現(xiàn)實(shí)生活中，一些父母喜歡為孩子設(shè)計(jì)理想。從孩子上幼兒園開始，就為孩子一步步規(guī)劃好了理想，甚至想到孩子以后要上哪所大學(xué)、要讀什么專業(yè)。為此，有的父母不顧孩子的意愿，強(qiáng)迫孩子按照自己設(shè)計(jì)的軌道發(fā)展，如果有一步?jīng)]有符合自己的想法，就全盤否定孩子的成績(jī)和努力，甚至責(zé)罵他。

父母希望孩子成才的心情可以理解，但是為了孩子能有大好前途，而給孩子過(guò)大的壓力，將可能使孩子因不堪重負(fù)而走向極端。

教育學(xué)家常說(shuō)要賞識(shí)孩子，父母要做到賞識(shí)，就應(yīng)該先尊重孩子的理想和追求。父母在培養(yǎng)孩子的業(yè)余愛(ài)好時(shí)，必須首先征求孩子的意見，知道孩子的真正需要。即使孩子的理想與父母的規(guī)劃產(chǎn)生偏差，也要耐心地與孩子溝通，在尊重孩子理想的基礎(chǔ)上，通過(guò)商量探討的方式，使孩子明白父母的用心，然后把選擇權(quán)交給孩子。

父母要注意的是：不要在孩子建立理想的初期給孩子太多壓力和警告，否則容易打擊孩子的積極性，孩子將會(huì)輕易地放棄自己的理想。正確的做法是鼓勵(lì)孩子樹立理想，并努力實(shí)現(xiàn)理想。

我國(guó)南北朝時(shí)期的科學(xué)家祖沖之小時(shí)候經(jīng)常被父親責(zé)罵。祖沖之的父親祖朔之是一個(gè)小官員，他望子成龍心切，非常希望祖沖之能出人頭地給家族爭(zhēng)光。祖沖之不到９歲，父親就逼他背誦深?yuàn)W難懂的《論語(yǔ)》。兩個(gè)月過(guò)去了，祖沖之只能背出十幾行，父親氣得把書摔在地上，大聲呵斥道：“你真是個(gè)大笨蛋！”

幾天后，父親對(duì)祖沖之說(shuō)：“你要用心讀經(jīng)書，將來(lái)能做大官，不然就沒(méi)有出息。現(xiàn)在，我再教你一遍，如果你不努力的話，我絕不饒你。”但是，祖沖之非常不喜歡讀經(jīng)書，他對(duì)父親說(shuō)：“我肯定不讀經(jīng)書，我不喜歡。”

聽了祖沖之的話，父親氣得打了他幾巴掌，祖沖之哇哇大哭起來(lái)。

這時(shí)，祖沖之的祖父來(lái)了，他對(duì)祖沖之的父親說(shuō)：“如果他真是笨蛋，你狠狠打他就能把他變聰明嗎？孩子是打不聰明的，只會(huì)越打越笨。”

然后，祖父批評(píng)祖沖之的父親：“經(jīng)常打孩子，不但起不到任何好的作用，還會(huì)使孩子變得粗野無(wú)禮。”

祖朔之很無(wú)奈：“我也是為他好啊，他不喜歡讀經(jīng)書，能有什么出息？”

“經(jīng)書讀得多就有出息，讀得少就沒(méi)出息嗎？我看未必。有人滿腹詩(shī)書，卻什么事都不會(huì)做。”祖沖之的祖父說(shuō)。

“他不讀經(jīng)書怎么辦？”

“不能強(qiáng)迫他讀，你是父親，首先要明白孩子的追求，不要阻撓，只有加以指導(dǎo)，才能讓孩子成才。”

祖朔之終于不再把祖沖之關(guān)在書房里念書了，還讓祖沖之跟著祖父出去開眼界、長(zhǎng)見識(shí)。

不用再讀經(jīng)書的祖沖之非常高興。有一次，他對(duì)祖父說(shuō)他將來(lái)想做個(gè)天文學(xué)家，他很喜歡研究天文。祖父說(shuō)：“孩子，我支持你，咱們家里有很多天文歷法的書，我找?guī)妆窘o你看，不懂的地方就問(wèn)我。”

