧

當(dāng)愿眾生　　離無慚愧　　普行大慈

得香美食　　當(dāng)愿眾生　　知節(jié)少欲

情無所著　　得不美食　　當(dāng)愿眾生

具足成滿　　無愿三昧　　得柔軟食

當(dāng)愿眾生　　大悲所熏　　心意柔軟

得粗歰食　　當(dāng)愿眾生　　永得遠(yuǎn)離

世間愛味　　若咽食時(shí)　　當(dāng)愿眾生

禪悅為食　　法喜充滿　　所食雜味

當(dāng)愿眾生　　得佛上味　　化成甘露

飯食已訖　　當(dāng)愿眾生　　德行充盈

成十種力　　若說法時(shí)　　當(dāng)愿眾生

得無盡辯　　深達(dá)佛法　　退坐出堂

當(dāng)愿眾生　　深入佛智　　永出三界

若入水時(shí)　　當(dāng)愿眾生　　深入佛道

等達(dá)三世　　澡浴身體　　當(dāng)愿眾生

身心無垢　　光明無量　　盛暑炎熾

當(dāng)愿眾生　　離煩惱熱　　得清涼定

隆寒冰結(jié)　　當(dāng)愿眾生　　究竟解脫

無上清涼　　諷誦經(jīng)典　　當(dāng)愿眾生

得總持門　　攝一切法　　若見如來

當(dāng)愿眾生　　悉得佛眼　　見諸最勝

諦觀如來　　當(dāng)愿眾生　　悉睹十方

端正如佛　　見佛塔廟　　當(dāng)愿眾生

尊重如塔　　受天人敬　　敬心觀塔

當(dāng)愿眾生　　尊重如佛　　天人宗仰

頂禮佛塔　　當(dāng)愿眾生　　得道如佛

無能見頂　　右繞塔廟　　當(dāng)愿眾生

履行正路　　究暢道意　　繞塔三匝

當(dāng)愿眾生　　得一向意　　勤求佛道

贊詠如來　　當(dāng)愿眾生　　度功德岸

嘆無窮盡　　贊佛相好　　當(dāng)愿眾生

光明神德　　如佛法身　　若洗足時(shí)

當(dāng)愿眾生　　得四神足　　究竟解脫

昏夜寢息　　當(dāng)愿眾生　　休息諸行

心凈無穢　　晨朝覺悟　　當(dāng)愿眾生

一切智覺　　不舍十方

佛子。是為菩薩身口意業(yè)。能得一切勝妙功德。諸天魔梵沙門婆羅門人及非人聲聞緣覺所不能動(dòng)。

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)賢首菩薩品第八之一

爾時(shí)文殊師利。以偈問了達(dá)深義凈德。賢首菩薩曰。

佛子我已說　　菩薩清凈行

一切諸世尊　　咸共所贊嘆

又諸大士眾　　甚深微妙行

功德廣大義　　仁者應(yīng)演說

賢首菩薩答　　佛子善諦聽

菩薩諸功德　　無量無有邊

我當(dāng)隨力說　　菩薩少功德

我之所演暢　　如海一微渧

菩薩于生死　　最初發(fā)心時(shí)

一向求菩提　　堅(jiān)固不可動(dòng)

