上堂。因化士請益四料簡語。師著語云。奪人不奪境。洞裏靈雲(yún)何處去。嶺上桃花爛熳開。奪境不奪人。已見澄源關(guān)棙子。不勞打皷自先聞。人境兩俱奪。了知越聖超凡處。便是全收全放時。人境俱不奪。明明物我皆全露。歷歷身心本自如。此四句語。有時縱。十方世界。頭頭顯露。有時奪。無邊剎海。有甚摸索處。若也如是明得。可以入廛垂手。向十字街頭。管取大用現(xiàn)前。其或未然。切莫作人境會好。
上堂。云第一玄。拶破髑髏前。第二玄。照用在機(jī)先。第三玄。物我兩俱全。第一要。箇中明得兆。第二要。機(jī)俊未為妙。第三要。覿面須回照。若也於一句中。具明三玄三要。則親到禾山。其或未然。三十年後。一回喫水一回噎。□人下座。
上堂。云數(shù)日不入室。為諸人普說其禪病。乃舉拂子云。還見麼。若見拂子。即不見諸人。若見諸人。即不見拂子。所以盡十方世界。綿綿密密。實(shí)無絲毫滲漏。結(jié)夏又?jǐn)?shù)日也。所參底禪如何。有底禪僧。室中問著於一切古人語。即云。恁麼也得。不恁麼也得。一切是非生滅境界。悉皆杜絕。作如是見解。亦是一種佛學(xué)。如石壓草。又如急流水過於上以物按之。將謂一如。殊不知。其水於下自流。皆是根源不能截?cái)唷Ｎ疵饬鬓D(zhuǎn)。又有一種人。見人舉著。隨語生解。一切是非生滅境界。森然滿目。此第見解。全為前塵牽引。此二種人。向十二時中。隱隱此地常有一物在胸中。皆為法塵不透。玄路不通。參禪高士。到這裏。直須警省。時不待人。快須薦取。莫只待打著皷時便坐禪。纔下堂。便掉於無事甲中。是阿誰分上事。豈不見。魯祖和尚。尋常見僧來便面壁。南泉聞云。我尋常教伊向佛未出世時會取。尚未得一箇半箇。他與麼驢年去。師云。南泉和尚。可謂千人排門。不如一人拔關(guān)。未透玄關(guān)者。往往只作面壁會卻。
上堂。舉僧問首山。如何是祖師西來意。首山云。風(fēng)吹日炙。師云。這箇因緣。眾中商量。謂之應(yīng)機(jī)。又謂之時節(jié)因緣。又謂之信手拈來。若也如是。不唯不見首山為人處。亦辜負(fù)自己行腳眼。若也明得去。只此一句語中具三玄。其或未然。聽取山僧一頌。日炙風(fēng)吹知幾年。玄中密意妙難傳。當(dāng)機(jī)若見首山老。直下應(yīng)須了目前。
上堂。舉雲(yún)門和尚問僧。古佛與露柱相交。是第幾機(jī)。僧無對。自代云。南山起雲(yún)。北山下雨。師云。了得物我一如。能使風(fēng)雲(yún)會合。須是雲(yún)門始得。且道既是了得物我一如。這僧無對處。又作麼生。良久云。嶮。
上堂。舉起拂子云。大眾看看。只這箇在臨濟(jì)。則照用齊行。在雲(yún)門。則事理俱備。在曹洞。則偏正葉通。在溈仰。則暗機(jī)圓相。在法眼。則何止唯心。此五家宗派。門庭施設(shè)則不無。直饒辨得倜儻分明去。猶是光影邊事。若要抵?jǐn)成馈t霄壤有隔。且道超生越死一句。作麼生道。洎合錯下注腳。
上堂。舉佛陀遠(yuǎn)禪師。僧問。如何是佛。遠(yuǎn)云。銅頭鐵額。僧云。未審意旨如何。遠(yuǎn)云。播土揚(yáng)塵。師云。遠(yuǎn)禪師可謂壁立萬仞。還能曲徇物機(jī)。這僧若也葉妙通塗。定是塵中辨的。
夏末上堂。云未結(jié)夏已前。先窮入門句。解夏已後。須明出身句。正當(dāng)九夏中。要明截?cái)鄡深^句。直饒於此三句明得。未免落在平常窠臼。豈不見。雲(yún)門垂語云。初秋夏末。不觸平常。道取一句來。僧無對。自代云。初三十一。中九下七。師云。大眾。這僧可謂暗裏抽橫骨。明中坐舌頭。雲(yún)門大師雖入草求人。未免閙市裏[毯-炎+昆]毬。
上堂。舉雲(yún)門大師示眾云。初秋夏末。責(zé)情三十棒。自代云。某甲如是。師云。大眾盡謂。雲(yún)門大師一手?jǐn)E一手搦。殊不知。句裏藏鋒。言中有響。還會麼。令人飜憶老雲(yún)門。問答全超未足論。棒下責(zé)情還會否。夜深明月照前村。