就這樣，祖沖之在祖父的支持下，對(duì)天文歷法越來(lái)越癡迷。后來(lái)，他成為中國(guó)歷史上著名的科學(xué)家。

對(duì)孩子的理想，父母覺(jué)得合理的，就應(yīng)該給予支持，不是只說(shuō)句贊揚(yáng)的話，也不是馬上提出要求，讓孩子為實(shí)現(xiàn)理想去奮斗。支持孩子的理想，必須充分考慮孩子的心理準(zhǔn)備和接受能力。

孩子理想的確立需要一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，即一個(gè)從初步設(shè)想到牢固樹立的過(guò)程。在理想萌芽之初，就需要點(diǎn)撥和引導(dǎo)，需要父母的精心呵護(hù)，對(duì)孩子的理想，不理不睬和拔苗助長(zhǎng)都是錯(cuò)誤的。

父母的支持應(yīng)該建立在對(duì)孩子的充分理解和尊重的基礎(chǔ)上，必須以孩子的現(xiàn)實(shí)準(zhǔn)備為前提，不是說(shuō)教，更不是命令。比如，當(dāng)孩子提出以后想當(dāng)醫(yī)生時(shí)，父母可以說(shuō)：“成為醫(yī)生的確不錯(cuò)。孩子，你說(shuō)醫(yī)生為什么可以治病救人，讓那么多患者恢復(fù)健康呢？他讀書的時(shí)候是不是付出了很多努力呢？”這樣的提問(wèn)能讓孩子自己去思考；或者也可以說(shuō)：“你想當(dāng)醫(yī)生的這個(gè)理想很好，我支持你！你想想，當(dāng)醫(yī)生需要一些什么才能呢？”

當(dāng)孩子對(duì)父母的安排表示反感的時(shí)候，父母應(yīng)該充分理解孩子，可以說(shuō)：“告訴我你喜歡哪項(xiàng)活動(dòng)？”

當(dāng)孩子對(duì)父母表達(dá)自己的愛(ài)好和理想時(shí)，應(yīng)該告訴他：“你的理想很棒，我們永遠(yuǎn)支持你，相信通過(guò)你的努力，一定能把理想變成現(xiàn)實(shí)。”

父母對(duì)待孩子的理想和追求，不能奢望其一下就實(shí)現(xiàn)，而是要細(xì)心指導(dǎo)孩子，給孩子充分的自由和尊重，相信孩子一定可以夢(mèng)想成真。

尊重孩子的意愿和想法

孩子懂事后，便會(huì)思考他遇到的每一件事，并逐漸形成自己的想法和觀點(diǎn)。父母和孩子的世界不同，但孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，卻會(huì)一直向父母靠攏。他們對(duì)事情發(fā)表意見和想法，說(shuō)明他們具備了獨(dú)立思考的意識(shí)，這是非常可貴的。

父母應(yīng)該賞識(shí)和尊重孩子的想法、理解孩子的心情，在孩子想發(fā)表自己的想法和觀點(diǎn)時(shí)，給予積極的支持。這樣不僅可以進(jìn)一步鍛煉孩子的思考和表達(dá)能力，還能通過(guò)傾聽孩子的觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)孩子的內(nèi)心世界，糾正孩子的一些錯(cuò)誤想法。

家長(zhǎng)千萬(wàn)不可忽略和壓制孩子的想法，即使他們的想法幼稚可笑，也不能嘲笑或打斷他們，而應(yīng)該鼓勵(lì)孩子說(shuō)下去。

美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林出生在一個(gè)民主的家庭中，全家居住在紐約哈德遜河谷的海德莊園里。小時(shí)候的富蘭克林與外界沒(méi)什么接觸，但是，他在莊園里玩得很開心。

