鯪鯉甲
（別錄下品）氣味咸，微寒，有毒。
主治主五邪驚啼悲傷，燒灰服，方寸匕。
核曰∶鯪鯉，即龍鯉、石鯪魚、穿山甲也。形似鼉而小，背似鯉而闊，首似鼠而大，胸腹有毛，口中無齒，尖喙長舌，四足五爪，尾與身等。腑臟俱全，其胃獨濃。穴陵而居，以蟻為食，日中張甲若死狀，漏氣最腥，誘蟻入其中。函甲沒水，出而啖之。肉理美好，閩人用以供饌。永州記云∶殺之勿近堤岸，恐血入土，遂令滲漏。多能鄙事云∶凡油籠滲漏，剝甲里肉靨投之，自至漏處補住。修事，燒灰，或炙以酥，以醋，以便，或煎以油，或炒以土，以蛤，各隨方制。取用尾甲，尾甲三棱，力最勝也。
曰∶皮表甲胄如 ，脊仲介道如鯉，因名鯪鯉。似獸穴居，山陵可穿，江河可越，介甲之有神者。別有吞舟之鯪為鱗屬焉。肺蟲曰介，介者肝之榮，筋之余。此木秉金制，金互木交，是以勁毛堅甲，專箸皮表。皮表者肺之合也，當(dāng)入手太陰肺，足厥陰肝；以太陰肺為注經(jīng)之始，厥陰肝為環(huán)經(jīng)之終。故可出陰入陽，穿經(jīng)絡(luò)、入臟腑，達(dá)病舍之所在。閉塞者瀉之，滲漏者補之。如利，如泣，如漏，如崩中，滲漏之為患也；如痹，如癰，如 ，如乳汁不通，閉塞之為患也；如五邪驚啼悲傷，此屬肺輸化薄，致金聲妄泄，肝無乘制，致魂失奠安，在形藏歸滲漏，在五邪屬閉塞，瀉之以補之，補之以瀉之，有故而施者，交互乘制，兩無礙矣。
五靈脂
（別錄下品）古者稱糞為遺。趨勢附炎，暫假冠裳，不得不自先喝彩。附炎未幾，冷落遂至，如此自道，恰象審時，恰象知止。餐以柏實，何等芳潔。遺復(fù)可餐，何等本分。此輩亦有熱腸，唯真小人，做得假君子。
氣味甘溫，無毒。
主治主心腹冷氣，小兒五疳，辟疫氣，治腸風(fēng)，通和氣脈，療女子血閉。
核曰∶五靈脂，寒號蟲所遺也。寒冬號呼，因名寒號。說文云∶有足之謂蟲，裸毛羽鱗介之總稱，故曰五靈。脂則以形舉也。一名 。生北地極寒處，五臺山中最多。狀似小雞，肉翅四足，夏月毛羽五采，自鳴曰∶鳳凰不如我。初冬毛羽脫落，裸形如雛，忍冬而號，夜鳴曰，來朝造個窠，旦鳴曰得過且過，日出暖和。月令云∶仲冬 不鳴，夜不號矣。
故寒號而陰剝，號息而陽復(fù)，夜號以待日出之為旦也。餐以柏實，先冬噙集，穴居南向；餐已而遺，遺已而餐，轉(zhuǎn)展化道，形若凝脂，氣甚臊惡。修事∶取中心黑潤者佳，雜砂石，及未化者不堪入藥。用酒研細(xì)，仍用酒飛去砂土，曬干收用。主治功力，先人博議甚詳，頤不更，謹(jǐn)錄于左。
先人博議云∶陽出陰入，夏長冬藏，寒號毛羽似之，冬既無表，旋歸于內(nèi)，裸不能飛，用遺作食，出入數(shù)數(shù)，實彼脂膏。又云顧毛之有無，為鳴之謙傲，求明處穢，自所不知，固候時之物，實警世之鑒。又云∶裸形可冬，腹心無冷矣。疳是食氣所積，疫乃天時所致，五靈出入化導(dǎo)，形與時違，唯知通利，寧從閉塞乎。
人尿
（別錄下品）氣味咸寒，無毒。
主治主寒熱，頭痛，溫氣。童男者尤良。
