爾時太子與妙德女及十千采女并其眷屬出香牙園。詣法云光明道場。至已下車步進詣如來所。見佛身相端嚴寂靜。諸根調順。內外清凈。如大龍池無諸垢濁。皆生凈信踴躍歡喜。頂禮佛足繞無數帀。于時太子及妙德女。各持五百妙寶蓮華供散彼佛。太子為佛造五百精舍。一一皆以香木所成。眾寶莊嚴。五百摩尼以為間錯。時佛為說普眼燈門修多羅。聞是經已。于一切法中得三昧海。所謂得普照一切佛愿海三昧。普照三世藏三昧。現見一切佛道場三昧。普照一切眾生三昧。普照一切世間智燈三昧。普照一切眾生根智燈三昧。救護一切眾生光明云三昧。普照一切眾生大明燈三昧。演一切佛法輪三昧。具足普賢清凈行三昧。時妙德女得三昧名難勝海藏。于阿耨多羅三藐三菩提永不退轉。時彼太子與妙德女并其眷屬。頂禮佛足繞無數帀辭退還宮。詣父王所。拜跪畢已。奉白王言。大王當知勝日身知來出興于世。于此國內法云光明菩提場中。成等正覺。于今未久。爾時大王語太子言。是誰為汝說如是事。天耶人耶。太子白言。是此具足妙德女說。時王聞已歡喜無量。譬如貧人得大伏藏。作如是念。佛無上寶難可值遇。若得見佛永斷一切惡道怖畏。佛如醫王。能治一切諸煩惱病。能救一切生死大苦。佛如導師。能令眾生至于究竟安隱住處。作是念已。集諸小王羣臣眷屬及以剎利婆羅門等一切大眾。便舍王位授與太子。灌頂訖已。與萬人俱往詣佛所。到已禮足繞無數帀。并其眷屬悉皆退坐。爾時如來觀察彼王及諸大眾。白毫相中放大光明名一切世間心燈。普照十方無量世界。住于一切世主之前。示現如來不可思議大神通力。普令一切應受化者心得清凈。爾時如來以不思議自在神力。現身超出一切世間。以圓滿音。普為大眾說陀羅尼。名一切法義離闇燈。佛剎微塵數陀羅尼而為眷屬。彼王聞已。即時獲得大智光明。其眾會中有閻浮提微塵數菩薩。俱時證得此陀羅尼。六十萬那由他人盡諸有漏心得解脫。十千眾生遠塵離垢得法眼凈。無量眾生發菩提心。時佛又以不思議力廣現神變。普于十方無量世界演三乘法化度眾生。時彼父王作如是念。我若在家不能證得如是妙法。若于佛所出家學道即當成就。作是念已。前白佛言。愿得從佛出家修學。佛言隨意。宜自知時。時財主王與十千人皆于佛所同時出家。未久之間。悉得成就一切法義離闇燈陀羅尼。亦得如上諸三昧門。又得菩薩十神通門。又得菩薩無邊辯才。又得菩薩無礙凈身。往詣十方諸如來所。聽受其法。為大法師演說妙法。復以神力徧十方剎。隨眾生心而為現身。贊佛出現。說佛本行。示佛本緣。稱揚如來自在神力。護持于佛所說教法。爾時太子于十五日在正殿上采女圍繞。七寶自至。一者輪寶名無礙行。二者象寶名金剛身。三者馬寶名迅疾風。四者珠寶名日光藏。五者女寶名具妙德。六藏臣寶名為大臣。七主兵寶名離垢眼。七寶具足為轉輪王王閻浮提。正法治世。