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第44章 總術(shù)第四十四

  • 文心雕龍
  • 劉勰
  • 752字
  • 2015-10-10 11:21:21

作者:劉勰

今之常言,有“文”有“筆”,以為無(wú)韻者“筆”也,有韻者“文”也。夫文以足言,理兼《詩(shī)》、《書(shū)》,別目?jī)擅越n佈幽暌詾椋骸肮P之為體,言之文也;經(jīng)典則言而非筆,傳記則筆而非言。”請(qǐng)奪彼矛,還攻其楯矣。何者?《易》之《文言》,豈非言文?若筆不言文,不得云經(jīng)典非筆矣。將以立論,未見(jiàn)其論立也。予以為:發(fā)口為言,屬筆曰翰,常道曰經(jīng),述經(jīng)曰傳。經(jīng)傳之體,出言入筆,筆為言使,可強(qiáng)可弱。分經(jīng)以典奧為不刊,非以言筆為優(yōu)劣也。昔陸氏《文賦》,號(hào)為曲盡,然泛論纖悉,而實(shí)體未該。故知九變之貫匪窮,知言之選難備矣。

凡精慮造文,各競(jìng)新麗,多欲練辭,莫肯研術(shù)。落落之玉,或亂乎石;碌碌之石,時(shí)似乎玉。精者要約,匱者亦鮮;博者該贍,蕪者亦繁;辯者昭晰,淺者亦露;奧者復(fù)隱,詭者亦曲。或義華而聲悴,或理拙而文澤。知夫調(diào)鐘未易,張琴實(shí)難。伶人告和,不必盡窕槬之中;動(dòng)用揮扇,何必窮初終之韻;魏文比篇章于音樂(lè),蓋有征矣。夫不截盤(pán)根,無(wú)以驗(yàn)利器;不剖文奧,無(wú)以辨通才。才之能通,必資曉術(shù),自非圓鑒區(qū)域,大判條例,豈能控引情源,制勝文苑哉!

是以執(zhí)術(shù)馭篇,似善弈之窮數(shù);棄術(shù)任心,如博塞之邀遇。故博塞之文,借巧儻來(lái),雖前驅(qū)有功,而后援難繼。少既無(wú)以相接,多亦不知所刪,乃多少之并惑,何妍蚩之能制乎!若夫善弈之文,則術(shù)有恒數(shù),按部整伍,以待情會(huì),因時(shí)順機(jī),動(dòng)不失正。數(shù)逢其極,機(jī)入其巧,則義味騰躍而生,辭氣叢雜而至。視之則錦繪,聽(tīng)之則絲簧,味之則甘腴,佩之則芬芳,斷章之功,于斯盛矣。

夫驥足雖駿,纆牽忌長(zhǎng),以萬(wàn)分一累,且廢千里。況文體多術(shù),共相彌綸,一物攜貳,莫不解體。所以列在一篇,備總情變,譬三十之輻,共成一轂,雖未足觀,亦鄙夫之見(jiàn)也。

贊曰:文場(chǎng)筆苑,有術(shù)有門(mén)。務(wù)先大體,鑒必窮源。

乘一總?cè)f,舉要治繁。思無(wú)定契,理有恒存。

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