陳摶遂留居于此。太華山道士，見其所居沒有鍋灶，心中甚異，悄地察之。更無他事，惟鼾睡而已。一日，陳摶下九石巖，數月不歸。道士疑他往別處去了。后于柴房中，忽見一物，近前看之，乃先生也。正不知幾時睡在那里的！搬柴的堆積在上，直待燒柴將盡，方才看見。又一日，有個樵夫在山下乍刂草，見山凹里一個尸骸，塵埃起寸。樵夫心中憐憫，欲取而埋之。提起來看時，卻認得是陳摶先生。樵夫道：“好個陳摶先生，不知如何死在這里？”只見先生把腰一伸，睜開雙眼，說道：“正睡得快活，何人攪醒我來？”樵夫大笑。
華陰令王睦，親到華山求見先生。至九石巖，見光光一片石頭，絕無半間茅舍。乃問道：“先生寢止在于何所？”陳摶大笑，吟詩一首答之，詩曰：蓬山高處是吾宮，出即凌風跨曉風。臺榭不將金鎖閉，來時自有白云封。
王睦要與他伐木建庵，先生固辭不要。此周世宗顯德年間事也。這四句詩直達帝聽，世宗知其高士，召而見之，問以國祚長短。陳摶說出四句，道是：“好塊木頭，茂盛無賽。若要長久，添重寶蓋?！笔雷诨实郾拘詹?，名榮，木頭茂盛，正合姓名。又有“長久”二字，只道是佳兆，卻不知趙太祖代周為帝，國號宋，“木”字添蓋乃是“宋”字。宋朝享國長久，先生已預知矣。
且說世宗要加陳摶以極品之爵，陳摶不愿，堅請還山。世宗采其“來時自有白云封”之句，賜號“白云先生”。后因陳橋兵變，趙太祖披了黃袍，即了帝位。先生適乘驢到華陰縣，聞知此事，在驢背上拍掌大笑。有人問道：“先生笑什么？”先生道：“你們眾百姓造化，造化！天下是今日定了?！?
原來后唐末年間，契丹兵起，百姓紛紛避亂。先生在路上閑步，看見一婦人，挑著一個竹籃而走，籃內兩頭坐兩個孩子。先生口吟二句，道是：“莫言皇帝少，皇帝上擔挑?！蹦愕滥莾蓚€孩子是誰？那大的便是宋太祖趙匡胤，那小的便是宋太宗趙匡義，這婦人便是杜太后。先生二十五六年前，便識透宋朝的真命天子了。又一日，先生游長安市上，遇趙匡胤兄弟和趙普，共是三人，在酒肆飲酒。
先生亦入肆沽飲，看見趙普坐于二趙之右，先生將趙普推下去道：“你不過是紫微垣邊一個小小星兒，如何敢占在上位？”趙匡胤奇其言。有認得的，指道：“這是白云先生陳摶?！笨镓肪蛦柷俺讨隆ｊ悡坏溃骸澳愕苄謨蓚€的星，比他大得多哩！”匡胤自此自負。后來定了天下，屢次差官迎取陳摶入朝，陳摶不肯。后來趙太祖手詔促之，陳摶向使者說道：“創業之君，必須尊崇體貌，以示天下。我等以山野廢人，入見天子，若下拜，則違吾性；若不下拜，則褻其體。是以不敢奉詔?！蹦擞谠t書之尾，寫四句附奏，云：“九重天詔，休教丹鳳銜來；一片野心，已被白云留住?！笔拐邚兔嫘Χ弥?