人民快樂。王有千子端正勇健。能伏冤敵。其閻浮提中有八十王城。一一城中有五百僧坊。一一僧坊立佛支提皆悉高廣。以眾妙寶而為校飾。一一王城皆請如來。以不思議眾妙供具而為供養。佛入城時現大神力。令無量眾生種諸善根。無量眾生心得清凈。見佛歡喜發菩提意。起大悲心利益眾生。勤修佛法入真實義。住于法性了法平等。獲三世智等觀三世。知一切佛出興次第。說種種法攝取眾生。發菩薩愿入菩薩道。知如來法成就法海。能普現身徧一切剎。知眾生根及其性欲。令其發起一切智愿。佛子。于汝意云何。彼時太子得輪王位供養佛者豈異人乎。今釋迦牟尼佛是也。財主王者寶華佛是。其寶華佛現在東方。過世界海微塵數佛剎有世界海名現法界虗空影像云。中有世界種名普現三世影摩尼王。彼世界種中有世界名圓滿光。中有道場名現一切世主身。寶華如來于此成阿耨多羅三藐三菩提。不可說佛剎微塵數諸菩薩眾前后圍繞而為說法。寶華如來往昔修行菩薩道時凈此世界海。其世界海中去來今佛出興世者。皆是寶華如來為菩薩時教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。彼時女母善現者今我母善目是。其王眷屬今如來所眾會是也。皆具修行普賢諸行成滿大愿。雖恒在此眾會道場而能普現一切世間。住諸菩薩平等三昧。常得現見一切諸佛。一切如來以等虗空妙音聲云演正法輪。悉能聽受。于一切法悉得自在。名稱普聞諸佛國土。普詣一切道場之所。普現一切眾生之前。隨其所應教化調伏。盡未來劫修菩薩道恒無間斷。成滿普賢廣大誓愿。佛子。其妙德女與威德主轉輪圣王以四事供養勝日身如來者我身是也。彼佛滅后其世界中六十億百千那由他佛出興于世。我皆與王承事供養。其第一佛名清凈身。次名一切智月光明身。次名閻浮檀金光明王。次名諸相莊嚴身。次名妙月光。次名智觀幢。次名大智光。次名金剛那羅延精進。次名智力無能勝。次名普安詳智。次名離垢勝智云。次名師子智光明。次名光明髻。次名功德光明幢。次名智日幢。次名寶蓮華開敷身。次名福德嚴凈光。次名智焰云。次名普照月。次名莊嚴蓋妙音聲。次名師子勇猛智光明。次名法界月。次名現虗空影像開悟眾生心。次名恒齅寂滅香。次名普震寂靜音。次名甘露山。次名法海音。次名堅固網。次名佛影髻。次名月光毫。次名辯才口。次名覺華智。次名寶焰山。次名功德星。次名寶月幢。次名三昧身。次名寶光王。次名普智行。次名焰海燈。次名離垢法音王。次名無比德名稱幢。次名修臂。次名本愿清凈月。次名照義燈。次名深遠音。次名毗盧遮那勝藏王。次名諸乘幢。次名法海妙蓮華。佛子。彼劫中有如是等六十億百千那由他佛出興于世。我皆親近承事供養。其最后佛名廣大解。于彼佛所。得凈智眼。爾時彼佛入城教化。我為王妃與王禮覲。以眾妙物而為供養。