爾時善財童子隨順寂靜音海夜神教。思惟觀察所說法門。一一文句皆無忘失。于無量深心。無量法性。一切方便神通智慧。憶念思繹相續不斷。其心廣大證入安住。行詣守護一切城夜神所。見彼夜神坐一切寶光明摩尼王師子之座。無數夜神所共圍繞。現一切眾生色相身。現普對一切眾生身。現不染一切世間身。現一切眾生身數身。現超過一切世間身。現成熟一切眾生身。現速往一切十方身。現徧攝一切十方身。現究竟如來體性身。現究竟調伏眾生身。善財見已。歡喜踴躍。頂禮其足繞無量帀。于前合掌。而作是言。圣者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩修菩薩行時。云何饒益眾生。云何以無上攝而攝眾生。云何順諸佛教。云何近法王位。唯愿慈哀為我宣說。時彼夜神告善財言。善男子。汝為救護一切眾生故。汝為嚴凈一切佛剎故。汝為供養一切如來故。汝欲住一切劫救眾生故。汝欲守護一切佛種性故。汝欲普入十方修諸行故。汝欲普入一切法門海故。汝欲以平等心徧一切故。汝欲普受一切佛法輪故。汝欲普隨一切眾生心之所樂雨法雨故。問諸菩薩所修行門。善男子。我得菩薩甚深自在妙音解脫。為大法師無所罣礙。善能開示諸佛法藏故。具大誓愿大慈悲力。令一切眾生住菩提心故。能作一切利眾生事積集善根無有休息故。為一切眾生調御之師令一切眾生住薩婆若道故。為一切世間清凈法日普照世間令生善根故。于一切世間其心平等普令眾生增長善法故。于諸境界其心清凈除滅一切諸不善業故。誓愿利益一切眾生身恒普現一切國土故。示現一切本事因緣令諸眾生安住善行故。恒事一切諸善知識為令眾生安住佛教故。佛子。我以此等法施眾生。令生白法求一切智。其心堅固猶如金剛那羅延藏。善能觀察佛力魔力。常得親近諸善知識。摧破一切業惑障山。集一切智助道之法。心恒不舍一切智地。善男子。我以如是凈法光明。饒益一切眾生集善根助道法時。作十種觀察法界。何者為十。所謂我知法界無量。獲得廣大智光明故。我知法界無邊。見一切佛所知見故。我知法界無限普入一切諸佛國土恭敬供養諸如來故。我知法界無畔普于一切法界海中示現修行菩薩行故。我知法界無斷入于如來不斷智故。我知法界一性如來一音一切眾生無不了故。我知法界性凈了如來愿普度一切諸眾生故。我知法界徧眾生。普賢妙行悉周徧故。我知法界一莊嚴普賢妙行善莊嚴故。我知法界不可壞一切智善根充滿法界不可壞故。善男子。我作此十種觀察法界。集諸善根。辦助道法。了知諸佛廣大威德。深入如來難思境界。又善男子。我如是正念思惟。得如來十種大威德陀羅尼輪。何者為十。所謂普入一切法陀羅尼輪。普持一切法陀羅尼輪。普說一切法陀羅尼輪。普念十方一切佛陀羅尼輪。普說一切佛名號陀羅尼輪。普入三世諸佛愿海陀羅尼輪。普入一切諸乘海陀羅尼輪。普入一切眾生業海陀羅尼輪。疾轉一切業陀羅尼輪。疾生一切智陀羅尼輪。善男子。此十陀羅尼輪。以十千陀羅尼輪而為眷屬。恒為眾生演說妙法。善男子。我或為眾生說聞慧。法或為眾生說思慧法。或為眾生說修慧法。或為眾生說有一法。或為眾生說一切有法。或為說一如來名海法。或為說一切如來名海法。或為說一世界海法。或為說一切世界海法。