如是我聞。一時(shí)薄伽梵。住法界藏諸佛所行眾寶莊嚴(yán)大功德殿。與無(wú)央數(shù)大聲聞眾大菩薩俱。及諸天人阿素洛等無(wú)量大眾前后圍繞。

爾時(shí)會(huì)中有一菩薩。示為女相名德嚴(yán)華。承佛威神從座而起。稽首作禮而白佛言。何等名為菩薩惡友。新學(xué)菩薩知已遠(yuǎn)離。爾時(shí)佛告德嚴(yán)華言。我觀世間。無(wú)有天魔梵釋沙門婆羅門等。與新學(xué)菩薩。于無(wú)上菩提為惡知識(shí)。如樂(lè)聲聞獨(dú)覺乘者。所以者何。夫?yàn)槠兴_。必為利樂(lè)諸有情故。勤求無(wú)上正等菩提。樂(lè)二乘人志意下劣。惟求自證般涅槃樂(lè)。以是因緣。新學(xué)菩薩不應(yīng)與彼同住一寺。同止一房。同處經(jīng)行。同路游適。若諸菩薩。已于大乘具足多聞得不壞信。我別開許與彼同居。為引發(fā)心趣菩提故。若彼種類善根未熟。不應(yīng)為說(shuō)大乘法教。令生誹謗獲罪無(wú)量。

新學(xué)菩薩但應(yīng)親近久學(xué)大乘多聞菩薩。為于無(wú)上正等菩提。所種善根速成熟故。不應(yīng)親近樂(lè)二乘者。所以者何。彼障菩薩菩提心故。彼令棄舍菩提心故。彼令虧損菩提心故。彼令毀犯菩薩行故。菩薩寧當(dāng)棄舍身命。不應(yīng)棄舍大菩提心。發(fā)起趣求二乘作意。若諸菩薩勸諸有情。舍菩提心趣二乘地。若諸菩薩勸諸有情。舍菩提心造諸惡業(yè)。俱墮地獄受諸劇苦。菩薩寧守大菩提心。造五無(wú)間受地獄苦。終不棄舍大菩提心。而欲趣求預(yù)流果證。菩薩寧守大菩提心。百千大劫受地獄苦。終不棄舍大菩提心。而欲趣求一來(lái)果證。菩薩寧守大菩提心。受傍生身或作餓鬼。終不棄舍大菩提心。而欲趣求不還果證。菩薩寧守大菩提心。造十惡業(yè)墮諸惡趣。終不棄舍大菩提心。而欲趣求無(wú)生果證。菩薩寧守大菩提心。入大火坑救諸含識(shí)。終不棄舍大菩提心。而同怯賊投涅槃界。

菩薩哀愍一切有情。于生死中輪轉(zhuǎn)無(wú)救。初發(fā)無(wú)上菩提心時(shí)。一切天人阿素洛等皆應(yīng)供養(yǎng)。已能映奪一切聲聞獨(dú)覺極果。已能摧伏一切魔軍。諸惡魔王皆大驚怖。時(shí)德嚴(yán)華聞佛語(yǔ)已。重請(qǐng)佛言。何謂魔軍。惟愿世尊哀愍為說(shuō)。佛告德嚴(yán)華。若有聞?wù)f大乘法教。不生隨喜不樂(lè)聽聞。不求悟入不能信受。反加輕笑毀訾凌蔑。離間謗讟捶打驅(qū)擯。應(yīng)知此等皆是魔軍。是則名為樂(lè)非法者。性鄙劣者。求外道者。行邪行者。壞正見者。應(yīng)知此等謗毀大乘。當(dāng)墮地獄受諸劇苦。從彼出已生餓鬼中。經(jīng)百千劫常食糞穢。后生人中。盲聾喑啞支體不具。其鼻匾[匚@虒]。愚鈍無(wú)知形貌矬陋。如是漸次罪障消除。流轉(zhuǎn)十方?；蛴鲋T佛親近供養(yǎng)。復(fù)聞大乘聞已或能隨喜信受。因此便發(fā)大菩提心。勇猛精勤修菩薩行。漸次進(jìn)學(xué)。乃至菩提。