后太祖晏駕，太宗皇帝即位，念酒肆中之舊，召與相見，說過待以不臣之禮。又賜御詩云：“曾向前朝號‘白云’，后來消息杳無聞。如今若肯隨征召，總把三峰乞與君?！毕壬娫?，乃服華陽巾、布袍、草履，來到東京。見太宗于便殿，只是長揖道：“山野廢人，與世隔絕，不習跪拜，望陛下優容之。”太宗賜坐，問以修養之道。陳摶對道：“天子以天下為一身，假令白日升天，竟何益于百姓？
今君明臣良，興化勤政，功德被乎八荒，榮名流于萬世。修煉之道，無出于此?！碧邳c頭稱善，愈加敬重。問道：“先生心中，有何所欲？可為朕言之?！标悡淮鸬溃骸俺紵o所欲，只愿求一靜室?！蹦速n居于建隆道觀。
其時太宗正用兵征伐河東，遣人問先生勝負消息。先生在使者掌中，寫一“休”字，太宗見之不樂。因軍馬已發，不曾停止。再遣人問先生時，但見他閉目而睡，鼾齁之聲，直達戶外。明日去看，仍復如此。一連睡了三個月，不曾起身。河東軍將，果然無功而返。太宗正當嗟嘆，忽見陳摶道冠野服，逍遙而來，直上金鑾寶殿。太宗見其不召自來，甚以為異。陳摶道：“老夫今日還山，特來辭駕。”太宗聞言，如有所失，欲加摶以帝師之號，筑宮奉事，時時請教。陳摶固辭求去，呈詩一首。詩云：“草澤吾皇詔，圖南摶姓陳。三峰千載客，四海一閑人。世態從來薄，詩情自得真。乞全獐鹿性，何處不稱臣？”又道：“二十年之后，老夫再來候見圣顏?！碧谥豢闪?，特賜御宴于都堂，使宰相、兩禁官員俱侍坐，每人制送行詩一首，以寵其歸。又將太華全山，御筆判與陳摶為修真之所，他人不得侵漁。賜號為“白云洞主希夷先生”，聽其還山。此太平興國元年事也。
到端拱五年，太宗皇帝管二十年的乾坤，尚不曾立得太子。長子楚王元佐，因九月九日，不曾預得御宴，縱火燒宮。太宗大怒，廢為庶人。心愛第三子襄王元侃，未知他福分如何，口中不言，心下思想：“惟有希夷先生陳摶，最善相人。當初在酒肆中，就相定我兄弟二人，當為皇帝，趙普為宰相。如今得他一來，決斷其事便好?！鞭D念猶未了，內侍報道：“有太華山處士陳摶，叩宮門求見?！?
太宗大驚，即時宣進，問道：“先生此來何意？”陳摶答道：“老夫知陛下胸中有疑，特來決之。”太宗大笑道：“朕固疑先生有前知之術，今果然也。朕東宮未定，有襄王元侃，寬仁慈愛，有帝王之度，但不知福分如何。煩先生到襄府一看?！标悡活I命，才到襄府門首便回。太宗問道：“朕煩先生到襄府看襄王之相，如何不去而回？”陳摶道：“老夫已看過了。襄府門前，奉役奔走之人，都有將相之福，何必見襄王哉？”太宗之意遂決。即日宣詔，立襄王為太子，后來真宗皇帝就是。陳摶在京師，又住了一月。忽然辭去，仍歸九石巖。
其時，有門人穆伯長、種放等百余人，皆筑室于華山之下，朝夕聽講。惟有五龍蟄法，先生未嘗授人。忽一日，遣門人輩于張超谷口，高巖之上，鑿一石室。門人不敢違命。室既鑿成，先生同門人往觀之。其巖最高，望下云煙如翠。先生指道：“此毛女所謂‘相將入翠煙’也，吾其歸于此乎？”言未畢，屈膝而坐，揮門人使去。右手支頤，閉目而逝。年一百一十八歲。門人環守其尸，至七日，容色如生，肢體溫軟，異香撲鼻。乃制為石匣盛之，仍用石蓋；束以鐵鎖數丈，置于石室。門人方去，其巖自崩，遂成陡絕之勢。有五色云，封住谷口，彌月不散。后人因名其處為希夷峽。
到徽宗宣和年間，有閩中道士徐知常，來游華山。見峽上有鐵鎖垂下，知常攀緣而上，至于石室。見匣蓋欹側，啟而觀之，惟有仙骨一具，其色紅潤，香氣逼人。知常再拜畢，為整其蓋，復攀緣而下。其時徐知常得幸于徽宗，官拜左街道錄。將此事奏知天子，天子差知常赍御香一注，重到希夷峽，要取仙骨供養在大內。來到峽邊，已不見有鐵鎖，但見云霧重重，危巖壁立，嘆息而返。至今希夷先生蛻骨在張超谷，無復有人見之者矣！有詩為證：從來處士竊名浮，誰似希夷閑到頭？兩隱名山供笑傲，四辭朝命肯淹留。五龍蟄法前人少，八卦神機后學求。片片白云迷峽鎖，石床高臥足千秋。