或為說一佛授記海法。或為說一切佛授記海法。或為說一如來眾會道場海法。或為說一切如來眾會道場海法。或為說一如來法輪海法。或為說一切如來法輪海法。或為說一如來修多羅法。或為說一切如來修多羅法。或為說一如來集會法。或為說一切如來集會法。或為說一薩婆若心海法。或為說一切薩婆若心海法。或為說一乘出離法。或為說一切乘出離法。善男子。我以如是等不可說法門為眾生說。善男子。我入如來無差別法界門海。說無上法。普攝眾生。盡未來劫住普賢行。善男子。我成就此甚深自在妙音解脫。于念念中增長一切諸解脫門。念念充滿一切法界。時善財童子白夜神言。奇哉天神。此解脫門如是希有。圣者證得其已久如。夜神言。善男子。乃往古世過世界轉微塵數劫有劫名離垢光明。有世界名法界功德云。以現一切眾生業摩尼王海為體。形如蓮華。住四天下微塵數香摩尼須彌山網中。以出一切如來本愿音蓮華而為莊嚴。須彌山微塵數蓮華而為眷屬。須彌山微塵數香摩尼以為間錯。有須彌山微塵數四天下。一一四天下有百千億那由他不可說不可說城。善男子。彼世界中有四天下名為妙幢。中有王都名普寶華光。去此不遠有菩提場名普顯現法王宮殿。須彌山微塵數如來于中出現。其最初佛名法海雷音光明王。彼佛出時有轉輪王名清凈日光明面。于其佛所受持一切法海旋修多羅。佛涅盤后。其王出家護持正法。法欲滅時有千部異眾千種說法。近于末劫業惑障重諸惡比丘多有闘諍。樂著境界不求功德。樂說王論賊論女論國論海論及以一切世間之論。時王比丘而語之言。奇哉苦哉。佛于無量諸大劫海集此法炬。云何汝等而共毀滅。作是說已上升虗空高七多羅樹。身出無量諸色焰云。放種種色大光明網。令無量眾生除煩惱熱。令無量眾生發菩提心。以是因緣。彼如來教復于六萬五千歲中而得興盛。時有比丘尼名法輪化光。是此王女。百千比丘尼而為眷屬。聞父王語及見神力。發菩提心永不退轉。得三昧名一切佛教燈。又得此甚深自在妙音解脫。得已身心柔輭。即得現見法海雷音光明王如來一切神力。善男子。于汝意云何。彼時轉輪圣王隨于如來轉正法輪。佛涅盤后興隆末法者豈異人乎。今普賢菩薩是。其法輪化光比丘尼即我身是。我于彼時守護佛法。令十萬比丘尼于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。又令得現見一切佛三昧。又令得一切佛法輪金剛光明陀羅尼。又令得普入一切法門海般若波羅蜜。次有佛興名離垢法光明。次有佛興名法輪光明髻。次有佛興名法日功德云。次有佛興名法海妙音王。次有佛興名法日智慧燈。次有佛興名法華幢云。次有佛興名法焰山幢王。次有佛興名甚深法功德月。次有佛興名法智普光藏。次有佛興名開示普智藏。次有佛興名功德藏山王。次有佛興名普門須彌賢。次有佛興名一切法精進幢。次有佛興名法寶華功德云。次有佛興名寂靜光明髻。次有佛興名法光明慈悲月。次有佛興名功德焰海。次有佛興名智日普光明。次有佛興名普賢圓滿智。次有佛興名神通智光王。次有佛興名福德華光燈。次有佛興名智師子幢王。次有佛興名日光普照王。次有佛興名須彌寶莊嚴相。次有佛興名日光普照。次有佛興名法王功德月。次有佛興名開敷蓮華妙音云。