諸佛世尊無(wú)別作意。為有情類說(shuō)五乘法。由本愿力依法界身。于一切時(shí)。從諸毛孔任運(yùn)流出無(wú)量法光。以一妙音等澍法雨于一眾會(huì)無(wú)量有情。昔來(lái)信樂(lè)聲聞乘者。聞佛為說(shuō)聲聞乘法。昔來(lái)信樂(lè)獨(dú)覺乘者。聞佛為說(shuō)獨(dú)覺乘法。昔來(lái)信樂(lè)無(wú)上乘者。聞佛為說(shuō)無(wú)上乘法。昔來(lái)信樂(lè)種種乘者。聞佛為說(shuō)種種乘法。昔來(lái)信樂(lè)人天乘者。聞佛為說(shuō)人天乘法。傍生鬼等。亦聞如來(lái)以隨類音而為說(shuō)法。若有昔來(lái)未聞法者。彼惟見佛處眾默然。曾聞大乘而誹謗者。經(jīng)無(wú)量劫墮大地獄傍生餓鬼及天人中備受苦已。聞大乘法即能隨喜深生凈信。便發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。時(shí)德嚴(yán)華聞佛說(shuō)已。重請(qǐng)佛言。何謂大乘。此大乘名為目何義。世尊告曰。善哉善哉。汝能樂(lè)聞大乘功德。諦聽諦聽。善思念之。吾當(dāng)為汝分別解說(shuō)。此大乘名所目諸義。此乘綜攝?；\駕弘遠(yuǎn)無(wú)所遺漏。故曰大乘。此乘功德甚深微妙過(guò)諸數(shù)量。故曰大乘。此乘堅(jiān)固虛妄分別不能傾動(dòng)。故曰大乘。此乘真實(shí)窮未來(lái)際無(wú)有斷盡。故曰大乘。此乘寥廓該羅法界邈無(wú)邊際。故曰大乘。此乘如海吞納蘊(yùn)積功德寶聚。故曰大乘。此乘如山作鎮(zhèn)區(qū)域邪徒不擾。故曰大乘。此乘如空包含一切情非情類。故曰大乘。此乘如地普能生長(zhǎng)世出世善。故曰大乘。此乘如水等潤(rùn)一切令無(wú)枯槁。故曰大乘。此乘如火焚滅諸障令無(wú)余習(xí)。故曰大乘。此乘如風(fēng)掃除一切生死云霧。故曰大乘。此乘如日開照群品成熟一切。故曰大乘。此乘如月能除熱惱破諸邪暗。故曰大乘。此乘尊貴。天龍八部咸所敬奉。故曰大乘。此乘恒為諸健達(dá)縛歌詠贊美。故曰大乘。此乘恒為四王梵釋禮敬尊重。故曰大乘。此乘恒為諸龍神等敬事防守。故曰大乘。此乘恒為一切菩薩精勤修學(xué)。故曰大乘。此乘任持諸佛圣種展轉(zhuǎn)增盛。故曰大乘。此乘圓滿具大威德映奪一切。故曰大乘。此乘周給一切有情令無(wú)匱乏。故曰大乘。此乘威力猶如藥樹救療眾病。故曰大乘。此乘能害一切有情諸煩惱賊。故曰大乘。此乘能轉(zhuǎn)無(wú)上法輪饒益一切。故曰大乘。此乘微妙甚深秘密不可宣說(shuō)。故曰大乘。此乘神用紹三寶種能使不絕。故曰大乘。此乘能顯世俗勝義理趣究竟。故曰大乘。此乘能顯諸菩薩行無(wú)不具足。故曰大乘。此乘能顯佛地功德無(wú)不備悉。故曰大乘。此乘利樂(lè)一切有情盡未來(lái)際。故曰大乘。此乘至功能建大義妙用無(wú)盡。故曰大乘。此乘幽玄下劣意樂(lè)不能信受。故曰大乘。此乘平等增上意樂(lè)方能信受。故曰大乘。此乘廣大下愚不測(cè)而為輕笑。故曰大乘。此乘尊高上智能達(dá)常所寶玩。故曰大乘。此乘超過(guò)獨(dú)覺乘等最上無(wú)比。故曰大乘。

佛說(shuō)如是大乘名義體用殊勝諸功德時(shí)。于此三千大千世界六種震動(dòng)?？罩刑鞓?lè)百千萬(wàn)類。不鼓自嗚。諸妙天花繽紛亂墮。無(wú)量天子無(wú)數(shù)聲聞。聞此法音睹斯瑞應(yīng)。皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。百千俱[并*氐]新學(xué)菩薩。同時(shí)證得無(wú)生法忍。

爾時(shí)阿難即從座起。合掌恭敬而白佛言。今此法門甚為希有。能普利樂(lè)一切有情。當(dāng)以何名奉持流布。佛告阿難。此經(jīng)名為稱贊大乘功德。亦名顯說(shuō)謗法業(yè)障。以是名字汝當(dāng)奉持。時(shí)薄伽梵說(shuō)此經(jīng)已。阿難陀等無(wú)量聲聞。德嚴(yán)華等無(wú)數(shù)菩薩。及諸天人阿素洛等一切大眾。聞佛所說(shuō)皆大歡喜。信受奉行。