道信勿繩 慧能欠篩
傳燈錄曰。僧璨大師有沙彌道信。年始十四。禮師曰願(yuàn)和尚慈悲乞與解脫法門(mén)。師曰誰(shuí)縛汝。曰無(wú)人縛。師曰何更求解脫乎。信於言下大悟。祖庭事苑曰。那連耶舍讖偈曰。起自求無(wú)礙。師言我勿繩。此讖四祖也。
六祖壇經(jīng)曰?；勰鼙阒咙S梅禮拜五祖。祖問(wèn)曰汝何方人欲求何物?；勰軐?duì)曰。弟子是嶺南新州百姓。遠(yuǎn)來(lái)禮師。惟求作佛不求餘物。祖曰。這獦獠根性太利。汝更勿言。著槽廠去。慧能退至後院。破柴踏碓經(jīng)八月餘。（乃至）祖潛至碓坊。見(jiàn)能腰石舂米。語(yǔ)曰。求道之人為法忘軀。當(dāng)如是乎。乃問(wèn)曰米熟也未?；勰茉?。米熟久矣。猶欠篩在。祖以杖擊碓三下而去。慧能即會(huì)祖意。三鼓入室。祖以袈裟遮圍。不令人見(jiàn)。為說(shuō)金剛經(jīng)。至應(yīng)無(wú)所住而生其心。言下大悟。祖知悟本性。便傳頓教及衣鉢云。汝為第六代祖。善自護(hù)念。廣度有情。
臨濟(jì)打爺 黃檗超師
臨濟(jì)行錄曰。師初在黃檗會(huì)下行業(yè)純一。首座云。汝何不去問(wèn)堂頭和尚如何是佛法大意。師便去問(wèn)。聲未絕黃檗便打。如是三度發(fā)問(wèn)三度被打。來(lái)白首座云。幸蒙慈悲令某甲問(wèn)訊和尚。自恨障緣不領(lǐng)深旨。今且辭去。師去辭。黃檗云。不得往別處去。汝向高安灘頭大愚處去。師到大愚問(wèn)答。於言下大悟。辭大愚卻回黃檗。黃檗云。大愚有何言句。師遂舉前話(huà)。黃檗云作麼生得這漢來(lái)待痛與一頓。師云。說(shuō)什麼待來(lái)。即今便喫。隨後便掌。黃檗云這風(fēng)顛漢卻來(lái)這裏捋虎鬚。師便喝。
傳燈錄曰。百丈一日謂眾曰。佛法不是小事。老僧昔再參馬祖。被大師一喝。直得三日耳聾眼暗。時(shí)黃檗聞舉不覺(jué)吐舌。丈曰子已後莫承嗣馬祖去。檗云不然。今日因師舉。得見(jiàn)馬祖大機(jī)大用。然且不識(shí)馬祖。若嗣馬祖。已後喪我兒孫。丈云。如是如是。見(jiàn)與師齊減師半德。見(jiàn)過(guò)於師方堪傳授。子甚有超師之作。
荼陵有珠 香嚴(yán)無(wú)錐
五燈會(huì)元曰。茶陵郁山主不曾行腳。因廬山有化士至。論及宗門(mén)中事。教令看僧問(wèn)法燈百尺竿頭如何進(jìn)步。燈云噁。凡三年。一日乘驢度橋。一踏橋板而墮。忽然大悟。遂有頌云。我有神珠一顆。久被塵勞關(guān)鎖。今朝塵盡光生。照破山河萬(wàn)朵。因茲更不遊方。
聯(lián)燈錄曰。香嚴(yán)智閑禪師辭溈山。過(guò)南陽(yáng)忠國(guó)師遺跡。憩止草菴。一日芟除草木。因拋瓦礫擊竹作聲忽然省悟。乃述偈云。一擊忘所知。更不自修治。動(dòng)容揚(yáng)古路。不墮悄然機(jī)。處處無(wú)蹤跡。聲色外威儀。諸方達(dá)道者。咸言上上機(jī)。溈山聞云此子徹也。時(shí)仰山云。此是心機(jī)意識(shí)著述得成。待惠寂親自勘過(guò)始得。仰山見(jiàn)師問(wèn)云。和尚贊歎師兄發(fā)明大事。你試說(shuō)看。師舉前頌。仰云此是宿習(xí)記持而成。若有正悟更別說(shuō)看。師又作一偈云。去年貧未是貧。今年貧始是貧。去年貧尚有卓錐之地。今年貧錐也無(wú)。仰云。如來(lái)禪許師兄會(huì)。祖師禪未夢(mèng)見(jiàn)在。師又作一偈云。我有一機(jī)。瞬目視伊。若又不會(huì)。別喚沙彌。仰即報(bào)溈山云。且喜香嚴(yán)師兄會(huì)祖師禪也。