核曰∶擇無病潔凈童子，先飲米飲數(shù)碗，去其濁穢，俟清白無臭者取用之。自溺亦可 曰∶飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾；脾氣散精，上歸于肺；通調(diào)水道，下輸膀胱。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。固屬遺物，仍可本其所自有，益其所自無也。必?fù)耜幤疥柮刂说帽厍灞仂o，不則難轉(zhuǎn)清涼地，反作熱腦場矣。
木瓜
（別錄下品）氣味酸溫，無毒。
主治主濕痹香港腳，霍亂大吐下，轉(zhuǎn)筋不止。
核曰∶木瓜處處有之，西雒者最勝，宣城者亦佳，山陰蘭亭尤多也。可種可接可就，亦可枝壓，木類之易生者。狀似奈而材極堅。廣志云∶枝一尺有百二十節(jié)，可為數(shù)號。葉濃而光，春末開花深紅色。入夏綴實，如小瓜而有鼻，乃花脫處，非臍蒂也。黃赤薄皮，如著脂粉，香松津潤，甘酸不澀。實中之子，向里頭銳而面方者，木瓜也。形圓而小，味木酸澀者，木桃也。大于木桃，似木瓜而無鼻，蒂粗味苦澀者木李，亦曰木梨，即 楂及和圓子也。一種顆小微長，味極澀者曰蔓子。一種實中之子如大麻，味絕苦澀者曰土伏子，餌之令人目赤筋痛，不可不辨。故宣城人種蒔尤謹(jǐn)，始成實時，剪鏃紙花粘貼其上，霜后摘取，花紋如生，以充土貢，因有花木瓜之稱焉。修事，勿犯鐵器，銅刀削去硬皮并子，切片曬干，黃牛乳汁拌蒸，從巳至未，俟如膏煎，乃曬用也。今唯切片曬干，力少味不全矣。按大明會典，宣城歲貢烏爛蟲蛀木瓜，入御藥局。或取其陳久無木氣耳。
繆仲淳先生云∶木瓜得春生之氣，稟曲直之化，味酸氣溫，氣薄味濃。降多于升，陽中之陰先人云∶木實曰果，草實曰 ，木瓜類 ，稟草木之全氣者也。性專甲拆，而真氣從之，故 曰∶木瓜，果 也。綴本之瓜曰 。 ，小瓜也。釋木云∶葉似奈，實似 ，其枝可數(shù)，一尺百二十節(jié)，味酢，善療筋轉(zhuǎn)。陶隱居云∶如轉(zhuǎn)筋時，但呼木瓜名，或指畫作木瓜字，病輒愈。爾雅翼云∶枝堅可作杖策，頗利筋膝，根莖煎湯淋足脛，可以已蹶。蓋望說酢梅而蠲渴，呼濯木瓜而緩筋，理固有相感，則心之所向，氣即交通矣。如磁運鐵，珀拾芥，雖凌空物障，猶互為噓 ，況無情及諸有情者乎。經(jīng)云∶東方生風(fēng)，風(fēng)生木；木生酸，酸生肝，肝生筋也。木瓜枝節(jié)比筋，酸津肝木，達(dá)春升之自下而上。行痹閉，下香港腳，定霍亂，止筋轉(zhuǎn)，為象形從治法也。系云艮為山，為果 ，其于木也，為堅多節(jié)。
（爾雅名 。郭璞云∶木實如小瓜，酢而可食。得木氣之正者，故名 。從林從矛，諧聲也。繼本之瓜，亦曰瓞。爾雅云∶其紹瓞。郭璞云∶繼本曰紹，形小曰瓞，亦曰 。故近本之瓜嘗小，近末之瓜轉(zhuǎn)大也。）
棕櫚
（別錄下品）氣味苦澀平，無毒。
主治主澀腸，止瀉痢，腸風(fēng)，崩中帶下，及養(yǎng)血。
