智力能了眾生性　　為說相應種種法

智力能入眾生心　　令斷輪回生死本

智力能分黑白法　　隨應取舍各了知

生死涅槃本平等　　成就有情離分別

如是十種殊勝行　　攝入八萬四千中

隨其品類勝法門　　乃名菩薩波羅蜜

八萬四千三摩地　　能滅眾生散亂心

八萬四千總持門　　能除惑障鎖魔眾

大圣法王方便力　　三種法要化眾生

教網垂于生死海　　置彼人天安樂處

爾時世尊說是法時。八萬四千忉利天子。斷三界障證歡喜地。無數百千六欲天子。悟無生忍得陀羅尼。十六大國王得聞持陀羅尼。無量四眾聞菩薩行。或得不退地。或得三昧門。或得陀羅尼。或得大神通。或有菩薩證二三地乃至十地。踴躍歡喜。無量百千諸人天等。發阿耨多羅三藐三菩提心不復退轉。八千人天遠塵離垢得法眼凈

大乘本生心地觀經功德莊嚴品第九

爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。如佛所說住阿蘭若功德成就當得作佛。菩薩云何修諸功德。而能住是阿蘭若中。唯愿世尊。為我解說

爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩言。汝善男子。當修學者。但有一德。是人應住阿蘭若處求無上道。云何為一。謂觀一切煩惱根源即是自心。了達此法。堪能住止阿蘭若處。所以者何。譬如狂犬被人驅打但逐瓦石不逐于人。未來世中住阿蘭若新發心者。亦復如是。若見色聲香味觸法其心染著。是人不知煩惱根本。不知五境從自心生。即此名為未能善住阿蘭若處。以是因緣。樂住寂靜求無上道。一切菩薩摩訶薩等。若五欲境現前之時。觀察自心應作是念。我從無始至于今日。輪回六趣無有出期。皆自妄心而生迷倒。于五欲境貪愛染著。如是菩薩名為堪住阿蘭若處。若有人問。何等有情于未來世當得作佛。應指是人于當來世。出三界苦破四魔軍。速成菩提入佛智慧。一切世間天龍八部。阿蘇羅等皆應供養。若善男子及善女人。以清凈心供養如是住阿蘭若真善佛子。所獲福德無量無邊。若復有人以眾珍寶供養悲母。所獲功德亦無差別。何以故。是人當得阿耨多羅三藐三菩提。轉正法輪度人天眾。紹三寶種使不斷絕。當為眾生作歸依故。復次善男子。有二種法。系縛行者令不堪任住阿蘭若。一者愛樂斷見邪法。二者愛樂財寶樂具。又善男子。有二種人。不堪居住阿蘭若處。一者具足憍慢。二者惡大乘法。又善男子。有二種人。不應居住阿蘭若處。一者邪見不信佛語。二者身自破戒策役持戒。如是等人不應居住阿蘭若處求無上道。復次善男子。具四種德。應當安住阿蘭若處。云何為四。一者多聞總持不忘。二者分明能解妙義。三者正念常不放逸。四者隨順如來教行。善男子。若有佛子成就如是四種勝德。應當安住阿蘭若處。修菩薩行求無上道。復次善男子。出家菩薩。復有四德。莊嚴自身住阿蘭若求佛智慧。云何為四。一者大慈。二者大悲。三者大喜。四者大舍。善男子。如是四法。能生一切福德智慧。利益安樂無量眾生。速證無上大菩提法。復次善男子。出家菩薩復有四德。持戒清凈能至菩提。云何為四。一者恒住四無垢性。二者常行十二頭陀。三者遠離在家出家。四者永離諂誑嫉妒。善男子。一切菩薩依此四法。永離生死得大菩提。復次善男子。出家菩薩復有四法。攝一切善。云何為四。一者凈持禁戒復有多聞。二者入諸三昧能具智慧。三者得六神通兼修種智。四者善巧方便又不放逸。善男子如是四法。三世菩薩共所修學。汝等佛子亦應修習。疾證廣大無上菩提。復次善男子。出家菩薩具四種法。于菩薩行得不退轉。云何為四。一者布施。二者愛語。三者利行。四者同事。善男子。如是四行。趣菩提路利生根本。一切菩薩皆應修學。復次善男子。出家菩薩復具四德。住于蘭若持戒清凈莊嚴自身。云何為四。一者觀察自無本性。伏斷二執證無我故。二者他身亦無本性。于怨親所離憎愛故。三者身心快樂。心心所法無分別故。四者得平等智。生死涅槃無差別故。善男子。如是四法。一切菩薩所應修習。汝等佛子亦當修習速趣無上正等菩提。復次善男子。一切菩薩復有四愿。成熟有情住持三寶。經大劫海終不退轉。云何為四。一者誓度一切眾生。二者誓斷一切煩惱三者誓學一切法門。四者誓證一切佛果。善男子。如是四法。大小菩薩皆應修學。三世菩薩所學處故。復次善男子。出家菩薩復有四法。住阿蘭若持戒清凈。云何為四。一者愛樂空性空所顯故。二者得無恐怖證三昧故。三者于諸眾生起大悲愿。四者于二無我無厭背心。善男子。如是四法。一切菩薩入圣要門。依此四法斷二障故。復次善男子。出家菩薩復有四法。住阿蘭若善持禁戒莊嚴其身。云何為四。一者永舍我見。二者舍我所見。三者離斷常見。四者深能悟解十二因緣。善男子。如是四法。能除毀禁守護凈戒莊嚴其身。復次善男子。出家菩薩住阿蘭若。又觀四法。能護禁戒妙行增修趣求佛智。云何為四。一者觀察五蘊生滅。二者觀十二處如空聚落。三者觀十八界性同法界。四者于俗諦法無舍無著。善男子。如是四法。一切菩薩所應修學。是故佛子住阿蘭若。一心修習求無上道。復次善男子。出家菩薩住阿蘭若。具足四種。持戒清凈莊嚴自身。云何為四。一者成就不見身觀。二者成就不見語觀。三者成就不見意觀。四者遠離六十二見。善能成就一切智觀。善男子。若有佛子。成就如是四種清凈。現身證獲正性離生。乃至速證無上菩提。以是因緣。汝等佛子。觀如是等四種法門。斷四惡道證四涅槃。盡未來際度諸有情。令證阿耨多羅三藐三菩提