于其佛所聞說出生一切如來燈法門。即時獲得觀察一切菩薩三昧海境界解脫。佛子。我得此解脫已。與菩薩于佛剎微塵數劫勤加修習。于佛剎微塵數劫中承事供養無量諸佛。或于一劫承事一佛。或二或三或不可說。或值佛剎微塵微佛。悉皆親近承事供養。而未能知菩薩之身形量色貌及其身業心行智慧三昧境界。佛子。若有眾生得見菩薩修菩提行。若疑若信。菩薩皆以世出世間種種方便而攝取之。以為眷屬。令于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。佛子。我見彼佛得此解脫已。與菩薩于百佛剎微塵數劫而共修習。于其劫中所有諸佛出興于世。我皆親近承事供養。聽所說法讀誦受持。于彼一切諸如來所得此解脫種種法門。知種種三世。入種種剎海。見種種成正覺。入種種佛眾會。發菩薩種種大愿。修菩薩種種妙行。得菩薩種種解脫。然未能知菩薩所得普賢解脫門。何以故。菩薩普賢解脫門如太虗空。如眾生名。如三世海。如十方海。如法界海。無量無邊。佛子。菩薩普賢解脫門與如來境界等。佛子。我于佛剎微塵數劫觀菩薩身無有厭足。如多欲人男女集會遞相愛染。起于無量妄想思覺。我亦如是。觀菩薩身一一毛孔。念念見無量無邊廣大世界。種種安住。種種莊嚴。種種形狀。有種種山。種種地。種種云。種種名。種種佛興。種種道場。種種眾會。演種種修多羅。說種種灌頂。種種諸乘。種種方便。種種清凈。又于菩薩一一毛孔。念念常見無邊佛海坐種種道場。現種種神變。轉種種法輪。說種種修多羅恒不斷絕。又于菩薩一一毛孔。見無邊眾生海種種住處。種種形貌。種種作業。種種諸根。又于菩薩一一毛孔。見三世諸菩薩無邊行門。所謂無邊廣大愿。無邊差別地。無邊波羅蜜。無邊往昔事。無邊大慈門。無邊大悲云。無邊大喜心。無邊攝取眾生方便。佛子。我于佛剎微塵數劫。念念如是觀于菩薩一一毛孔。已所至處而不重至。已所見處而不重見。求其邊際竟不可得。乃至見彼悉達太子住于宮中。采女圍繞。我以解脫力。觀于菩薩一一毛孔。悉見三世法界中事。佛子。我唯得此觀察菩薩三昧海解脫。如諸菩薩摩訶薩究竟無量諸方便海。為一切眾生現隨類身。為一切眾生說隨樂行。于一一毛孔現無邊色相海。知諸法性無性為性。知眾生性同虗空相無有分別。知佛神力同于如如。徧一切處。示現無邊解脫境界。于一念中能自在入廣大法界。游戲一切諸地法門。而我云何能知能說彼功德行。善男子。此世界中有佛母摩耶。汝詣彼問菩薩云何修菩薩行。于諸世間無所染著。供養諸佛恒無休息。作菩薩業永不退轉。離一切障礙。入菩薩解脫不由于他。住一切菩薩道。詣一切如來所。攝一切眾生界。盡未來劫修菩薩行。發大乘愿。增長一切眾生善根。常無休息。爾時釋迦瞿波女。欲重明此解脫義。承佛神力。即說頌言。