核曰∶川廣甚多，江南亦有。初生時葉如白芨，高三四尺，干直無枝，其端數(shù)葉，四散岐裂，葉色長青不凋。每長一節(jié)，即作一層，筋絡(luò)絲毛，錯綜如織。可作索 ，及胡床之藉，經(jīng)久不爛。然歲必三剝，否則不長。三月木端出黃色重苞，此花之孕也，俗曰棕魚，亦曰棕筍。五月出苞，便成花穗，色黃白，結(jié)實累累然，生青熟黑，甚堅韌也。
曰∶棕櫚，草木之屬，而非草非木，亦草亦木，草中之木，木中之草也。主治功力，與庵 相反， 能使留者泄，棕櫚能使泄者留，故名櫚。櫚，門櫚也。櫚門以成闔象者也。
（筋絡(luò)絲毛，錯綜如織，何等整密，反使留者泄，何也，以所留之物，不能條分縷析錯綜如織耳。更觀木端數(shù)葉，四散岐裂，每長一層，即作一節(jié)，界域井然，支分得所，不與混淆留礙者反乎。）
鉤藤
（別錄下品）氣味甘微寒，無毒。
主治主小兒寒熱，十二驚癇。
核曰∶出建平、秦中、湖南、湖北、江南、江西山中皆有之。狀似葡萄，藤長八九尺，或一二丈，大如拇指而中空，折致酒甕中，以氣吸之，涓涓不斷。莖間有刺，宛如釣鉤，色 曰∶藤棘如鉤，中虛而通，離明之象，借形以指事也。經(jīng)云∶夏脈如鉤，南方火也。
，或支別絡(luò)屬，交循舛錯，致十二驚癇為寒熱病者，咸可通之整之，仍轉(zhuǎn)如環(huán)之無端耳。更能以法廣之釋之，功力真無盡藏，若僅療小兒，是系小子，失丈夫矣。
（置酒甕中，以氣吸之，涓涓不斷者，俗名過山龍。不獨能通十二經(jīng)氣，并行十二經(jīng)水矣。廣之以及支別絡(luò)屬，肉理筋膜，為用真無盡藏。）
馬勃
（別錄下品）如泡亦如幻，如影亦如電。
氣味辛平，無毒。
主治主喉痹重舌，失聲久嗽，頭面卒腫，崩淋吐衄，除侵淫馬疥，療癰疽。久敗瘡瘍核曰∶生濕地，及腐木上。五六月卒然而發(fā)，紫褐虛浮，宛如丸鞠，大者如斗，重不過錢許，彈之即有塵出。一名灰菰。修事∶密室中，置筐幃紙，如灑金箱式，張布襯盤，緩 曰∶馬勃之生也奇甚，宛若野馬塵埃，生物之以息相吹也。如暗亂晦蒙之眚，孛孛有
牽牛子（別錄）
氣味苦寒，有毒。
主治主下氣，療腳滿水腫，除風(fēng)毒，利小便。
核曰∶處處有之。黑白兩種，黑多野生，白多種蒔。二月生苗引蔓，纏繞籬落，高二三丈。黑蔓有白毛，斷之出白汁；葉作三棱，如楓樹葉；花不成瓣，微紅帶碧，如旋復(fù)、鼓子花狀，日出則開，日西則萎；實有蒂裹，生青枯白；核與棠 子核一樣，但色深黑耳。
白蔓無毛，有柔刺，微紅色，斷之出濃汁；葉圓無棱，有斜尖，如薯蕷、何首烏葉，花小于黑，淺碧帶紅，開萎亦同；實蒂長寸許，生青枯白，核大色白耳。其實嫩時，蜜煎為果，呼作天茄，謂其蒂如茄也。多食損人脾，泄人氣。修事∶曬干，淘去枯浮者；再曬干，酒潤蒸之，從巳至未，緩火焙燥，舂去皮用。
繆仲淳先生云∶黑白牽牛子，自宋以后，北人嘗以取快。李明之著有傳，極力辟除。若果水氣射肺，致喘滿大腹，及大腸風(fēng)秘，下焦郁遏者，卓有殊功。倘屬血分，或脾胃薄弱，雖有痞積，切勿取快一時也。