慧日論藥 柴石因棊
羅湖野錄曰。廬山慧日雅禪師乃真淨(jìng)高弟。甞著禪本草一篇曰。禪味甘性涼。安心臟。祛邪氣。闢壅滯。通血脈。清神益志。駐顏色。除熱惱。去穢惡。善解諸毒。能調(diào)眾病。藥生人間有大小皮肉骨髓精粗之異。獲其精者為良。故凡聖尊卑悉能療之。餘者多於叢林中吟風(fēng)詠月。世有徒輩多采聲殼為藥。食者悞人性命。幽通密顯非證者莫識(shí)。不假修煉炮製。一服脫其苦惱。如縛發(fā)解。其功若神。令人長(zhǎng)壽。故佛祖以此藥療一切眾生病。號(hào)大醫(yī)王。若世明燈破諸執(zhí)暗。所慮迷亂幽蔽不信。病在膏肓。妄染鬼神流浪生死者。不可救焉。傷哉。噫。
僧寶傳曰。浮山遠(yuǎn)禪師。初歐陽(yáng)文忠公聞遠(yuǎn)奇逸。造其室。未有以異之。與客棊。遠(yuǎn)坐其旁。文忠収局。請(qǐng)遠(yuǎn)因棊說(shuō)法。乃鳴鼓升座曰。若論此事。如兩家著棊相似。何謂也。敵手知音當(dāng)機(jī)不讓。若是綴五饒三。又通一路始得。有一般底。只解閉門(mén)作活。不會(huì)奪角衝關(guān)。硬節(jié)與虎口齊彰。局破後徒勞逴斡。所以道肥邊易得瘦肚難求。思行則往往失黏。心麤而時(shí)時(shí)頭撞。休誇國(guó)手。謾說(shuō)神仙。贏局輸籌則不問(wèn)。且道黑白未分時(shí)一著落在什麼處。良久曰。從前十九路。迷悟幾多人。文忠加歎久之。
祖元戒神 天然騎聖
羅湖野錄曰。雁山能仁祖元禪師參妙喜和尚於海上洋嶼菴。後居連江縣福嚴(yán)菴。食指猥眾日不暇給。菴有伽藍(lán)土偶甚夥。遂揭偈於祠曉之曰。小菴小舍小叢林。土地何須八九人。若解輸番來(lái)打供。免教碎作一堆塵。是夕神致夢(mèng)於山前檀越。願(yuàn)如所戒。
傳燈錄曰。丹霞天然禪師抵南嶽。石頭曰著槽廠去。師禮謝入行者房。一日石頭告眾曰。來(lái)日剗佛殿前草。到來(lái)日。大眾童行各備鍬钁剗草。獨(dú)師以盆盛水淨(jìng)頭。於和尚前胡跪。石頭見(jiàn)而笑之便與剃髮。又為說(shuō)戒法。師乃掩耳而出。便往江西謁馬祖。未參禮便入僧堂騎聖僧頸而坐。時(shí)大眾驚愕遽報(bào)馬師。馬躬入堂視之。曰我子天然。師即下地禮拜曰謝師賜法號(hào)。因名天然。
大隨服務(wù) 隱之持淨(jìng)
人天寶鑑曰。大隋真禪師。族本簪纓。妙齡夙悟。決志尋師。遂南下見(jiàn)藥山道吾。次謁大溈。服勤眾務(wù)。食不至充臥不求暖。清苦鍊行履操不羣。大溈常器之。師示眾曰。老僧行腳時(shí)到諸方。多是一千少是三百。眾在其中經(jīng)冬過(guò)夏。未省時(shí)中空過(guò)。向洞山會(huì)裡做飯七年。洞山會(huì)中做柴頭三年。重處即便先去。只是了得自己時(shí)中。干他人甚麼事。如諸佛菩薩皆是積劫勤苦方得成就。似諸闍黎。還曾捨得甚麼身命。作甚麼勤苦。便道我會(huì)出世間法。世間法尚不會(huì)。