若有見菩薩

修行種種行

起善不善心

菩薩皆攝取

乃往久遠世

過百剎塵劫

有劫名清凈

世界名光明

此劫佛興世

六十千萬億

最后天人主

號曰法幢燈

彼佛涅盤后

有王名智山

統領閻浮提

一切無冤敵

王有五百子

端正能勇健

其身悉清凈

見者皆歡喜

彼王及王子

信心供養佛

護持其法藏

亦樂勤修法

太子名善光

離垢多方便

諸相皆圓滿

見者無厭足

五百億人俱

出家行學道

勇猛堅精進

護持其佛法

王都名智樹

千億城圍繞

有林名靜德

眾寶所莊嚴

善光住彼林

廣宣佛正法

辯才智慧力

令眾悉清凈

有時因乞食

入彼王都城

行止極安詳

正知心不亂

城中有居士

號曰善名稱

我時為彼女

名為凈日光

時我于城中

遇見善光明

諸相極端嚴

其心生染著

次乞至我門

我心增愛染

即解身瓔珞

并珠至鉢中

雖以愛染心

供養彼佛子

二百五十劫

不墮三惡趣

或生天王家

或作人王女

恒見善光明

妙相莊嚴身

此后所經劫

二百有五十

生于善現家

名為具妙德

時我見太子

而生尊重心

愿得備瞻侍

幸蒙哀納受

我時與太子

覲佛勝日身

恭敬供養畢

即發菩提意

于彼一劫中

六十億如來

最后佛世尊

名為廣大解

于彼得凈眼

了知諸法相

普見受生處

永除顛倒心

我得觀菩薩

三昧境解脫

一念入十方

不思議剎海

我見諸世界

凈穢種種別

于凈不貪樂

于穢不增惡

普見諸世界

如來坐道場

皆于一念中

悉放無量光

一念能普入

不可說眾會

亦知彼一切

所得三昧門

一念能悉知

彼諸廣大行

無量地方便

及以諸愿海

我觀菩薩身

無邊劫修行

一一毛孔量

求之不可得

一一毛孔剎

無數不可說

地水火風輪

靡不在其中

種種諸建立

種種諸形狀

種種體名號

無邊種莊嚴

我見諸剎海

不可說世界

及見其中佛

說法化眾生

不了菩薩身

及彼身諸業

亦不知心智

諸劫所行道

爾時善財童子。頂禮其足繞無數帀。辭退而去。

第十瞿波女。寄法云地。法云地者。謂大智法云含眾德水。蔽如空麤重。充滿法身故。善財受前知識教。思惟修習憶念不舍。依教趣求。漸次至普光明講堂。未見瞿波先有神來迎。其神名無憂德。與一萬主宮殿神俱來迎善財。贊言善來丈夫。有大智慧勇猛。能修菩薩不可思議自在解脫。乃至不久當成無上果故。有十三行零經。贊善財能究竟精進得法之辭。善財童子言。圣者。如向所說。愿我皆得。次乃自述所得云。我愿一切眾生息諸熱惱。乃至于生死中無有疲厭者。蓋以慈悲喜舍四無量心攝諸眾生故。有十五行經。述自得之行。次下云圣者。菩薩于諸眾生為莊嚴等。有十行經。明以萬行益物之行。以善財參多善知識證多法門。至此寄十地位滿。純起利他之行故此異前諸位也。爾時善財將升法堂。時無憂神以種種妙華莊嚴。散善財上。復說頌言。汝今出世間。為世大明燈等十偈。以申敬增深之意。且隨逐善財恒不舍離。爾時善財入普現法界光明講堂。求釋氏女。見在堂內坐寶蓮華師子之座。八萬四千婇女所共圍繞。善財極贊釋女主伴殊勝之德。有十行余經。具述其勝。所以然者。表十地位滿。已證圓滿法界。則八萬四千塵勞皆為利生莊嚴妙行矣。上乃見敬。次乃頂禮諮問法要。先陳已發心。次正問修菩薩行云。而未知菩薩云何于生死中而不為生死過患所染。有十一句。通問悲智逆順權實寂用無礙雙行之行。此問亦逈別諸位。時瞿波女告善財言。下正示法界云。善男子。若菩薩成就十法。則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。此乃直于圓照法界。帝網重重無盡之行。此名普賢妙行。將躋覺位。故示以圓滿法界之行也。