長安里居左。有園。多老松。門內(nèi)亙以清溪修竹叢生水涯過橋槐一株上參天孫枝皆可為他山喬木其余桃李棗栗之屬郁然荗盛內(nèi)有讀書室三楹。昔兩兄與予同修業(yè)此處。兩兄相繼成進士。舉家皆入城市。而予獨居此。夏日無事。乃于溪之上。槐之下。筑一臺臺為青槐所覆日影不能至因名之曰清蔭。而招客以樂之雖無奇峯大堅而遠岡近阜郁郁然攢濃松而布綠竹舉凡風之自遠來者皆宛轉(zhuǎn)穿于萬松之中其烈焰盡而后至此而又和合于池上芰荷之氣故雖細而清泠芬馥至日暮。著兩重衣乃可坐俯觀魚戲仰聽鳥音予意益欣欣焉大呼客曰是亦不可以隱乎

亭亭清韻。芟荷獨裊于風中。

爽籟亭記

玉泉初如濺珠注為修泉侄此忽有大石橫峙。去地丈余。郵泉而下。忽落地作大聲聞數(shù)里予來山中常愛聽之泉畔有石。可敷蒲。至則跌坐終日。其初至也氣浮意囂耳與泉不深入風柯谷鳥猶得而亂之及瞑而息焉。收吾視。返吾聽。萬緣俱卻。嗒焉喪偶而后泉之變態(tài)百出初如哀松碎玉已如鹍弦鐵撥已如疾雷震霆搖蕩川岳故予神愈靜則泉愈喧也泉之喧者入吾耳而注吾心蕭然冷然浣渥肺腑疏瀹塵垢灑灑乎忘身世而一死生故泉愈喧則吾神愈靜也夫泉之得予也。予為導其渠之壅滯。除其旁之草萊。汰其底之泥沙。濯足者有禁。牛之蹂踐者有禁予之功德于泉者止此耳自予之得泉也舊有熱惱之疾根于生前蔓于生后師友不能箴靈文不能洗而與冷冷之泉遇則苶涯柴棘若春日之泮薄冰而秋風之隕敗籜泉之功德于我者豈其微哉泉與予又安可須臾離也故予居此數(shù)日。無日不聽泉初曦落照往焉惟長夏亭午不勝爍也。則暫去之矣斜風細雨往焉惟滂沱淋漓偃葢之松不能蔽也則暫去之矣暫去之而予心皇皇然若有失也乃謀之山僧。結(jié)茆為亭于泉上。四寘軒窓。可坐可臥。亭成而嘆曰是驕陽之所不能驅(qū)而猛雨之所不能逐也與明月而偕來逐夢寐而不舍吾今乃得有此泉乎且古今之樂自八音止耳今而后。始知八音外。別有泉音一部世之王公大人不能聽亦不暇聽而專以供高人逸士陶寫性靈之用雖帝王之咸英韶武猶不能與此泠泠世外之聲較也而況其它乎予何幸而得有之豈非天所以赍予者歟于是置幾移幞窮日夜不舍而字之曰爽籟云

松風澗水。原不可一日去耳。何妨作三日臥哉。得于泉者深。故津津乎有會。

楮亭記

金粟園后。有蓮池二十余畝。臨水有園。楮樹叢生焉予欲寘一亭納涼。或勸予。此不材木也。宜伐之而種松栢。予曰松栢成陰最遲予安能待或曰種桃李。予曰桃李成陰亦須四五年道人之跡如游云安可枳之一處予期目前可作庇陰者耳楮雖不材。不同商丘之木。嗅之狂酲三日不已者葢亦界于材與不材之間者也以為材則不中梁楝枅櫨之用。以為不材。則皮可為紙。子可為藥。可以染繪。可以颒面其。用亦甚伙。昔子瞻作宥老楮詩葢亦有取于此。今年夏酷暑。前堂如炙。至此地則水風泠泠襲人。而楮葉皆如掌大其陰甚濃遮樾一臺植竹為亭。葢以箬即曦色不至并可避雨日西驕陽隱蔽層林啼鳥沸葉中沉郁有若深山數(shù)日以來此樹遂如飲食衣服不可暫廢深有當于子心自念設(shè)有他樹猶當改而植此而況己森森如是豈惟宥之哉且將九錫之矣遂取之以名吾亭