雪竇重顯禪師。字隱之。備用清規(guī)曰。淨(jìng)頭之職。觸邊明淨(jìng)。道業(yè)圓成。雪竇在靈隱服勤斯勞矣。月江錄振持淨(jìng)求警策偈曰。生苕帚。破糞箕。得便宜是落便宜。這般標(biāo)致誰(shuí)相似。靈鷲山中有隱之。
圓照載歸 宏智舁請(qǐng)
僧寶傳曰。圓照禪師。諱宗本。初師事蘇州承天永安道昇。既主瑞光。法席日盛。杭州太守陳公襄以承天興教二剎堅(jiān)請(qǐng)。欲往而蘇人留之益甚。又以淨(jìng)慈懇請(qǐng)之曰。借師三年為此邦植福。不敢久占。本嘖嘖曰。誰(shuí)不欲作福。蘇人識(shí)其意。聽(tīng)赴之。學(xué)者又倍於瑞光。既而蘇人以萬(wàn)壽龍華二剎請(qǐng)擇居之。迎者千餘人。曰始借我?guī)熑?。今九載矣。義當(dāng)見(jiàn)還。欲奪以歸。杭州守使縣尉將卒徒護(hù)之。乃不敢?jiàn)Z。元豐五年以道場(chǎng)付其門(mén)人善本。而居於瑞峯菴。蘇人聞之謀奪之。懼力不勝。欲發(fā)而未敢也。時(shí)今待制曾公孝序適在蘇。甞問(wèn)道於本而得其至要。因謁之菴中。具舟江津。既辭去。本送之。登舟語(yǔ)笑中載而歸。以慰蘇人之思。於是歸本於穹隆山福臻院。
叢林盛事曰。宏智禪師住圓通時(shí)。夜夢(mèng)作一聯(lián)云。松徑蕭森窈窕門(mén)。到時(shí)微月正黃昏。自是數(shù)年杳不省此。建炎間避虜。一笠過(guò)東浙。抵天童。適主者退席。師自舟中破曉入山。恰是天明時(shí)節(jié)。見(jiàn)松徑蕭森月蒙煙靄。忽省向來(lái)夢(mèng)中之句。及歸旦過(guò)。雖不言名字。而兄弟已有識(shí)者曰。此乃長(zhǎng)蘆長(zhǎng)老也。胡為至此。密報(bào)主事。主事即申使府。府喜不自勝。蓋夜夢(mèng)神人報(bào)云。天童主人乃隰州古佛也。即出帖差官至。旦過(guò)請(qǐng)之。師堅(jiān)不肯。乃被旦過(guò)。兄弟硬舁歸方丈。一住三十年。洞上之宗旨由茲大振。
寂照遵記 懷志守命
拈崖漫錄曰。福唐明首座。號(hào)寂照。飽參聰敏。久侍空叟於四明玉幾。叟感風(fēng)疾累年。左右相繼辭去。照服勞益勤。叟甞囑以福鮮。不宜出世為人。歸里為鑑絕照首眾。鼓山帥李公俊以大雲(yún)峯招之。辭以偈云。箇是皇朝無(wú)事僧。談禪說(shuō)道總無(wú)能。頹然送日猶嫌贅。敢把虗名玷祖燈。絕照勉其出。復(fù)曰。願(yuàn)做閑人。述偈云。恰露半頭原畔立。故人底事又相逢。柴門(mén)去此無(wú)關(guān)鑰。佛若來(lái)時(shí)卻弗容（此拆願(yuàn)做閑人四字也）。即日遁去。後寓閩清白雲(yún)。學(xué)者景向。又?jǐn)?shù)年帥趙公希瀞盡禮。以雪峰迎。請(qǐng)照以書(shū)授小師圓菴主。辭謝不赴。帥封沈香為供。將以四句云。道人高臥挽不來(lái)。凜凜清風(fēng)起懦頹。太守?zé)o由親問(wèn)道。瓣香聊寄小師回。寂照三十餘年一破紙被。見(jiàn)地明白。遵記莂而恥表襮。依林藪而安寂寥。始卒不易使。爭(zhēng)競(jìng)名位販賣(mài)佛祖者。聞其風(fēng)亦可以少愧矣。