次有佛興名日光明相。次有佛興名普光明妙法音。次有佛興名師子金剛那羅延無畏。次有佛興名普智勇猛幢。次有佛興名普開法蓮華身。次有佛興名功德妙蓮華海。次有佛興名道場功德月。次有佛興名法炬熾然月。次有佛興名普光明髻。次有佛興名法幢燈。次有佛興名金剛海幢云。次有佛興名名稱山功德云。次有佛興名栴檀妙月。次有佛興名普妙光明華。次有佛興名照一切眾生光明王。次有佛興名功德蓮華藏。次有佛興名香焰光明王。次有佛興名波頭摩華因。次有佛興名眾相山普光明。次有佛興名普名稱幢。次有佛興名須彌普門光。次有佛興名功德法城光。次有佛興名大樹山光明。次有佛興名普德光明幢。次有佛興名功德吉祥相。次有佛興名勇猛法力幢。次有佛興名法輪光明音。次有佛興名功德山智慧光。次有佛興名無上妙法月。次有佛興名法蓮華凈光幢。次有佛興名寶蓮華光明藏。次有佛興名光焰云山燈。次有佛興名普覺華。次有佛興名種種功德焰須彌藏。次有佛興名圓滿光山王。次有佛興名福德云莊嚴。次有佛興名法山云幢。次有佛興名功德山光明。次有佛興名法日云燈王。次有佛興名法云名稱王。次有佛興名法輪云。次有佛興名開悟菩提智光幢。次有佛興名普照法輪月。次有佛興名寶山威德賢。次有佛興名賢德廣大光。次有佛興名普智云。次有佛興名法力功德山。次有佛興名功德香焰王。次有佛興名金色摩尼山妙音聲。次有佛興名頂髻出一切法光明云。次有佛興名法輪熾盛光。次有佛興名無上功德山。次有佛興名精進熾光明云。次有佛興名三昧印廣大光明冠。次有佛興名寶光明功德王。次有佛興名法炬寶蓋音。次有佛興名普照虗空界無畏法光明。次有佛興名月相莊嚴幢。次有佛興名光明焰山云。次有佛興名照無障礙法虗空。次有佛興名開顯智光身。次有佛興名世主德光明音。次有佛興名一切法三昧光明音。次有佛興名法音功德藏。次有佛興名熾然焰法海云。次有佛興名普照三世相大光明。次有佛興名普照法輪山。次有佛興名法界師子光。次有佛興名須彌華光明。次有佛興名一切三昧海師子焰。次有佛興名普智光明燈。善男子。如是等須彌山微塵數如來。其最后佛名法界城智慧燈。并于離垢光明劫中出興于世。我皆尊重親近供養。聽聞受持所說妙法。亦于彼一切諸如來所。出家學道。護持法教。入此菩薩甚深自在妙音解脫。種種方便教化成熟。無量眾生。從是已來。于佛剎微塵數劫所有諸佛出興于世。我皆供養。修行其法。善男子。我從是來于生死夜無明昏寐諸眾生中而獨覺悟。令諸眾生守護心城。舍三界城。住一切智無上法城。善男子。我唯知此甚深自在妙音解脫。令諸世界離戲論語。不作二語。常真實語。恒清凈語。如諸菩薩摩訶薩能知一切語言自性。于念念中自在開悟一切眾生。入一切眾生言音海。于一切言辭悉皆辯了。明見一切諸法門海。于普攝一切法陀羅尼已得自在。隨諸眾生心之所疑而為說法。究竟調伏一切眾生。能普攝受一切眾生。巧修菩薩諸無上業。深入菩薩諸微細智。能善觀察諸菩薩藏。能自在說諸菩薩法。何以故。已得成就一切法輪陀羅尼故。而我云何能知能說彼功德行。善男子。此佛會中有主夜神名開敷一切樹華。汝詣彼問菩薩云何學一切智。云何安立一切眾生住一切智。爾時守護一切城主夜神。欲重宣此解脫義。為善財童子。而說頌言。

