世之論將者，地位之高，撻伐之威，俾敵聞風遠避而已。至招攜懷遠之略，則鮮有知者。緩德化而先驅除，謂為勝算可乎？夫豺狼之性，誠不可以禮義感，然善惡亦須分別，則德刑還宜并施。是故撫之以恩，示之以信，收仇敵為腹心，但在酌事。宜達權變，知情偽，洞幽隱，毋徒慕恩信之名而自貽其害也。倘智不及此，敵或因我廣開恩信，便爾乘機挾變，轉奉琛為露刃。或奸行帷幄，或臨陣反戈，或暗泄軍情，或竊焚糧車輜重，或約賊內外咸進，或設計陷誘人馬。稍爾不察，為患非輕。此又為將者所宜預防也。

羊祜鎮裹陽，開市大信于吳人：降者欲去，皆聽之。綏懷遠近，甚得江漢心。與敵人交兵，克期方戰，不為掩襲計。將帥有進詭詐之策者，飲以醇酒，使不得言。人掠吳二兒為俘者，枯遣使還其家。后吳將夏詳、邵頻等來降，二兒之父母亦率其屬與俱。吳將陳尚、潘景來寇，祜追斬之，美其死節，而厚加殯殮。景、尚子弟迎喪，祜以禮追還之。吳將鄧香掠夏囗，祜募縛香。既至，宥之。香感恩，率部曲而降。自是降者，前后不絕。祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計所侵，送絹賞之。每聚眾江沔游獵，常止晉地。若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆還之。于是吳人翕然悅服，稱為羊公而不名也。陸抗每告其戍兵曰：“彼專為德，我專為暴，是不戰而自服也。各保分界而已，無求細利。”

種世衡知環州。番部有牛家族奴訛者，素倔強，來嘗出謁郡守。聞世衡至，遽郊迎。世衡與約，明日當至其帳，往勞部落。是日夕大雪，深三尺，左右曰：“地險不可往。”世衡曰：“吾方結諸羌以信，不可夫期。”遂緣險而進。奴訛方臥帳中，謂世衡不能至。衡蹙而起，奴訛大驚，曰：“前此來有官至吾部，公乃不疑我耶？”率其部羅拜聽命。羌酋墓恩部落最強，世衡常夜與飲，出侍姬以覘之。既而世衡起入內，潛于隙中窺之，慕恩竊與侍姬戲。世衡出掩之，慕恩慚懼，請罪。世衡笑曰：“君欲之耶？”即以遣之。由是得其死力。諸部有二者，使討之，無不期克。其后百馀帳，皆自歸，莫敢二。是皆恩信之效也。

穆宗時，所以待俺答者，酷與此類。釋犯順之深仇，禮未奔于亡子，因其迎請，厚遇遺還，信使往未，情逾父子。遂令五十馀牟，邊靖烽息。

總之，恩信之施，出自明智。察未降之隱念，不墮術而隳功。有推誠以安邊，無招尤而起禍。不至如蔡牟、岑彭之被刺，郭絢、李元平之致賊內應者，斯為善矣。