緇門(mén)崇行錄曰。宋懷志。金華人。幼業(yè)講。因一禪者激發(fā)。棄講參方。晚至洞山得法於真淨(jìng)文禪師。久之辭去。真淨(jìng)囑曰。子禪雖逸格。惜緣不勝耳。志拜受命。至袁州。州人請(qǐng)住持楊岐。掣肘而去。遊湘。上潭牧請(qǐng)住上封北禪皆不受。菴於衡嶽二十餘年。有偈曰。萬(wàn)機(jī)休罷付癡憨。蹤跡時(shí)容野鹿參。不脫麻衣拳作枕。幾生夢(mèng)在緣蘿菴。贊曰。顯達(dá)人之所欲。遵遺命而力拒諸請(qǐng)?？刹恢^難乎。今人嗜名利棄禮義。不請(qǐng)而往者紛如矣。尚何憶乎師命。
慈明偶欲 白雲(yún)太早
僧寶傳曰。慈明禪師。諱楚圓。造汾陽(yáng)。服役七年辭去。楊大年以書(shū)抵宜春太守黃宗旦。使請(qǐng)公出世說(shuō)法。守虗南原致公。公不赴。旋特謁候守願(yuàn)行。守問(wèn)其故。對(duì)曰。始為讓。今偶欲之耳。守大賢之。住三年。棄去。
禪門(mén)寶訓(xùn)曰。白雲(yún)初住九江承天。次遷圓通。齒甚少。時(shí)晦堂在寶峰謂月公晦曰。新圓通洞徹見(jiàn)元。不忝楊岐之嗣。惜乎發(fā)用太早。非叢林福。公晦因問(wèn)其故?；尢迷弧９γ榔髟煳锵е?。不與人全。人固欲之。天必奪之。逮白雲(yún)終于舒之海會(huì)。方五十六歲。識(shí)者謂晦堂知幾。而知微真哲人矣。
此菴布袋 香林紙襖
此菴景元禪師。圓悟容為侍者。圓悟甞謂人曰。我有些子禪。被元兄一布袋盛將去也。叢林以元布袋稱(chēng)之。
林間錄曰。佛印禪師曰。雲(yún)門(mén)和尚說(shuō)法如雲(yún)。絕不喜人記錄其語(yǔ)。見(jiàn)必罵逐曰。汝口不用。反記我語(yǔ)。他時(shí)定販賣(mài)我去。今對(duì)機(jī)室中錄。皆香林明教以紙為衣。隨所聞隨即書(shū)之。香林。名澄遠(yuǎn)。碧巖曰。香林出蜀方。至雲(yún)門(mén)作十八年。雲(yún)門(mén)凡有一言一句。都收在遠(yuǎn)侍者處。後歸蜀。住青城香林。
笑隱送侍者偈曰。有語(yǔ)不須抄紙襖。
雪峰笊籬 慧安栲栳
擊節(jié)錄曰。巖頭擔(dān)鋤頭行腳。到處只做園頭。雪峰擔(dān)笊籬木杓行腳。到處作典座。欽山將熨斗剪刀針線行腳。到處與人做衣。到箇住處。三人亙?yōu)橘e主。作小參。舉公案。
武庫(kù)曰。洪州奉新縣慧安院法席久虗。太守移書(shū)寶峰真淨(jìng)禪師。命擇人主之。頭首知事耆宿輩皆憚其行。時(shí)有淵首座。向北人。孤硬自立。參晦堂真淨(jìng)實(shí)有契悟處。泯泯與眾作息。人無(wú)知者。聞?lì)^首知事推免不肯應(yīng)命。白真淨(jìng)曰?；蹨Y去得否。真淨(jìng)曰汝去得。遂復(fù)書(shū)舉淵。淵得公文即辭去。時(shí)湛堂為座元。問(wèn)淵曰。公去如何住持。淵曰。某無(wú)福。當(dāng)與一切人結(jié)緣。自負(fù)栲栳打街供眾。湛堂曰須是老兄始得。遂作頌餞之（云云）。淵住慧安。逐日打化。遇暫到即請(qǐng)歸院中歇泊。容某歸來(lái)修供。如此三十年風(fēng)雨不易。鼎新剏佛殿輪藏羅漢堂。凡叢林所宜有者咸修備焉。後奉新兵火。殘破無(wú)孑遺。獨(dú)慧安諸殿嶷然獨(dú)存。豈非願(yuàn)力成就神物護(hù)持耶。今諸方袖手領(lǐng)現(xiàn)成受用者。聞淵之風(fēng)得不媿於心乎。