童年的富蘭克林非常幸運(yùn)，媽媽總是非常尊重他的意愿和想法，這使他從小就很有主見。

母親薩拉在富蘭克林出生后不久就開始寫日記，二十多年從未停止。在日記中，薩拉記錄了富蘭克林２歲半時(shí)發(fā)生的一件事情：

有一天，一家人圍在餐桌旁吃飯。調(diào)皮的富蘭克林把盛牛奶的杯子邊沿咬掉了一大塊，薩拉立刻將他推出餐廳，從他嘴里掏出碎片，并嚴(yán)厲地教訓(xùn)了他一番。等薩拉覺(jué)得兒子已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)了才讓他重新回到餐桌旁，可是沒(méi)一會(huì)兒，他又拿起剛換上來(lái)的杯子，閃著調(diào)皮的目光假裝再去咬它。薩拉生氣地問(wèn)：“富蘭克林，你的順從哪里去了？”富蘭克林嚴(yán)肅地答道：“我的順從已經(jīng)上樓去了。”

這個(gè)回答讓薩拉吃了一驚，她意識(shí)到，剛才自己的責(zé)罵讓兒子不滿意了。

幼年的富蘭克林很可愛(ài)，一頭金色的卷發(fā)，碧藍(lán)的大眼睛。薩拉很喜歡富蘭克林的漂亮卷發(fā)，并喜歡用各種服裝打扮兒子。但是，富蘭克林并不喜歡薩拉選擇的衣服。

一次，薩拉想給兒子穿帶花邊的套裝，富蘭克林大膽地說(shuō)出了自己的不滿。還有一次，薩拉想說(shuō)服兒子穿蘇格蘭短裙，富蘭克林又拒絕了。最后，富蘭克林和媽媽達(dá)成一致：穿水手服。

關(guān)于這段故事，薩拉在書中寫道：“父母?jìng)儗?duì)于衣飾的品位雖然高雅，可是兒女卻并不喜愛(ài)。”可敬的是，薩拉并沒(méi)有強(qiáng)迫孩子聽從自己的意愿，而是非常尊重孩子的想法。

富蘭克林的父母從不曾試圖對(duì)他施加影響。事實(shí)上，富蘭克林的確有很大的自主權(quán)。在他５歲的時(shí)候，他憂郁地對(duì)薩拉說(shuō)：“媽媽，我不快樂(lè)，因?yàn)槲也蛔杂伞！彼_拉認(rèn)為自己對(duì)孩子太嚴(yán)格了，導(dǎo)致了孩子情緒不佳。于是，薩拉決定多給孩子一些自由。

第二天，薩拉就開始這樣做了。她不規(guī)定兒子的日常生活，讓富蘭克林自由地做他喜歡做的事情。薩拉這樣描述當(dāng)時(shí)的情況：“他對(duì)我們置之不理，以此證明他對(duì)自由的向往。那天晚上，他成了一個(gè)疲憊的臟小孩，累得拖著腳回了家。我們不問(wèn)他去了哪里或是干了什么。又過(guò)了幾天，他自覺(jué)地回到平時(shí)的日程上來(lái)，并且覺(jué)得心滿意足。”

正是因?yàn)樗_拉尊重富蘭克林的意愿和想法，才避免了母子間的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，這無(wú)疑是成功的教育。

這個(gè)故事告訴父母，在與孩子的溝通過(guò)程中，不要總是說(shuō)：“你這樣不行！”“我是對(duì)的，你必須聽我的！”“不聽老人言，吃虧在眼前。”父母應(yīng)該經(jīng)常說(shuō)：“我認(rèn)為應(yīng)該這樣，你覺(jué)得呢？”“我覺(jué)得這樣不好，因?yàn)椤薄瓣P(guān)于這件事，我的看法是……”這種溝通方式能充分尊重孩子的想法，把孩子放在平等地位。

