嘗讀楞嚴(yán)，謂：世間曠野深山，圣道場地，皆阿羅漢所住持，故世間粗人，所不能見。是山，自梵僧啟其端，而始知大士之宮宅，其信然乎哉！或因風(fēng)濤怖懼而致禱，或好事尋幽而有遇，使者銜命，至誠所格，緇素夙緣，目擊道存，如鏡中像水中月，皆由清凈心現(xiàn)，往往不同，自昔多失紀(jì)錄，今姑存一二，俟來者繼述焉。

唐大中，有梵僧來洞前燔十指，指盡，親見大士說法，授與七寶石，靈感遂啟。

日本僧慧鍔，從五臺(tái)山，得菩薩像，將還國，抵焦石，舟不能動(dòng)，望潮音洞默叩得達(dá)岸，乃以像舍于洞側(cè)張氏家，屢睹神異，遂舍居作觀音院。郡將聞之，迎像入城，為民祈福。未幾，有僧，不知何許人，索嘉木扃戶刻之，彌月像成，僧不知所在，今所奉菩薩像，即此也。元豐中，謁者王舜封，使三韓，遇風(fēng)濤，大龜負(fù)舟，惶怖致禱，忽睹金色晃耀，現(xiàn)滿月相，珠瓔粲然，出自巖洞，龜沒舟行，洎還以奏。上聞，始錫寺額，曰觀音寶陀。自是海東諸夷，如三韓日本扶桑阿黎占城渤海，數(shù)百國，雄商鉅舶，繇此取道放洋。凡遇風(fēng)波寇盜，望山歸命，即得銷散，感應(yīng)頗多。

崇寧間，戶部侍郎劉逵，給事中吳栻，使高麗，及還，自群山島，經(jīng)四晝夜，月黑云翳，海面冥蒙，不知向所。舟師大怖，遙叩寶陀，未幾，神光滿海，四燭如晝，歷見招寶山，遂得登岸。

宋給事中黃龜年，恭禮洞前，親睹大士，紫金自在相，朗然坐石上，偕游老穉俱見，備作贊頌。

紹興戊辰三月望，鄱陽程休甫，四明史浩，至此翼早詣潮音洞，寂無所睹，炷香供茶，盞浮花瑞。歸寺食訖，哺時(shí)，再至洞門，俯伏苔磴，凝睇嵚空，惟亂石累累，興盡欲返。有僧指曰：巖頂有竇，可以下瞰。攀緣而上，瞻顧之際，瑞相忽現(xiàn)，金色照耀，眉目了然，二人所見不異，惟浩更睹雙齒潔白如玉。于是慶快，用書于壁，庶幾來者觀此無疲，不以一見不見而遂已也。

又傳，史衛(wèi)王彌遠(yuǎn)，見茶樹上示一目，蓋二十年相業(yè)之讖也。

咸淳丙寅三月，范太尉，以目疾，遣子致禱洞下，無所遇。汲泉?dú)w洗目，既愈，復(fù)命子來謝，洞左大士全現(xiàn)，淡煙披拂，猶隔碧紗，繼往善財(cái)洞，童子忽現(xiàn)，大士亦現(xiàn)縞衣縹帶，珠瓔交錯(cuò)，精神顧盼，如將示語。

紹定庚寅十月，慶元昌國監(jiān)胡煒，登大士橋，禮潮音洞，倏現(xiàn)光明，左則月蓋長者，與童子并立；一僧居右，師子盤旋，兩目如電；及至善財(cái)，巖童子再現(xiàn)，黛眉粉面，寶蓋珠鬘，森列于前，傍現(xiàn)一塔，晶彩煥發(fā)。眾僧曰：我等云集，歷年未睹，今承恩力，共覿色相。遂刻山圖于石，以示悠久。

嘉定歲，僧修者，所禮大士栴檀像，偶?xì)鲆恢福纳醢猛铮笥诙辞安ㄩg浮一花。視之，乃向失像指，眾尤異之。

淳祐，連歲苦旱，制帥顏頤仲，禱雨洞中，大士并童子，喜悅出迎，自是，隨求輒應(yīng)。

皇元至元十三年，丙子六月，丞相伯顏定江南，部帥哈剌歹，來謁洞下，杳無所見，乃張弓引矢，射洞而回。及登海舟，蓮花滿洋，遂驚異悔謝，徐見白衣大士并童子像，于是，施財(cái)莊嚴(yán)像設(shè)，并構(gòu)殿于洞上。

大德五年，集賢學(xué)士張蓬山，奉旨祝厘潮音洞，見大士相好，仿佛在洞壁。次至善財(cái)洞，童子倏現(xiàn)，頂上端藹中，大士再現(xiàn)，寶冠瓔珞，手執(zhí)楊枝，碧玻璃椀，護(hù)法大神，衛(wèi)翊其前久之，如風(fēng)中煙，漸向鎖沒，但祥光滿洞，如靄霞映月，見數(shù)尊小佛，作禮慰快而去。

致和元年戊辰四月，御史中丞曹立，承上命降香幣，至洞求現(xiàn)。忽見白衣瑞相，瓔珞被體，次及善財(cái)洞，童子螺髻素服，合掌如生。適以候潮未行，再叩再現(xiàn)，而善財(cái)洞大士亦在，童子鞠躬，眉目如畫，七寶瓔珞，明潔可數(shù)，群從悉見。

嘗詢諸耆老，云：自昔游者，至今為盛，若夫西域名師王公貴人，備極精誠，有睹白衣禪定，或冠佩莊嚴(yán)，或千首臂，或坐立異相，有眉目儼若，親承于咫尺；或景像縹緲，若瞻對乎繪素，至有羅漢長者，童子天龍，前后翊從，寶瓶蓮花，森列乎海波，頻迦鸚鵡，飛翔于香靄，或共見如一，或獨(dú)見非常，變化示現(xiàn)，殊不可詰。若夫竭力遠(yuǎn)來，罔遇恍惚，常居其境，終不得瞻望余光者，亦多有之。