慈覺(jué)勸參 道吾樂(lè)道
慈覺(jué)宗[〡*臣*責(zé)]禪師勸參禪文曰。夫解須圓解。還他明眼宗師。修必圓修。分付叢林道伴。初心薄福不善親依。見(jiàn)解偏枯修行懶墮。或高推聖境孤負(fù)己靈。寧知德相神通。不信凡夫悟道。或自恃天真撥無(wú)因果。但向胷襟流出。不依地位修行。所以麤解法師不通教眼。虗頭禪客不貴行門(mén)。此偏枯之罪也。或則渾身破碎滿(mǎn)面風(fēng)埃。三千細(xì)行全無(wú)。八萬(wàn)威儀總?cè)?。或則追陪人事。緝理門(mén)徒。身遊市井之間。心染閭閻之態(tài)。所以山野常僧。未免農(nóng)夫之誚。城隍釋子。反為儒士之羞。此懶墯之罪也。何不再離煩惱之家。重割塵勞之網(wǎng)。飲清風(fēng)而訪道流。探微言而尋知己。澄神祖域。息意宗乘。靜室虗堂斂禪衣而宴坐。青山淥水?dāng)y杖錫以經(jīng)行。忽若心光透漏疑滯冰消。直下分明。豈昧三祇之極果。本來(lái)具足。何妨萬(wàn)行之因華。由是宗說(shuō)兼通。若杲日麗虗空之界。心身俱靜。如琉璃含寶月之光。可謂蓬生麻中不扶自直。眾流入?？偺?hào)天池。反觀前非。方知大錯(cuò)。忠言逆耳。敢冀銘心此世。他生同為法侶。
道吾和尚樂(lè)道歌曰。樂(lè)道山僧縱性多。天迴地轉(zhuǎn)任從他。閑臥孤峯無(wú)伴侶。獨(dú)唱無(wú)生一曲歌。無(wú)生歌。出世樂(lè)?？靶r(shí)人和不著。暢情樂(lè)道過(guò)殘生。張三李四渾忘卻。大丈夫。須氣槩。莫順人情莫妨礙。汝言順即是菩提。我謂從來(lái)自相背。有時(shí)憨。有時(shí)癡。非我途中爭(zhēng)得知。特達(dá)一生常任運(yùn)。野客無(wú)鄉(xiāng)可得歸。今日山僧只遮是。元本山僧更若為。探祖機(jī)。空王子。體似浮雲(yún)沒(méi)隈倚。自古長(zhǎng)披一衲衣。曾經(jīng)幾度遭寒暑。不是真。不是偽。打鼓樂(lè)神施拜跪。明明一道漢江雲(yún)。青山綠水不相似。稟性成。無(wú)揩改。結(jié)角羅紋不相礙?；蜻\(yùn)慈悲喜捨心?；蚣捶耆艘园絷G。慈悲恩愛(ài)落牽纏。棒打教伊破恩愛(ài)。報(bào)乎月下旅中人。若有恩情吾為改。
百丈禪居 大覺(jué)蒙堂
禪門(mén)規(guī)式曰。百丈大智禪師以禪宗肇自小室。至曹溪以來(lái)多居律寺。雖云別院。然於說(shuō)法住持未合規(guī)度。於是創(chuàng)意別立禪居。凡具道眼。有可尊之德者。號(hào)曰長(zhǎng)老。既為化主。即處于方丈。同淨(jìng)名之室。非私寢之室也。不立佛殿。唯樹(shù)法堂者。表佛祖親囑受。當(dāng)代為尊也。所裒學(xué)眾。無(wú)多少無(wú)高下。盡入僧堂。依夏次安排置十務(wù)。謂之寮舍。每用首領(lǐng)。一人管多人。營(yíng)事令各司其局也。禪門(mén)獨(dú)行。由百丈之始。