松蔽秦皇而污。楮蔭小修而顯。因人重哉。且能節(jié)取。天下何嘗有棄物。

大江自三峽來。所遇無非石者。勢常約結(jié)不舒至西陵以下北岸多沙泥。當之輒靡。水始得遂其剽悍之性。如此者凡數(shù)百里。皆不敢與之爭而至此忽與石遇。水洶涌直下。注射拳石石崿崿力抵其鋒而水與石始若相持而戰(zhàn)以水戰(zhàn)石則汗汗田田滮滮〈氵盰〉〈氵盰〉劈之為林蝕之為竅銳之為劍戟轉(zhuǎn)之為虎兕石若不能無少讓者而以石戰(zhàn)水壁立雄峙怒獰健鷙隨其洗磨〈欺〉蕩之來而浪返濤回觸而徐邁如負如北千萬年來極其力之所至止能損其一毛一甲而終不能嚙骨理而動齦腭于是石常勝而水常不勝此所以能為一邑砥柱而萬世賴焉者也予與長石諸公。踄其顛。望江光皓淼。黃山如展斾意甚樂之。已而見山下石磊磊立。遂走磯上。各據(jù)一石而坐。靜聽氷石相搏天如旱雷小如哀王而細睇之或形如鐘鼎名如云霞文如篆籀石得水以助發(fā)其妍而益之媚不惟不相害而且相與為用予嘆曰。士之值坎壈不平而激為文章以垂后世者何以異此哉山以玄德娶孫夫人于此。石被綈錦。故名。其下即劉郎浦。是日同游者王中秘季清。曾太史長石。文學王伯雨。高守中張翁伯。王天根也。

始如脫峽泉。既如千頃瀾。隨觸生情。子瞻萬斛泉源。豈得獨擅。

游西山記

出西直門。過高梁橋楊柳夾道帶以清溪流水澄澈洞見沙石薀藻縈蔓鬣走帶牽小魚尾游翕忽跳達亙流背林禪剎相接綠葉秾欝下覆朱戶寂靜無人鳥鳴花落過響水閘。聽水聲。汨汨至龍?zhí)兜虡湟婷骈熓菫槲骱病Ｃ恐潦⑾闹萝饺厥锶珏\香風芬馥士女駢闐臨流泛觴最為勝處矣憩青龍橋。橋側(cè)數(shù)武。有寺依山傍巖古柏陰森石路千級山腰有閣翼以千峰縈抱屏立積嵐沉霧前開一鏡堤柳溪流雜以畦田業(yè)翠之中隱見村落降臨水行。至功德寺寬愽有野致前繞清流有危橋可坐寺僧多習農(nóng)事。日已西。見道人執(zhí)畚者插者。帶笠者野歌而歸。有老僧持杖散步塍間水田浩白群蛙偕鳴噫此田家之樂也予不見此者三年矣。夜遂宿焉。