言此行以十法而成。次示十法。通前贊辭。有十六行經。然此十行發依善知識而成故。重宣其義而說頌言。首稱親近知識而能成就帝網勝行。是則上說十法一一具十。故為重重無盡之行也。有十二偈。如次頌前十帝網行。上但示其法。意謂難說十法帝網無盡法門不知何名。故下瞿波說此頌已。告善財言。我已成就觀察一切菩薩三昧海解脫門。此正示其名。謂普賢三昧。深廣如海。以能入法界海。故得此名。善財既聞法界之名。乃問大圣。此解脫門境界云何。此問境界。意明法界之業用也。次瞿波答言。善男子。我入此解脫三昧。但觀察法界海。知法界海中微細之事耳。下示其觀法。乃從狹至寬。有次第三重。一但觀一娑婆世界中有十法界。先觀此世界中有六道眾生。從佛剎微塵數劫以來于諸趣中。死此生彼。善惡果報。邪定正定。各各心行樂欲煩惱。一一根行差別我皆知見。次觀此世界塵數劫中諸佛出世名號。乃至從初發心。經塵數劫修菩薩行。乃至成佛轉法輪化眾生至入涅盤。我悉了知。次觀聲聞緣覺及諸菩薩。一一從初發心。歷劫修行。各證自乘乃至菩薩各各所修一一行門。所得三昧神通方便誓愿等我悉了知。末后結云此娑婆世界盡未來際所有劫海展轉不斷。我皆了知。如是有二十三行經。顯示觀察了知娑婆一世界中十法界微細之事。此但略示娑婆世界一重境界。次類知剎海漸次廣大微細。而有六重。一如知娑婆世界。亦知娑婆界內有微塵數世界。亦如是了知。此但是與娑婆同類之剎。如微塵之多耳。二亦知娑婆世界內一切異類世界。亦如是了知。三亦知娑婆世界微塵內所包含之世界。以一一塵中皆含多多之世界故。此之入細。且約娑婆一世界而言。次下第四漸寬云亦知娑婆世界外十方無間所住世界。然娑婆世界。乃在華藏世界第十三層。娑婆正當居中心。其外有十三佛剎微塵數世界圍繞。以為眷屬。此言娑婆外世界。蓋指圍繞之眷屬世界。一一界中皆如娑婆有十法界。亦如是了知。五亦知娑婆世界世界種所攝世界。此則通觀二十重華藏世界。名世界種。言所攝世界者。如最下一層。即有一佛剎微塵數世界圍繞。乃至最上第二十重。則有二十佛剎微塵數世界圍繞。如此皆是世界種所攝之世界。如是一一世界中。皆如娑婆有十法界。皆悉了知。六亦知此華藏世界海中十方無量諸世界種所攝世界。此則全舉華藏世界海而言也。言世界種所攝世界海者。謂華藏海者。謂大蓮華藏中心如華之蕋。一個二十重世界在一蕋中。以華有無盡之蕋。一一蕋中有一個二十重世界。攝盡多多蕋中之世界。包含于一廣大蓮華之中。總名世界海。此則無盡無盡。名為無邊剎海。自他不隔于毛端。如此海中所攝之世界。一一界中。皆如娑婆有十法界。如此剎海。盡在普賢三昧心中。一一了知。故名三昧海解脫門。故以所觀察海以示三昧之境界。故云了知。此上但示所觀境界之分齊。下乃示其所知世界之相狀云。所謂世界廣博。世界安立等。略舉十種不同。此華藏之果報。皆是毗盧遮那世尊本愿之所成就。如此廣大因果皆能憶念。故下文結指毗盧遮那之因行云。亦念如來往昔所有諸因緣海。所謂修集一切諸乘方便諸波羅蜜等。有十行經。明毗盧因行之事。故結云。如是一切我悉了知。故后自釋云。何故上來廣大因果。我皆了知。以我此解脫門能知一切眾生心行。乃至一切如來解脫光明故我以此解脫力。故能了知也。此上已答解脫境界。問下顯法界根深。故善財白瞿波言。圣者。得此解脫其如久如。此問窮解脫之源也。下文瞿波具答。敘其往因。先明最初發心之始。云我于往世過佛剎微塵數劫。有劫名勝行。有世界名無畏。彼世界中有四天下。閻浮提中有城名高勝樹。城中有王名曰財主。其王有太子名威德主。端正殊特。人所樂見。具三十二大人之相。太子一日與十千婇女。詣香牙園游觀戲樂。陳列種種寶物資生之物。于園中舍施。時有一女母名為善現。攜一童女名具足妙德。容顏端正。色相無比。偶隨母出城。見其太子心生愛染。即白母言。我心愿得敬事此人。母言此人具足輪王之相。當來必為輪王。自有寶女。