彼一念功德　　深廣無邊際

如來分別說　　窮劫猶不盡

何況于無量　　無數(shù)無邊劫

具足修諸度　　諸地功德行

十方世界中　　一切諸如來

說彼功德云　　亦不能究竟

今我說菩薩　　功德中少分

如鳥履虛空　　如地一微塵

非是無所因　　又亦非無緣

菩薩初發(fā)意　　直心大功德

于佛及法僧　　深起清凈信

信敬三寶故　　能發(fā)菩提心

不求五欲樂　　寶貨諸財(cái)利

亦不求自安　　希望世名聞

滅除眾生苦　　令盡無有余

誓度斯等類　　菩薩初發(fā)心

常欲令眾生　　離苦永安樂

嚴(yán)凈一切剎　　供養(yǎng)無量佛

樂立佛正法　　欲得無上道

凈修一切智　　菩薩初發(fā)心

深心凈信不可壞　　恭敬供養(yǎng)一切佛

尊重正法及圣僧　　信敬三寶故發(fā)心

深信諸佛及正法　　亦信菩薩所行道

正心信向佛菩提　　菩薩因是初發(fā)心

信為道元功德母　　增長(zhǎng)一切諸善法

除滅一切諸疑惑　　示現(xiàn)開發(fā)無上道

凈信離垢心堅(jiān)固　　滅除憍慢恭敬本

信是寶藏第一法　　為清凈手受眾行

信能舍離諸染著　　信解微妙甚深法

信能轉(zhuǎn)勝成眾善　　究竟必至如來處

清凈明利諸善根　　信力堅(jiān)固不可壞

信永除滅一切惡　　信能逮得無師寶

信于法門無障礙　　舍離八難得無難

信能超出眾魔境　　示現(xiàn)無上解脫道

一切功德不壞種　　出生無上菩提樹

長(zhǎng)養(yǎng)最勝智慧門　　信能示現(xiàn)一切佛

是故演說次第行　　信樂最勝甚難得

譬如靈瑞優(yōu)曇華　　亦如隨意妙寶珠

若信恭敬一切佛　　則持凈戒順正教

若持凈戒順正教　　諸佛賢圣所贊嘆

戒是無上菩提本　　應(yīng)當(dāng)具足持凈戒

若能具足持凈戒　　一切如來所贊嘆

若信恭敬一切佛　　則能奇特供最勝

若能奇特供最勝　　彼信佛心難思議

若信如來正真法　　則常樂聞無厭足

若樂聞法無厭足　　欣悟不可思議法

若信恭敬清凈僧　　則信堅(jiān)固不可壞

若信堅(jiān)固不可壞　　彼人信力不可動(dòng)

若信堅(jiān)固不可動(dòng)　　諸根明利悉清凈

若根明利悉清凈　　則離一切惡知識(shí)

若能遠(yuǎn)離惡知識(shí)　　則能親近善知識(shí)

若能親近善知識(shí)　　則修無量諸功德

若能廣修諸功德　　則能善解諸因果

若能善解諸因果　　則成殊勝妙解脫

若成殊勝妙解脫　　則為一切佛所護(hù)

若為一切佛所護(hù)　　則生無上菩提心

若生無上菩提心　　則能勤修佛功德

若能勤修佛功德　　則能得生諸佛家

若能得生諸佛家　　則于諸法無所著

若于諸法無所著　　則得深心妙清凈

若得深心妙清凈　　則得殊勝無上心

若得無上殊勝心　　則修一切波羅蜜

若修一切波羅蜜　　則能具足摩訶衍

若能具足摩訶衍　　則法供養(yǎng)一切佛

若法供養(yǎng)一切佛　　則念佛定不可壞

若念佛定不可壞　　則常睹見十方佛

若常睹見十方佛　　則知如來常安住

若知如來常安住　　則于其人法永存

若于其人法永存　　則得辯才無窮盡

若得辯才無窮盡　　則能演說無量法

若能演說無量法　　則能度脫一切眾

若能度脫一切眾　　則得大悲心堅(jiān)固

若得大悲心堅(jiān)固　　則常喜樂甚深法

若能喜樂甚深法　　則能舍離有為過

若能舍離有為過　　則離我慢諸放逸

若離我慢諸放逸　　則能兼利一切眾

若能兼利一切眾　　則處生死無憂戚

若處生死無憂戚　　則能精進(jìn)無有上

若能精進(jìn)無有上　　則得一切諸神通

若得一切諸神通　　則解一切眾生行

若解一切眾生行　　則能成就諸眾生

若能成就諸眾生　　則得成就眾生智

若得成就眾生智　　則能具足四攝法

若能具足四攝法　　則與眾生無量利

若與眾生無量利　　則能具足方便慧

若能具足方便慧　　則能安住無上道

若能安住無上道　　則一切魔不能壞

若一切魔不能壞　　則能超出四魔道

若能超出四魔道　　則至堅(jiān)固不動(dòng)地

若至堅(jiān)固不動(dòng)地　　則得無生深法忍

若得無生深法忍　　則為諸佛所授記

若為諸佛所授記　　則常普現(xiàn)諸佛前

若常普現(xiàn)諸佛前　　則解諸佛微密教

若解諸佛微密教　　則為諸佛常護(hù)念

若為諸佛常護(hù)念　　以佛功德自莊嚴(yán)

若佛功德自莊嚴(yán)　　則得無量功德身

若得無量功德身　　其身顯耀如金山

若身顯耀如金山　　具足眾相三十二

若具眾相三十二　　八十種好自莊嚴(yán)