絕是一幅江南好畫圖恐所見未必如所記也。

記二

功德寺循河而行。至玉泉山麓。臨水有亭山根中時出清泉激噴巉石中俏然如語至裂帛泉水仰射沸氷結(jié)雪匯于池中見石子鱗鱗朱碧磊珂如金沙布地七寶妝施蕩漾不停閃爍晃耀注于河。河水深碧。泓渟。澄澈迅疾潛鱗了然荇發(fā)可數(shù)兩岸垂柳帶拂清波石梁如雪雁齒相次間以獨木為橋跨之濯足沁涼入骨折而南為華嚴寺。有洞可容千人。有石床可坐。又有大士洞。石理詰曲突兀奮怒皺云駁霧較華嚴洞更覺華嚴險怪。后有賣。深不可測。其上為望湖亭見西湖明如半月又如積雪未消柳堤一帶不知里數(shù)裊裊濯濯封天蔽日而溪壑間民方田作大田浩浩小田晶晶鳥聲百囗雜華在樹宛若江南三月時矣。循溪行至山將窮處。有庵高柳覆門流水清激跨水有亭修飭而無俗氣山余出巉石。肌理深碧。不數(shù)步見水源。即御河發(fā)源處也水從此隱矣

云林后身。何摸寫淡且遠也。

小修記多以致勝。每一批輒意遠而神徂。

記三

自王泉山初日霧露之余穿柳市花弄田疇畛畦間見峯巒回曲縈抱萬樹濃黛點綴山腰飛閣危樓騰紅酣綠者香山也此山門徑幽遐青松夾道里許流泉淙淙下注朱欄千級依巖為剎高杰整麗憩左側(cè)來青軒盡得峰勢右如舒臂左乃曲抱林木繡錯伽藍棊布丁見麥疇稻畦潦壑柳路村莊疏數(shù)點黛設(shè)色夫雄踞上勢。撮其勝會。華榱金鋪切云耀日肖竹林于王居失穢都之瓦礫茲剎庶幾有博大恢弘之風至良辰佳節(jié)。都人士女。連佩接軫。遺釵墮簪綺羅從風香汗飄雨繁華巨麗。亦一名勝。獨作者騁象馬之雄圖無丘壑之妙思角其人工不合自然未免令山澤之癯息心望岫然要以數(shù)十年之后碧蝕于蛛絲階砌于苔蘚游人漸少樹木漸老則恐茲山之勝倍當刮目于今日也

山中不可無點綴。不可過點綴。不點綴則荒涼。過點綴則俗。此應是過于點綴者。

記四

從香山俯石磴行。柳路不里許。碧云在焉。剎后有泉從山根石罅中出噴吐冰雪幽韻涵澹有老樹中空火出導泉于寺。周于廊下激石渠下見文礫金沙吊入殿前為池。界以石梁。下深丈許。了若徑寸。朱魚萬尾匝池紅酣爍人目晴日射清流寫影潭底清慧可憐或投餅于左。羣赴于左右亦如之咀呷有聲。然其跳逃刺潑游戲水上者。皆數(shù)寸魚。其長尺許者。潛泳潭下。見食不赴。安閑寧寂母乃靜躁關(guān)其老少耶水脈隱見。至門左奮然作鐵馬水車之聲。迸入于溪。其剎宇宏麗不書書泉志勝也或曰此泉若聽其噴溢石根中。石從龍日出。其巖際砌石不令光滑。令披露。山骨石渠不令若櫓曰則剎之勝恐東南未必過焉然哉

雅有清韻。

記五

香山跨山踞巖以山勝者也碧云。以泉勝者也。折而北為臥佛。峯轉(zhuǎn)凹不聞泉聲。然門有老栢。百許森立。寒威逼人。至殿前有老樹二株大可有百圍鐵干镠技碧葉虬結(jié)紆羲回月屯風宿霧霜皮突兀千癭萬螺怒根出土磊塊詰曲叩之丁丁作石聲。殿墀周連數(shù)百丈數(shù)百年以來不見日月。石墀整潔不容唾。寺較古游者不至。長日靜寂。若盛夏宴坐其下。凜然想衣裘矣。囗其名。或云娑羅樹。其