我等卑賤非其匹偶。勿生此念。時香牙園中有一道場。時有勝日身如來出現于此。時童女假寐夢見彼佛。從夢覺已。因夢覩如來故。其心安隱無有怖畏。即自往太子前而說偈言。我身最端正智慧無等倫。遂贊太子愿歸求納。總有十偈。爾時太子因告女言。汝是誰女。為誰守護。若先屬人。我則不可亦說偈審問其屬緣有無過失。亦有十二偈。皆審實之辭。爾時女母亦為說偈。以白太子言。太子汝應聽。此女不由胞胎。乃從蓮華中生。故相貌殊妙。人中無比。有三十一偈。具述女德。乃至云一切無怨恨。女人中最上。宜應事太子。爾時太子入香牙園。告其女母善現及女妙德。重與要誓云。我愿趣求無上菩提。當盡未來際。具說種種修菩薩行。乃至云舍汝出家汝心悔恨否。要誓之語。長行有十二行半經。皆自述深行。恐其為障之事。太子復為說頌有十偈。皆敘深行。要其莫障。乃至結云。汝能順我心。我當隨汝意。爾時童女白太子言。敬奉來教。亦說偈自誓云。無量劫海中。地獄火焚身。若能眷納我。甘心受此苦。于中云為愍眾生故。而發菩提心。此正發心之始。乃至云因夢見如來。故得見太子。今既滿我愿。愿同見如來。有十四偈。皆敘忘苦眷德希同勝行發菩提心之事。爾時太子具見女志。遂即攝受。乃散以妙寶。冠以寶冠。衣以寶衣。爾時其女心不動搖。亦無喜相。其女母善現。于太子前。自陳慶遂。說偈重贊女德。有十偈。皆贊女之辭。次爾時太子與妙德女。遂同發心修行。共出香牙園。詣法云光明道場。見勝日身如來。各伸供養。時佛為說普眼燈門修多羅。太子童女聞已即得十種三昧已。退還宮中。具白父王佛出與事。并問妙德女因緣。王聞歡喜。時王即發心見佛。遂禪位與太子。即往見佛。爾時如來放光攝受。為說陀羅尼。王聞法已。即得大智光明。其會中有微塵數菩薩。得陀羅尼。及無量眾生發菩提心。時彼王聞法已發心出家。修證亦得種種三昧。爾時太子即紹王位。弘通大化。從太子見佛已下。至欲其發起一切智愿。有五十八行經。敘太子見佛。父王出家。及太子紹位一往因緣。乃歷答發心久近之問也。故次乃結會古今云。彼太子者豈異人乎。即釋迦牟尼佛是。彼財主王者寶華佛是。時彼女母善現者今我母善目是。其王眷屬今如來所眾會是。其妙德女我身是也。結會之文有十八行經。自勝日身如來滅度已后。其彼世界中有六十億那由他佛次第出興于世。我皆與王承事供養。見中間多佛。略舉四十佛號。有十七行余經。其最后佛名廣大解。彼佛入城。我為王妃。與王禮敬。聞所說法。即得觀察一切菩薩三昧海境界解脫。此證明得法之時。有三行半經。次下敘得解脫后。多劫修瑩云。我得此解脫。于佛剎微塵數劫中。勤加修習。雖歷事多佛修行。而未窮菩薩三昧之境界。而菩薩難遇所見亦不空。有七行經。敘多劫修行之事。次下有六行經。又敘我見彼佛得此解脫以來。于百佛剎微塵數劫修習。雖得種種解脫。然未能知所得普賢解脫門。下徵釋其不知之所以云。何所以故多劫修行而不知耶。良由普賢解脫門如太虗空。如眾生名。如十方法界海。與如來境界等故。以深廣難知故也。下釋深廣難知之所以云。我于佛剎微塵數劫中。觀菩薩身一一毛孔。念念見無量無邊廣大器世間。于一一毛孔念念見無量無邊智正覺世間。一一毛孔念念見無量無邊眾生世間。一一毛孔念念見三世菩薩無邊行門。及至一一毛孔悉見三世法界中事。總結深廣難窮。有十九行經。敘深廣難窮之相。所以難窮者。以稱理事之無邊。等諸佛之境界故。斯則等覺菩薩解脫。十地不知。故名普賢解脫門。上答解脫久近已竟。下謙己推勝云。我唯得此觀察菩薩海解脫而已。如諸菩薩究竟無量者方便海。乃至入廣大法界游戲一切諸地法門。我云何知。乃指后友云。此世界中有佛母摩耶。汝可往問。菩薩詣一切如來所攝一切眾生界等。臨行再述重宣其義。有三十一偈。初一偈總顯菩薩益生。次十五偈頌明遠劫前事。長行所無。后十五偈正頌長行女德因緣。時善財聞已。頂禮其足。辭退而去。

上從文殊已來四十一知識顯寄位修行相已竟。