父母應(yīng)該給孩子一個(gè)自主決定的機(jī)會(huì)。尊重孩子的權(quán)利，就是做事情之前先征得孩子的同意，讓孩子有說(shuō)“不”的機(jī)會(huì)，并且在尊重孩子的基礎(chǔ)上給予指導(dǎo)，這也是民主家庭中父母應(yīng)該負(fù)起的一個(gè)責(zé)任。

如果孩子在你和客人談話時(shí)突然想發(fā)表自己的看法，不要打擊和壓制他們，應(yīng)該說(shuō)：“好吧，孩子，這件事你是怎么看的呢？”當(dāng)孩子主動(dòng)和你談起他對(duì)某件事情的看法和觀點(diǎn)時(shí)，千萬(wàn)不要不耐煩地敷衍了事，而是應(yīng)該說(shuō)：“好的，咱們一起聊聊吧！”

想讓孩子感受到父母的尊重，就一定要尊重孩子的意愿和想法，當(dāng)孩子想表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，父母要給孩子充足的時(shí)間和空間，耐心地聽孩子發(fā)表意見。

尊重孩子的人格尊嚴(yán)

日本著名作家池田大作曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“尊重孩子的人格，孩子便學(xué)會(huì)尊重他人。”在家庭里，父母要在孩子小時(shí)候，就把他當(dāng)做獨(dú)立的社會(huì)人來(lái)養(yǎng)育。這樣培育出的孩子，長(zhǎng)大后走上社會(huì)就能夠成為獨(dú)立的社會(huì)人，并具有“后生可畏”的勁頭。

現(xiàn)在，還有一些父母對(duì)于尊重孩子的人格不是很理解，他們認(rèn)為，小孩子有什么人格呢？其實(shí)小孩也是渴望被尊重的，怎么會(huì)沒(méi)有人格呢？所以，那些認(rèn)為孩子沒(méi)有人格的父母，就不會(huì)尊重孩子，也就不容易把自己的孩子教育好了。

從嚴(yán)格意義上說(shuō)，人格是人能作為權(quán)利、義務(wù)主體的資格。不尊重人格就不尊重人所具有的權(quán)利和義務(wù)。也就是說(shuō)，做父母的必須要認(rèn)識(shí)到孩子再小，他也是有權(quán)利和義務(wù)的。

有的父母常以自己的所謂“權(quán)威”來(lái)威懾孩子，甚至動(dòng)以武力，不可否認(rèn)，父母的愿望是好的，是為了教育孩子成材。但是，父母必須要明白一個(gè)事實(shí)，動(dòng)用武力會(huì)傷害孩子，讓孩子的人格遭到侮辱，使孩子對(duì)父母失去應(yīng)有的尊重和信任，從而會(huì)讓教育的效果大打折扣，這樣又怎能培養(yǎng)好孩子呢？

毋庸置疑，孩子是需要教育的，而且，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期科學(xué)的教育。然而，教育只有在尊重孩子的人格、維護(hù)孩子的尊嚴(yán)、保證孩子的權(quán)利的前提下進(jìn)行，才可能培養(yǎng)出合格的有用的“人”來(lái)。其實(shí)，對(duì)孩子人格的尊重，會(huì)使孩子更加明白什么是自尊，有了自尊，才可以自強(qiáng)。凡是那些“破罐子破摔”的孩子，首先失去的就是自尊，因?yàn)樗貌坏綉?yīng)有的尊重。

在這里，給大家列出一些父母不尊重孩子獨(dú)立人格的表現(xiàn)，以期引起父母的重視。

（1）父母居高臨下，指揮一切。父母高高在上，擺出一副威嚴(yán)的面孔，指揮著孩子的一切，常用的語(yǔ)氣可能是告訴孩子“必須”如何如何，這已經(jīng)把孩子當(dāng)成一個(gè)“小機(jī)器人”了。