葉若蔌予乃折一枝袖之。俟入城以問黃平倩。必可識也。臥佛葢以樹勝者也夫山當以老樹古怪為勝得其一者皆可居不在整麗。三剎之中。野人寧可居臥佛焉。

描寫大樹馮將軍不勝借蔭之想。

記六

背香山之嶺。是謂萬安山。剎庵綺錯其中。有寺不甚弘敝。而具山林之致者翠巖也門有青天雨則飛流自山顛來巖吼石擊濤奔雷震直走原麓洞駭心目剎后石路百級。有禪院四周皆茂樹左右松栢千株虬曲幽欝無風而濤好鳥和鳴于疏林中隱隱見都城九衢宮觀櫛比萬歲山及白塔寺了了可指。其郊埛之林煙水色。山徑柳堤。及近之峰巒疊秀。樓閣流丹則固皆幾席間物出門即為登睡入門即為枕簟雖夜色遠來猶可不廢覽矚有泉甚清。可煑茗。遂宿焉。風起松栢怒號。震撼沖擊枕上聞其聲如在客子丹中駕風帆破白頭浪也子遂與王子定計九夏居此以避長安塵矣

亦當以樹勝。此則以聲。

記十

居士曰予游山自西山始也。或曰居士于二十時。即泛長江。歷吳會。窮覽越嶠之勝。北走塞上登恒山石脂峯。望單于而還。而乃云游山目西山始。何也。居士曰予向者雅好山澤游矣而性愛豪奮世機未息冶習未除是故目解玩山色然又未能忘粉黛也耳解聽碧流然又未能忘絲竹也必如安石之載攜聲妓。盤餐百金。康樂之伐木開山。子瞻之鳴金會食。乃慊于心而勢復不能則雖有山石洞壑之奇往往以寂寞難堪委之去矣此與不游正等今予幸而厭棄世膻少年豪習掃除將盡矣伊蒲可以送日晏坐可以忘年以法喜為資糧。以禪悅為姬侍然后澹然自適之趣與無情有致之山水兩相得而不厭故望煙巒之窅窈突兀聽水聲之幽閑涵澹欣欣然沁心入脾覺世間無物可以勝之舉都人士所為聞而不及游。游而不及享者皆漸得于吾杖履之下于于焉徐徐焉。朝探摹歸。若將終身焉。然后乃知予向者果未嘗游山游山自西山始矣

豪游清賞。兩不相妨。不爾山靈恐笑其寂寂。

仁和全汝棟漢囗選

公安袁中道小修著

錢塘陸云龍雨秋

一瓢道人。不知其名姓。嘗持一瓢。浪游鄂岳間。人遂呼為一瓢道人。道人化于灃州。灃之人漸有得其蹤跡者。語予云道人少讀書。不得志。棄去。走海上從軍。時倭寇方盛。道人拳勇非常從小校得功至裨將后失律。畏誅匿于羣盜。出沒吳楚間久乃厭之以貲市歌舞妓十余人賣酒淮揚間所得市門資悉以自奉諸妓更代待之無日不擁艷冶食酒肉聽絲竹飲食供侍擬于王者又十余年心復厭之亡去乞食湖湘間后灃。灃人初不識。既久出語顛狂。多奇中。發(fā)藥有効。又為人畫牛。信口作詩。有異語人漸敬之。饋好衣服飲食皆受棄之人以此多延欵道人。道人棲古廟中。一日于爐灰里取金挻。付祝。云為我召僧來禮懺懺畢買一棺自坐其中不覆令十余人移至城市上。手作拱揖狀。大呼曰年來甚擾諸公貧道別矣雖小巷間無不周遍一市大驚。復還至廟中乃仰臥命眾人曰可覆我眾人不敢覆視之已去矣遂覆而埋之舉之甚輕不類有人者予聞而大異焉。人又問曰。審有道者。不宜淫且盜。淫且盜者。又不宜脫然生死予大有疑。以問子。予曰子與汝皆人也烏能知之夫濟顛之酒也。三車之肉也。鎖骨之淫也。寒山拾德之詬也皆非天眼莫能知也古之諸佛。固有隱于豬狗中者況人類乎子與予何足以知之哉。

此與陳雪囗皆可并傳皆所謂從厭離入道者