八十種好自莊嚴(yán)　　其身光明無有量

若身光明無有量　　光明莊嚴(yán)難思議

若光莊嚴(yán)難思議　　則出無量寶蓮華

若出無量寶蓮華　　一一華坐無量佛

普現(xiàn)十方無量剎　　教化度脫一切眾

若能度脫一切眾　　則得無量自在力

若得無量自在力　　則能嚴(yán)凈諸佛剎

解說甚深微妙法　　不可思議眾歡喜

若說微妙甚深法　　不可思議眾歡喜

則能具足四辯力　　自在能度一切眾

若能具足四辯力　　自在能度一切眾

彼人智慧常在前　　身口意業(yè)無錯(cuò)謬

若彼智慧常在前　　身口意業(yè)無錯(cuò)謬

彼人愿力得自在　　隨眾所宜現(xiàn)其身

若彼愿力得自在　　隨眾所宜現(xiàn)其身

為諸眾生說法時(shí)　　音聲微妙難思議

若為眾生說法時(shí)　　音聲微妙難思議

于彼一切眾生類　　一念之中悉知心

若彼一切眾生類　　一念之中悉知心

其人生死永無余　　寂滅一切煩惱患

若人生死永無余　　寂滅一切煩惱患

法身功德智慧具　　深解一切諸法實(shí)

若身功德智慧具　　深解一切諸法實(shí)

十地十種自在力　　皆悉究竟勝解脫

若十地種自在力　　皆悉究竟得解脫

授記莊嚴(yán)悉具足　　無量法門得自在

若記莊嚴(yán)悉具足　　無量法門得自在

盡為一切十方佛　　皆與授記無有余

若為一切十方佛　　皆與授記無有余

甘露法水灌其頂　　十方諸佛授記竟

若甘露水灌其頂　　十方諸佛授記竟

法身充滿遍虛空　　安住不動(dòng)十方界

若身充滿遍虛空　　安住不動(dòng)十方界

一切諸天及世人　　無等等界莫能知

于本所行無不果　　其見聞?wù)呦げ豢?

此是無上大福田　　供養(yǎng)施者大果報(bào)

彼善男子威神力　　正法常住永不滅

十善功德諸妙行　　無量法寶最無上

彼威神力佛法海　　法寶堅(jiān)固如金剛

智慧滿足不可盡　　如是無量功德海

或有剎土無有佛　　于彼示現(xiàn)成正覺

或有國(guó)土無有法　　于彼示現(xiàn)說法藏

菩薩希望一切斷　　于一念頃游十方

示現(xiàn)十方如滿月　　無量方便化眾生

于彼十方世界中　　念念示現(xiàn)成佛道

轉(zhuǎn)正法輪入涅槃　　現(xiàn)分舍利為眾生

或現(xiàn)聲聞緣覺道　　示現(xiàn)成佛普莊嚴(yán)

現(xiàn)無量劫度眾生　　以三乘門廣開化

或現(xiàn)男女種種形　　天人龍神阿修羅

隨諸眾生若干身　　無量行業(yè)諸音聲

一切示現(xiàn)無有余　　海印三昧勢(shì)力故

不可思議莊嚴(yán)剎　　恭敬供養(yǎng)一切佛

光明莊嚴(yán)難思議　　教化眾生無有量

智慧自在不可議　　說法教化得自在

施戒忍辱精進(jìn)禪　　方便智慧諸功德

一切自在難思議　　華嚴(yán)三昧勢(shì)力故

入微塵數(shù)諸三昧　　一三昧生塵等定

一塵中現(xiàn)無量剎　　而彼微塵亦不增

一塵內(nèi)剎現(xiàn)有佛　　或現(xiàn)有剎而無佛

或現(xiàn)有剎凈不凈　　或現(xiàn)大剎及中下

或剎伏住或隨順　　或如野馬或四方

或有國(guó)土如天網(wǎng)　　世界成敗無不現(xiàn)

如一微塵所示現(xiàn)　　一切微塵亦如是

是名三昧自在力　　亦無量稱解脫力

若欲供養(yǎng)一切佛　　出生無量三昧門

能以一手覆三千　　供養(yǎng)一切諸如來

十方國(guó)土勝妙華　　無價(jià)寶珠殊異香

皆悉自然從手出　　供養(yǎng)道樹諸最勝

無價(jià)寶衣雜妙香　　寶幢幡蓋而莊嚴(yán)