（2）寵愛(ài)篤深，呵護(hù)備至。任何的愛(ài)都需要理智，一些父母對(duì)孩子的寵愛(ài)往往會(huì)走偏。尤其現(xiàn)在的獨(dú)生子女很多，父母常常視孩子為掌上明珠。一些孩子享受著飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手、吃要高檔、穿要名牌的生活。父母對(duì)孩子的要求是只要好好讀書，什么家務(wù)活也不用干，即使孩子想干、該干、能干的事情，也被父母全部包辦代替了。在這種情況下，孩子還能學(xué)會(huì)自立嗎？做人的尊嚴(yán)被愛(ài)的名義給“瓜分”了。

（3）訓(xùn)字當(dāng)頭，不許發(fā)言。與寵愛(ài)對(duì)立的一種方式是過(guò)分地苛責(zé)。有的父母誤把“訓(xùn)”當(dāng)做教育，對(duì)孩子有事沒(méi)事就會(huì)訓(xùn)上幾句。而令人遺憾的是，在父母訓(xùn)的時(shí)候，從來(lái)不允許孩子做解釋，更不允許他提出不同的意見，只能這樣表態(tài)：“我懂了”、“是”、“我知道了”、“我改”等。在這種情況下，孩子既沒(méi)有了尊嚴(yán)，也沒(méi)有了權(quán)利。

（4）濫施懲罰，不顧后果。生活中，有些父母不只是在口頭上對(duì)孩子進(jìn)行精神虐待，還濫用懲罰。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)，從城市到農(nóng)村，有8%～12%的父母對(duì)孩子常常用打的方法。那些挨打的孩子，往往開始是害怕，過(guò)一段時(shí)間就被打“皮”了，這樣的孩子反而更難教育。往往觸及皮肉的結(jié)果，可能會(huì)造成孩子的麻木，或者使孩子形成怨恨反抗的心理。

以上列出的幾種現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)生活中都存在。父母需要認(rèn)真反思自己的教育思想和方式，想一想“教育者必先受教育”這個(gè)道理。

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯非常尊重學(xué)生的人格。在他看來(lái)，尊重人、信任人是教育人的前提。高爾基工學(xué)團(tuán)創(chuàng)辦不久，馬卡連柯到監(jiān)獄去領(lǐng)學(xué)員卡拉巴林。當(dāng)馬卡連柯和監(jiān)獄長(zhǎng)一起替卡拉巴林辦理出獄手續(xù)的時(shí)候，馬卡連柯讓卡拉巴林暫時(shí)離開這間辦公室。當(dāng)時(shí)，卡拉巴林對(duì)他的做法并不理解。

10年以后，當(dāng)卡拉巴林已經(jīng)是一名人民教師的時(shí)候，馬卡連柯才告訴他：“我當(dāng)時(shí)之所以叫你走出監(jiān)獄長(zhǎng)的辦公室，是為了不讓你看到擔(dān)保你出去的條子。因?yàn)檫@個(gè)手續(xù)，可能會(huì)侮辱你的人格。”

卡拉巴林說(shuō)：“馬卡連柯注意到了我的人格，可是在那時(shí)候，我自己還不知道什么是人格。這是他給我的第一次溫暖——人道的接觸。”

從監(jiān)獄回來(lái)的路上，馬卡連柯和卡拉巴林并肩而行，同時(shí)跟他談話，但是，所談的都是關(guān)于工學(xué)團(tuán)的事，只字不提在監(jiān)獄的情況和有關(guān)他過(guò)去的事情。

后來(lái)，有一次，卡拉巴林詢問(wèn)馬卡連柯：“請(qǐng)你直爽地告訴我，你相信我嗎？”馬卡連柯誠(chéng)懇地回答：“過(guò)去的事不必提了……我知道你這個(gè)人跟我一樣誠(chéng)實(shí)。”

馬卡連柯還接連兩次把帶槍取巨款的重任委托給卡拉巴林去辦理，使得這位學(xué)員深受感動(dòng)。后來(lái)，卡拉巴林終于成了自己老師馬卡連柯的得力助手和繼承者。