菩薩解脫深難見

虗空如如平等相

普見無邊法界內

一切三世諸如來

出生無量勝功德

證入難思真法性

增長一切自在智

開通三世解脫道

過于剎轉微塵劫

爾時有劫名凈光

世界名為法焰云

其城號曰寶華光

其中諸佛興于世

無量須彌塵數等

有佛名為法海音

于此劫中先出現

乃至其中最后佛

名為法界焰燈王

如是一切諸如來

我皆供養聽受法

我見法海雷音佛

其身普作真金色

諸相莊嚴如寶山

發心愿得成如來

我暫見彼諸如來

即發菩提廣大心

誓愿勤求一切智

性與法界虗空等

由斯普見三世佛

及以一切菩薩眾

亦見國土眾生海

而普攀緣起大悲

隨諸眾生心所樂

示現種種無量身

普徧十方諸國土

動地舒光悟含識

見第二佛而親近

亦見十方剎海佛

乃至最后佛出興

如是須彌塵數等

于諸剎轉微塵劫

所有如來照世燈

我皆親近而瞻奉

今此解脫得清凈

爾時善財童子。得入此菩薩甚深自在妙音解脫故。入無邊三昧海。入廣大總持海。得菩薩大神通。獲菩薩大辯才。心大歡喜。觀察守護一切城主夜神。以偈贊曰。

已行廣大妙慧海

已度無邊諸有海

長壽無患智藏身

威德光明住此眾

了達法性如虗空

普入三世皆無礙

念念攀緣一切境

心心永斷諸分別

了達眾生無有性

而于眾生起大悲

深入如來解脫門

廣度羣迷無量眾

觀察思惟一切法

了知證入諸法性

如是修行佛智慧

普化眾生令解脫

天是眾生調御師

開示如來智慧道

普為法界諸含識

說離世間眾怖行

已住如來諸愿道

已受菩提廣大教

已修一切徧行力

已見十方佛自在

天神心凈如虗空

普離一切諸煩惱

了知三世無量剎

諸佛菩薩及眾生

天神一念悉了知

晝夜日月年劫海

亦知一切眾生類

種種名相各差別

十方眾生生死處

有色無色想無想

隨順世俗悉了知

引導使入菩提路

已生如來誓愿家

已入諸佛功德海

法身清凈心無礙

隨眾生樂現眾色

時善財童子說此頌已。禮夜神足。繞無量帀。殷勤瞻仰。辭退而去。

第六守護一切城夜神。寄現前地。現前者。謂住緣起智。引無分別最勝般若令現前故。善財聞寂靜音海神教。思惟觀察所說法門。一一文句皆無忘失。其心廣大證入安住。往詣守護一切城夜神所。見彼夜神。坐一切寶光明摩尼王師子之座。無數夜神所共圍繞。現種種身調伏眾生。善財見已歡喜作禮。陳已發心。諮問法要。時彼夜神稱贊善財發心之相。正授法界云。我得菩薩甚深自在妙音解脫。言甚深等者。即事契劫故曰甚深。權實無礙蘊攝妙辯。稱為自在。依此演法普應羣機。是為妙音。此名體也。次為大法師無所礙下十二行經。總顯解脫之業用。彰法施之德。次我以如是凈法光明下有十二行經。別顯業用釋甚深義。次我如是正念思惟下有八行經。釋自在義。次或為眾生說聞慧法下有十二行經。釋妙音義。有二十三句。明所說法事理不二。故總結云。我以如是等不可說法門為眾生說。次我入如來無差別法門下三行余經。結益。通結甚深妙音自在。以明解脫業用之益。次善財童子問天神言。此解脫門如是希有。圣者證得其已久如。此問得法門之久近。意含發心之時節。故夜神歷敘發心因緣云。乃往古世過世界轉微塵數劫。言世界轉者。謂初以一世界碎為微塵。以此微塵為數。一塵一世界。總將微塵數世界又含為微塵。以此塵數一塵一劫。則過去之劫遠矣遠矣。彼大劫中有世界。此世界中有須彌山微塵數四天下。內有一四天下名妙幢。中有王都去此王都不遠有菩提場。此場中有須彌山微塵如來于中出現。則出現之佛已多多矣。推至此中最初有佛。名法海雷音光明王。彼佛出時有轉輪王名清凈日光明面。于彼佛所聞法出家。護持正法。彼佛法欲滅時異部千種說法破壞佛法。時王比丘。以神通力重興佛法。時比丘尼名法輪化光。是此王女。聞父王語。見護法神力。遂發菩提心永不退轉。得見法海光明王如來一切神力。即得此甚深自在妙音解脫。彼興隆末法王比丘者今普賢菩薩是也。其法輪化光比丘尼即我身是。此我發心之始。得解脫之初。此上已答得法久近也。自從見最初佛已后。次有佛興名離垢法光明。相繼次第于大劫中可數者有一百佛出世。我皆承事親近供養。從是已來。有佛剎微塵數劫。所有佛出世。我皆承事。令諸眾生守護心城。舍三界城。令得一切智無上法城。此守護一切城之名所由稱也。作是說已。乃謙己推勝云。我唯知此甚深自在妙音解脫而已。如諸菩薩知一切語言自性。乃至成就一切法輪陀羅尼。我何能知。指后友云。此佛會中有主夜神。名開敷一切樹華。汝可往問。當為汝說。爾時守護一切城主夜神重說頌言。以頌前法云。菩薩解脫深難見。虗空如如平等相。乃至令此解脫得清凈等。有十一偈。初二偈頌前體用。余頌顯法根深。臨去殷勤囑令修學。爾時善財得入此菩薩甚深自在妙音解脫。即得入無邊三昧海總持海。得大神通辯才。心大歡喜。說偈以贊夜神之德。通有十偈。贊福智超絕。三昧甚深。以顯德圓離障。善財說此頌已。瞻仰作禮。辭退而去。