復次善男子。出家菩薩住阿蘭若。具足八種三昧清凈莊嚴自身。云何為八。一者獨坐蘭若三昧清凈。二者遠離綺語三昧清凈。三者遠離五欲三昧清凈。四者調伏身心三昧清凈。五者飲食知足三昧清凈。六者遠離惡求三昧清凈。七者遠離因聲起愛三昧清凈。八者為眾說法不求利養三昧清凈。善男子。如是八種三昧清凈。能生百千諸三昧門。汝等佛子應當修習。速證無上正等菩提。復次善男子。出家菩薩住阿蘭若。復有八種智慧清凈。云何為八。一者五蘊善巧智慧清凈。二者十二處善巧智慧清凈。三者十八界善巧智慧清凈。四者二十二根善巧方便智慧清凈。五者三解脫門善巧方便智慧清凈。六者能滅一切煩惱善巧方便智慧清凈。七者能滅隨煩惱善巧方便智慧清凈。八者能滅六十二見善巧方便智慧清凈。善男子。如是八種智慧清凈。汝等菩薩當勤修習。速證無上正等菩提。復次善男子。出家菩薩住阿蘭若。復有八種神通清凈莊嚴自身。云何為八。一者于諸色法得無障礙天眼善巧方便神通清凈。二者于諸聲境得無障礙天耳善巧方便神通清凈。三者于諸眾生心心所法得無障礙他心智善巧方便神通清凈。四者憶念過去生處死處得無障礙宿住智善巧方便神通清凈。五者能往十方無數佛剎得無障礙神境智善巧方便神通清凈。六者能知眾生漏盡未盡得無障礙漏盡智善巧方便神通清凈。七者能滅一切煩惱得無障礙無漏智善巧方便神通清凈。八者現見自身一切善根回向眾生善巧方便神通清凈。善男子。如是八種神通清凈。十方菩薩同所修學。汝等菩薩亦應修習。速證無上正等菩提。復次善男子。出家菩薩住阿蘭若。現身獲得八種清凈。云何為八。一者身業清凈。二者語業清凈。三者意業清凈。四者正性清凈。五者正命清凈。六者頭陀清凈。七者離諂清凈。八者一念不忘菩提心清凈。善男子。若有佛子住阿蘭若。具足如是八種清凈。現身成就無邊善根。不復退轉阿耨多羅三藐三菩提復次善男子。出家菩薩復有八種多聞清凈莊嚴自身。云何為八。一者尊敬和上阿阇梨多聞清凈。二者遠離憍慢生謙下心多聞清凈。三者精進勇猛多聞清凈。四者安住正念多聞清凈。五者為求法者說甚深義多聞清凈。六者不愛自贊毀他多聞清凈。七者常能觀察一切善法多聞清凈。八者聽聞正法如說修行多聞清凈。善男子。如是八種多聞清凈。汝等菩薩皆應修習。速證無上正等菩提

爾時世尊。說如是等菩薩行已。告彌勒菩薩摩訶薩言。善男子。我涅槃后。后五百歲。法欲滅時。無量眾生。厭離世間。渴仰如來。發阿耨多羅三藐三菩提心。入阿蘭若為無上道。修習如是菩薩愿行。于大菩提得不退轉。如是發心無量眾生。命終上生睹史天宮。得見汝身無邊福智之所莊嚴。超越生死證不退轉。于當來世大寶龍華菩提樹下。得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊說是法時。二萬五千新發意菩薩。于菩提行將欲退轉。聞如是法發堅固心。超十信位至第六住。三萬八千凈行婆羅門。永斷邪見得大法忍及陀羅尼。七萬六千人。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心