因此,韓非的法治思想在總體上是不足為取的,而且這種法治理論也存在很多的問題。韓非過分強調人性自私的一面,而忽視了人性中存在的“舍生取義,殺身成仁”這些無私的一方面,他片面地曲解了人性。所以,導致了他對“賞罰”的迷信,他沒有從人性的角度去做深入、深刻地了解,甚至對人的自尊心和人性的尊嚴都沒有最基本的認識,他堅持了荀卿的“性惡論”,不知道人也存在著高貴的品質。
韓非及所有法家人物處處都為君主...
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因此,韓非的法治思想在總體上是不足為取的,而且這種法治理論也存在很多的問題。韓非過分強調人性自私的一面,而忽視了人性中存在的“舍生取義,殺身成仁”這些無私的一方面,他片面地曲解了人性。所以,導致了他對“賞罰”的迷信,他沒有從人性的角度去做深入、深刻地了解,甚至對人的自尊心和人性的尊嚴都沒有最基本的認識,他堅持了荀卿的“性惡論”,不知道人也存在著高貴的品質。
韓非及所有法家人物處處都為君主...