金華寶帳妙校飾　　十方一切上供具

悉從手中自然出　　供養(yǎng)道樹諸最勝

一切十方諸妓樂　　無量和雅妙音聲

及以種種眾妙偈　　贊嘆諸佛實(shí)功德

音聲遍滿十方界　　悉從掌中自然出

無量清凈諸行業(yè)　　所得右手放光明

香水普灑十方國(guó)　　供養(yǎng)一切照世燈

放妙莊嚴(yán)大光明　　出生無量寶蓮華

于蓮華中無量佛　　相好具足自莊嚴(yán)

放華莊嚴(yán)凈光明　　莊嚴(yán)妙華以為帳

散諸雜華遍十方　　供養(yǎng)一切諸如來

放香莊嚴(yán)凈光明　　莊嚴(yán)妙香以為帳

散諸雜香遍十方　　供養(yǎng)一切諸如來

放細(xì)末香凈光明　　莊嚴(yán)末香以為帳

散諸末香遍十方　　供養(yǎng)一切諸如來

放衣莊嚴(yán)凈光明　　莊嚴(yán)寶衣以為帳

散諸寶衣遍十方　　供養(yǎng)一切諸如來

放寶莊嚴(yán)凈光明　　莊嚴(yán)妙寶以為帳

散諸妙寶遍十方　　供養(yǎng)一切諸如來

放妙蓮華凈光明　　眾妙蓮華以為帳

散諸蓮華遍十方　　供養(yǎng)一切諸如來

放諸瓔珞凈光明　　諸妙瓔珞以為帳

散諸瓔珞遍十方　　供養(yǎng)一切諸如來

放莊嚴(yán)幢凈光明　　其幢青黃赤白色

無量種種而莊嚴(yán)　　以幢嚴(yán)飾諸佛剎

執(zhí)持雜寶莊嚴(yán)蓋　　眾寶繒彩為垂帶

寶鈴演出最勝音　　以此供養(yǎng)諸如來

手出供具難思議　　如是供養(yǎng)一導(dǎo)師

供一切佛亦如是　　大仙三昧自在力

欲安一切眾生類　　出生自在勝三昧

一切所行諸功德　　無量方便度眾生

或現(xiàn)供養(yǎng)如來門　　或現(xiàn)一切布施門

或現(xiàn)具足持戒門　　或現(xiàn)無盡忍辱門

無量苦行精進(jìn)門　　禪定寂靜三昧門

無量大辯智慧門　　一切所行方便門

現(xiàn)四無量神通門　　大慈大悲四攝門

無量功德智慧門　　一切緣起解脫門

清凈根力道法門　　或現(xiàn)聲聞小乘門

或現(xiàn)緣覺中乘門　　或現(xiàn)無上大乘門

或現(xiàn)無常眾苦門　　或現(xiàn)無我眾生門

或現(xiàn)不凈離欲門　　寂靜滅定三昧門

隨諸眾生起病門　　一切對(duì)治諸法門

隨彼眾生煩惱性　　如應(yīng)說法廣開化

如是一切諸法門　　隨其本性而濟(jì)度

一切天人莫能知　　是自在勝三昧力

出生隨樂勝三昧　　分別了知眾生心

隨順教化諸群生　　令離憂惱得歡喜

劫中災(zāi)難饑饉時(shí)　　一切資生諸樂具

隨其所須普周給　　是為能作大施主

肴膳香美上味食　　寶衣莊嚴(yán)隨所樂

己身國(guó)土珍愛施　　好施眾生悉從化

以諸相好莊嚴(yán)身　　上妙衣服及眾華

雜種末香以涂身　　現(xiàn)此嚴(yán)飾度眾生

一切世間所喜樂　　種種殊勝凈妙色

隨其所應(yīng)普示現(xiàn)　　令樂色者得解脫

柔軟美聲如哀鸞　　拘真羅等微妙音

具足八種梵音聲　　隨其所樂為說法

八萬四千諸法門　　諸佛以此度眾生

分別諸法無量門　　隨眾生性化導(dǎo)之

眾生苦樂利無利　　一切世間所行法

悉能普應(yīng)同其事　　以此攝法度眾生

無量無邊大苦海　　為眾生故悉能忍

與彼同事不念苦　　饒益眾生令安樂

若有不識(shí)出家法　　樂著生死不求解

是故菩薩舍國(guó)財(cái)　　常樂出家求寂靜

五欲所縛不離家　　欲令眾生解脫故

示現(xiàn)不樂處愛欲　　是故出家求解脫

欲令具足十種行　　是佛如來本所修

菩薩所行無有余　　修習(xí)是法度眾生