上堂。舉洞山處禪師行腳時。見先洞山。洞山問。近離甚處。虔云。武陵。洞山云。武陵法道如何。虔云。胡地冬抽筍。洞山云。別甑炊香飯。供養(yǎng)於此人。虔便出。洞山云。此子向後走殺天下人在。師云。百發(fā)百中。虔禪師有齧鏃之機(jī)。驗(yàn)人底眼目。須是洞山老漢。然雖如是。三十年後。此話大行。
上堂。舉皷山問太原孚上座。父母未生時。鼻孔在甚處。孚云。師兄且道。皷山云。而今生也。鼻孔在甚處。孚不肯。皷山云。你作麼生。孚云。把將手中扇子來。皷山乃將扇子與之。再詰問。孚默置。皷山遂打一拳。師云。孚上座雖然能縱能奪。要且未識父母未生時鼻孔。皷山若無末後句。洎合墮坑落塹。
上堂。舉黃蘗和尚。一日陞堂。大眾纔集。蘗以拄杖一時趕散。復(fù)召大眾。眾回首。蘗云。月似彎弓。少雨多風(fēng)。師云。黃蘗和尚。恨不兩手分付。子細(xì)檢點(diǎn)將來。大似為蛇畫足。師乃召大眾。眾舉首。師云嶮。
月望上堂。舉拂子作一圓相云。大眾看看。圓陀陀地。無缺無餘。為天下人眼目。不是滿月相。亦非諸佛理。且道是箇什麼。若也直下明得去。平生參學(xué)事畢。其或未然。萬里神光頂後相。以拂子擊禪床。下座。
結(jié)夏。因病中小參。云露柱患癰癤。燈籠卻皺眉。箇中無限意。曾不墮聞思。一切眾生。未出三界者。病之在識。輪迴未息者。病之在情。一切二乘人病在寂滅。三世諸佛病在六度萬行。初參學(xué)禪人病在學(xué)處雜糅。久參之士病在佛病祖病。忽有一人出來問。禾山長老病箇什麼。阿耶耶。若識得此痛之來處。便識得生死根源。既識生死根源。一生參學(xué)事畢。豈不見。洞山初禪師行腳時。到雲(yún)門。雲(yún)門問近離甚處。初云摣渡。雲(yún)門云。夏在甚處。初云。湖南報慈。雲(yún)門云。幾時離彼中。初云。去年八月二十五。雲(yún)門云。放子三頓棒。次日初卻上堂頭問。昨日蒙和尚放三頓棒。未審某甲過在什麼處。雲(yún)門云。飯袋子。江西湖南便與麼去。師云。這箇因緣。眾中商量。有云。檐折知柴重。有云。猶作過會在。有云。一棒一條痕。若也如是。不唯不識雲(yún)門為人處。亦乃未見當(dāng)人自己眼目。若要倜儻分明。聽取山僧一頌。吹毛寶劒當(dāng)機(jī)妙。切玉如泥孰可猜。不犯鋒鋩全正令。法王心印為君開。
上堂。舉河北保壽和尚。在先保壽會下。作街坊。脫歸問訊。保壽云。作麼生是你本來面目。立至夜深。下語皆不契。至來日遂云。某甲因緣不在此。且禮辭和尚。往南方遍參知識去。先保壽云。南方禁夏。不禁冬。我這裏。禁冬不禁夏。且在此作街坊。若論參尋。闤闠之中。說法浩浩地。遂依其言。一日至市中。見二俗人相爭。中間揮一拳云。得與麼無面目。保壽聞知。忽然大悟。師云。育才養(yǎng)德。不無保壽。便與麼悟去。也是閙市中颺碌磚。子細(xì)檢點(diǎn)將來。未是全提時節(jié)。要見麼。十字街中六不收。本來面目絕蹤由。縱饒悟得分明去。已落儂家第二頭。
上堂。舉第十四祖龍猛尊者。因提婆來。乃令侍者盛一盌水來向面前。提婆見。遂取針投水中。龍猛大喜。遂與相見。師云。龍猛尊者。向須彌山上走馬。覿體全彰。提婆於金剛際下翻身。窮源徹底。到這裏。雖具啐啄同時眼。未具啐啄同時用。而今這裏要見龍猛尊者底麼。有則出來相見。良久云。如無。切忌捫摸。
遷住洪州雲(yún)巖語錄
師禾山辭眾陞座。云一住禾山又八年。臨岐一句妙難傳。後宵欲見雲(yún)巖老。雲(yún)綻青天月正圓。乃舉藥山和尚謂雲(yún)巖曰。與我喚沙彌來。雲(yún)巖云。和尚喚他作什麼。藥山云。我有箇折腳鐺子。要伊提上挈下。雲(yún)巖云。與麼則與和尚共出一隻手。師云。藥山和尚可謂父慈子孝。若不是雲(yún)巖。折腳鐺子也無分付處。今日山僧。未免子承父業(yè)。亦有箇折腳鐺子。擬欲分付諸人。還有提掇得者麼。若也提掇得去。不喪門風(fēng)。其或未然。龍門溪上休回首。鳳嶺山頭歸去來。
