翻譯傳通。問夫教自西天東流華夏。貝多梵字紙素翻傳必承明詔之恩要假群賢詳議。未知此典譯在何朝譯主何人。而新舊同異仰申旨的令識鴻源。答自佛日沈輝西天結(jié)集。漢明之代教始東垂。此不思議經(jīng)晉朝方有前后傳異四本不同。一晉義熙十四年北天竺三藏佛度跋陀羅唐言覺賢于揚州謝司空寺即今上亢興嚴(yán)寺翻梵本三萬六千偈成晉經(jīng)六十卷。沙門法業(yè)筆受慧嚴(yán)慧觀潤色。二大唐永隆元年中天竺三藏地婆訶羅此云日照于西京太原寺即今長安崇福寺譯出入法界品內(nèi)兩處脫文。一從摩耶夫人后至彌勒菩薩前中間天主光等十善知識。二從彌勒菩薩后至三千大千世界微塵數(shù)善知識前中間文殊申手摩善財頂十五行經(jīng)。即八十卷經(jīng)之初。大德道成律師薄塵法師大乘法師等同譯復(fù)禮法師潤文。三大周證圣元年于闐三藏實叉難陀此云喜學(xué)于東都佛授記寺即今敬愛寺再譯梵文兼補諸闕計九千頌。通舊總有四萬五千偈合成唐本八十卷。其梵本即則天大圣皇后遣使于闐迎來此方。大德義凈三藏弘景禪師圓測法師神英法師法寶法師賢首法師等同譯復(fù)禮法師潤文。四即于前第三本中雖益數(shù)處卻脫日照所補文殊菩薩案善財頂十五行經(jīng)。賢首法師以新舊兩經(jīng)勘以梵本將日照補文安喜學(xué)脫處遂得文續(xù)義連今之所傳即第四本。若有八十卷初無文殊案善財頂之經(jīng)即第三本也。然如來說教能隨類音結(jié)集成經(jīng)。事準(zhǔn)西域賢達(dá)傳譯必音善兩方一言三詳兢兢誡慎。使上冥圣意下隨時機。故得傳通功深益遠(yuǎn)謹(jǐn)對。