或有眾生壽無量　　煩惱微細(xì)樂世間

為斯一切眾生類　　示現(xiàn)生老病死患

或有貪欲嗔恚癡　　煩惱猛火常熾然

為現(xiàn)生老病死苦　　化度一切眾生故

如來十力無所畏　　及佛十八不共法

最勝無量諸功德　　以此妙法度眾生

說法教誡及神足　　住持自在神通力

菩薩示現(xiàn)斯功德　　以此濟(jì)度諸群生

如是方便無有量　　隨順世間度眾生

不著世間如蓮華　　能令眾生大歡喜

博綜多識(shí)辯才王　　文頌談?wù)撨^世間

示現(xiàn)世間眾技術(shù)　　譬如幻師現(xiàn)眾像

或?yàn)殚L(zhǎng)者邑中主　　或?yàn)橘Z客商人導(dǎo)

或?yàn)閲?guó)王及大臣　　或?yàn)榱坚t(yī)療眾病

或于曠野作大樹　　或?yàn)榱妓師o盡藏

或作寶珠隨所求　　迷道眾生示正路

若見世界始成立　　眾生未知資生法

是時(shí)菩薩為工匠　　為之示現(xiàn)種種業(yè)

不作惡業(yè)害生具　　欲令群生壽安樂

咒術(shù)藥草學(xué)眾論　　悉為諸佛所稱嘆

或現(xiàn)仙人殊勝行　　一切群生所愛樂

示行苦行及深法　　隨其所應(yīng)悉能現(xiàn)

或作外道出家人　　或復(fù)示現(xiàn)事火法

或現(xiàn)裸形無衣服　　能為彼人作師長(zhǎng)

見有邪命種種行　　習(xí)行非法以為勝

一切梵志諸苦行　　能于其中而化度

五熱炙身隨日轉(zhuǎn)　　或受牛鹿畜生戒

被服草衣奉事火　　為化是等作導(dǎo)師

現(xiàn)樂游行諸天廟　　自投恒河求解脫

食果服氣而飲水　　思惟正法不放逸

或現(xiàn)胡跪翹一足　　或臥刺棘灰土上

或臥杵石求解脫　　為彼師導(dǎo)教化故

如是等類諸外道　　具觀彼意如應(yīng)化

菩薩苦行無與等　　外道由是得解脫

若見世間無正見　　常依一切邪見住

方便為說甚深法　　悉令得解真實(shí)諦

或以鬼神邊地語　　為斯等類說四諦

或以正語說四諦　　或人天語說四諦

或以法辯說四諦　　或以義辯說四諦

或以辭辯說四諦　　或無盡辯說四諦

或八部音說四諦　　或一切音說四諦

隨彼所解語言音　　為說四諦令解脫

知一切語不思議　　是名說法三昧力

安隱眾生勝三昧　　為度一切眾生故

放大光明難思議　　以此光明救群生

所放光明名善現(xiàn)　　若有眾生遇斯光

彼獲果報(bào)無有量　　因是究竟無上道

由彼顯現(xiàn)諸如來　　亦現(xiàn)一切法僧道

又現(xiàn)最勝塔形像　　故獲光明名善現(xiàn)

又放光明名清凈　　映蔽一切天人光

除滅一切諸闇冥　　普照十方無量國(guó)

彼光覺悟一切眾　　執(zhí)持燈明供養(yǎng)佛

以燈供養(yǎng)諸佛故　　得成最勝世間燈

然諸香油及酥燈　　或以竹木為炬明

以能然此諸燈明　　得是清凈妙光明

又放光明名濟(jì)度　　彼光覺悟一切眾

當(dāng)發(fā)無上菩提心　　度脫欲海諸群生

若發(fā)無上菩提心　　度脫欲海諸群生

彼悉能度四駛流　　示導(dǎo)無畏解脫處

造立無量諸橋梁　　或作舟船度眾生

毀呰有為贊寂靜　　因此得成度光明

又放光明名除愛　　彼光覺悟一切眾

舍離五欲諸渴愛　　思樂解脫甘露水

若能遠(yuǎn)離五欲渴　　思樂解脫甘露水

以佛解脫甘露雨　　滅除眾生諸渴愛

惠施池井諸泉流　　以求無上佛菩提

毀呰五欲贊諸禪　　因此得成滅愛光

又放光明名歡喜　　彼光覺悟一切眾

歡喜愛樂佛菩提　　發(fā)心愿求無師寶

建立如來大慈像　　相好具足坐蓮華

贊嘆最勝諸功德　　因是得成喜光明