入院上堂。云第一玄。直透威音前。第二玄。曾不落正偏。第三玄。照用兩俱全。若也明得此三玄。須明三要。若不明三玄三要。諸人十二時中。被目前機(jī)境回?fù)Q將去。所以生死界中。不得自在。若要直截根源。向百尺竿頭更進(jìn)一步。
上元夜小參。云銅壺送客歸家去。玉漏催人好坐禪。何事金吾不惜夜。心燈徧界為君燃。乃舉洞山和尚問九峯虔禪師云。祖祖相傳。合傳何事。虔禪師云。釋迦慳迦葉富。洞山云。畢究傳底事作麼生。虔禪師云。百歲老兒看夜燈。師云。洞山雖則尋流討源。未免黏牙帶齒。虔禪師可謂據(jù)令而行。畢竟飜成露布。若此見得。水到渠成。其或未然。切莫向燈影中行。
偈頌
趙州勘婆
兩重問答絕聱訛。趙老於中卻勘婆。若不全身探虎穴。安能徹底驗(yàn)仙陀。
百丈野狐
百丈堂前驗(yàn)野狐。還如水上捺葫蘆。而今到處全機(jī)入。便好當(dāng)場捋虎鬚。
大隋蓋龜
千古清聲老大隨。機(jī)鋒壁立杳難窺。未能直下超凡聖。只道將鞋蓋卻龜。
女子出定
當(dāng)機(jī)密薦箇中玄。女子何因坐佛前。切莫途中為解礙。刻舟求劒實(shí)徒然。
諸佛居何國土
千佛靈蹤莫別求。長沙機(jī)轉(zhuǎn)有來由。要知覿體難藏處。黃鶴樓前鸚鵡洲。
曹山雪中因緣
群峯雪覆已超然。絕頂寧同一色邊。儻向異中能辨異。雖居偏位不成偏。入塵直截須明要。在類還殊密造玄。欲混千差通不犯。曹山穿過髑髏前。
保福簽瓜
古今時節(jié)正相歡。指外明機(jī)沒異端。未入口時先識味。已簽瓜處被渠瞞。大原接處當(dāng)頭嶮。保福拈來卻放難。若也未能超影響。盡從死活句中看。
玄沙指虎
欲識玄沙虎。覿面是誰覩。直下透牢關(guān)。全機(jī)超佛祖。
酬徐樞密三問
問洞山云。擬將心意學(xué)玄宗。大似西行卻向東。十二時中動轉(zhuǎn)施為。莫非是擬底心。到這裏。作麼生辨別。
擬將心意學(xué)玄宗。妙用縱橫觸處通。捩轉(zhuǎn)箇中關(guān)捩子。休論南北與西東。
問維摩經(jīng)云。佛以一言演說法。或有恐怖或斷疑。既是一音所說。為什麼有聞之恐怖者。聞之?dāng)嘁烧摺?
或有恐怖或斷疑。雙明一句絕針錐。於茲切莫生欣厭。覿面還須眼似眉。
問維摩經(jīng)云。眾生病故我病。即今他人病時。為什麼自己卻不病。
眾生病故維摩病。妙見全提越我人。既了病源無箇事。何如示現(xiàn)宰官身。
和蔣運(yùn)使三頌
未下山來已見。箇中法法全真。大地都是自己。覿面更無別人。
了得為官勳業(yè)。便是祖佛門風(fēng)。心外實(shí)無一法。孰云曠劫難逢。
此去欲尋相見。大千俱是禾山。徹底洞明這箇。廓然超過八還。
和董承事三頌見別
道存愈遠(yuǎn)卻彌親。去住情忘尚隔津。直下是家歸甚處。大千全現(xiàn)本來人。
順?biāo)畯埛⒗嘶ā＝亓饕痪洳恢苷凇Ｒ训潜税稛o餘事。入海誰能更筭沙。
長憶當(dāng)年陸大夫。同根底事強(qiáng)分疎。道人固有超然句。雖別應(yīng)難不見渠。
古鏡銘
有古菱花。物來斯現(xiàn)。演若倍瞻。仰山親薦。迷悟雖殊。寒光不變。惡像弗祛。麗質(zhì)奚羨。歷照千差。肯隨物轉(zhuǎn)。覰破前塵。是誰對面。
和靈源和尚善護(hù)頌
靈性包群象。千年壽最優(yōu)。既知身是幻。何用殼埋頭。護(hù)惜雖深固。推遷已密流。大隨鞋蓋處。若箇辨蹤由。
送禪人化緣轉(zhuǎn)藏
經(jīng)頭以字孰能測。舉起分明好消息。勞生未曉直截機(jī)。雙林大士運(yùn)神力。括囊五教妙全提。高張八面真奇特。汝行如是化檀那。推轉(zhuǎn)機(jī)關(guān)超奧域。
送化士
青春條風(fēng)至。無情闡化機(jī)。法本自何來。要當(dāng)探極微。只在紅塵中。忽見勝珠璣。雖然皆舊物。爭奈昔人非。
禪人呈雪竇頂相求贊
勘破北塔歸來。接得鐵佛即透。分明覿面全彰。不可喚作雪竇。
禪人寫余真求贊
打破直要坐禪。佛祖亦須超越。若言祇這便是。大似水中捉月。
古松恠石。全體是我。若謂一如。莫教話墮。