曰∶牽牛子，星名也。何鼓謂之牽牛。何鼓，儋荷也。故楚人呼牽牛曰儋鼓。又星紀(jì)斗牽牛也。牽牛斗者，日月五星之所終始，故曰星紀(jì)。牽牛子者，十二子丑為牛，牛隱語也。蓋天開子，地辟丑，黑白氣分為兩，人生寅而三才具。然則牽牛子者，以開以辟，以生之為功用也。故祭星曰布，布者，取其象之布散也。經(jīng)云∶陽氣者，若天與日，失其所，則因于氣為腫，四維相代，形氣乃絕。是以氣上則升不布，氣下則布不升。牽牛子儋荷布散以為功，故可待越升以為眚。第性偏隕墮，但可施于形氣之陽有余。不可加諸藏神之陰不足，為（花萼日出開，日西萎，即日散為星之為象。晝呼夜吸之為用，四維相代，形氣乃絕。
為水為腫者，此以風(fēng)毒為因，水亦風(fēng)水為水矣。仍使之升而布，布而升，互為制節(jié)，無偏廢矣。）
昆布
（別錄下品）順流而生，能使十二水順流而去。
氣味咸寒滑，無毒。
主治主十二種水腫，癭瘤積聚，結(jié)氣 瘡。
核曰∶出南海，及高麗、新羅。順流而生，如手大，似薄韋，紫赤色，干之搓如繩索，柔軔可食也。修事∶每斤用甑箅十個，同銼細(xì)，以東流水煮之，從巳至亥，待咸味去，曬 曰∶昆布，即海藻之如綸者，故一名綸布。氣味功能，與海藻無別。稍分淺深者。
鼠耳
（別錄下品）自看茸母北方去，誰識上皇南渡來，若道當(dāng)時臣有禮，禁煙今日未曾開。轉(zhuǎn)竊視聽以為視聽氣味甘酸平，無毒。
主治主痹寒，寒熱，止喘咳，療耳聾，明目。
核曰∶鼠耳，即茸母、黃蒿、香茅、米曲、無心草、綿絮頭、鼠曲草也。生平崗田間熟地。二月生苗，高尺余，莖肥葉濃，柔軟如綿，表里白毛，茸蒙如鼠耳。搗汁蜜和為粉，香美可口，謂之龍舌 ，以壓時氣。北方寒食亦用之，功勝白茅。宋高宗詩云∶茸母初生認(rèn)禁煙。三月成穗，作花碎小，黃綠如曲，雜 染衣，雖敝猶鮮。月令云，衣曲黃衣之色。四月結(jié)子如粟，楚人呼為米曲。修事，采苗葉陰干，花實亦可用，款冬花為之使。
曰∶十二子為鼠，性多疑而竊視聽，出穴每不果，故持兩端者曰首鼠。耳者肺之候，腎之竅也。故主腎不司竅為聾，或精不貫瞳為瞽，或痹閉不通為痹寒，或肺先是動為喘咳，或后所生為寒熱。蓋所生是動，肺高腎下，猶持兩端，間甚不果，不獨以形肖，并稱功用矣。
（先為是動，是動者，氣先病也。后為所生，所生者，血后病也。肺高象天，腎下象水。
白前
（別錄下品）氣味甘微溫，無毒。
主治主胸脅逆氣，咳嗽上氣，呼吸欲絕。
核曰∶生州渚沙磧上，苗高尺許，葉似柳，或似芫。根似白薇，或似細(xì)辛。粗長堅直，色白微黃，折之易斷者白前也；細(xì)短柔韌，色黃微白，折之不斷者白薇也。修事，用生甘草水浸一伏時；漉出，去頭須了，焙干收用。
曰∶在色為白，在臟歸肺矣。前者坐而至，不行而進(jìn)也，當(dāng)入手太陰、陽明，足陽明，為治咳之君主藥。經(jīng)云∶咳嗽上氣，厥在胸中，過在手太陰陽明。又云∶白脈之至也，喘不行焉，則為厥為積矣。大明主奔豚，及腎氣，亦即下實上虛之象乎。然則白薇功力，三因并施，臟腑咸入，腠理皮毛，靡不前至，蓋以功用為名也。