爾時善財童子漸次游行至彼國城周徧推求此比丘尼。有無量人咸告之言。善男子。此比丘尼。在勝光王之所舍施日光園中說法。利益無量眾生。時善財童子。即詣彼園周徧觀察。見其園中有一大樹名為滿月。形如樓閣。放大光明照一由旬。見一葉樹名為普覆。其形如蓋放毗瑠璃紺青光明。見一華樹名曰華藏。其形高大如雪山王。雨眾妙華無有窮盡。如忉利天中波利質多羅樹。復見有一甘露果樹。形如金山。常放光明。種種眾果悉皆具足。復見有一摩尼寶樹。名毗盧遮那藏。其形無比。心王摩尼寶最在其上。阿僧只色相摩尼寶周徧莊嚴復有衣樹名為清凈種種色衣垂布嚴飾。復有音樂樹名為歡喜。其音美妙過諸天樂。復有香樹名普莊嚴。恒出妙香普熏十方無所障礙。園中復有泉流陂池一切皆以七寶莊嚴。黑栴檀泥凝積其中。上妙金沙彌布其底。八功德水具足盈滿。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華徧覆其上。無量寶樹周徧行列。諸寶樹下敷師子座。種種妙寶以為莊嚴。布以天衣。熏諸妙香。垂諸寶繒。施諸寶帳。閻浮金網彌覆其上。寶鐸徐搖出妙音聲。或有樹下敷蓮華藏師子之座。或有樹下敷香王摩尼藏師子之座。或有樹下敷龍莊嚴摩尼王藏師子之座。或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏師子之座。或有樹下敷毗盧遮那摩尼王藏師子之座。或有樹下敷十方毗盧遮那摩尼王藏師子之座。其一一座。各有十萬寶師子座周帀圍繞。一一皆具無量莊嚴。此大園中眾寶徧滿。猶如大海寶洲之上。迦鄰陀衣以布其地。柔輭妙好能生樂觸。蹈則沒足。舉則還復。無量諸鳥出和雅音。寶栴檀林上妙莊嚴。種種妙華常雨無盡。猶如帝釋雜華之園。無比香王普熏一切。猶如帝釋善法之堂。諸音樂樹寶多羅樹眾寶鈴網出妙音聲。如自在天善口天女所出歌音。諸如意樹種種妙衣垂布莊嚴。猶如大海有無量色。百千樓閣眾寶莊嚴。如忉利天宮善見大城。寶蓋遐張如須彌峰。光明普照如梵王宮。爾時善財童子。見此大園。無量功德種種莊嚴。皆是菩薩業報成就。出世善根之所生起。供養諸佛功德所流。一切世間無與等者。如是皆從師子嚬申比丘尼了法如幻。集廣大清凈福德善業之所成就。三千大千世界天龍八部無量眾生。皆入此園而不迫窄。何以故。此比丘尼不可思議威神力故。爾時善財見師子嚬申比丘尼。徧坐一切諸寶樹下大師子座。身相端嚴威儀寂靜。諸根調順如大象王。心無垢濁如清凈池。普濟所求如如意寶。不染世法猶如蓮華。心無所畏如師子王。護持凈戒不可傾動如須彌山。能令見者心得清涼如妙香王。能除眾生諸煩惱熱如雪山中妙栴檀香。眾生見者諸苦消滅如善見藥王。見者不空如婆樓那天。能長一切眾善根芽如良沃田。在一一座眾會不同。所說法門亦各差別。或見處座。凈居天眾所共圍繞。大自在天子而為上首。此比丘尼為說法門名無盡解脫。或見處座。諸梵天眾所共圍繞。愛樂梵王而為上首。此比丘尼為說法門名普門差別清凈言音輪。或見處座他化自在天天子天女所共圍繞。自在天王而為上首。此比丘尼為說法門名菩薩清凈心。或見處座。善變化天天子天女所共圍繞。善化天王而為上首。此比丘尼為說法門名一切法善莊嚴。或見處座。兜率陀天天子天女所共圍繞。兜率天王而為上首。此比丘尼為說法門名心藏旋。或見處座。須夜摩天天子天女所共圍繞。夜摩天王而為上首。此比丘尼為說法門名無邊莊嚴。或見處座。三十三天天子天女所共圍繞。釋提桓因而為上首。此比丘尼為說法門名厭離門。或見處座百光明龍王。難陀龍王。優波難陀龍王。摩那斯龍王。伊羅跋難陀龍王。阿那婆達多龍王等。龍子龍女所共圍繞。娑伽羅龍王而為上首。此比丘尼為說法門名佛神通境界光明莊嚴。或見處座。諸夜叉眾所共圍繞。毗沙門天王而為上首。此比丘尼為說法門名救護眾生藏。或見處座。乾闥婆眾所共圍繞。持國乾闥婆王而為上首。此比丘尼為說法門名無盡喜。或見處座。阿修羅眾所共圍繞。羅睺阿修羅王而為上首。此比丘尼為說法門名速疾莊嚴法界智門。或見處座。迦樓羅眾所共圍繞。捷持迦樓羅王而為上首。此比丘尼為說法門名怖動諸有海。或見處座。緊那羅眾所共圍繞。大樹緊那羅王而為上首。此比丘尼為說法門名佛行光明。或見處座。摩睺羅伽眾所共圍繞。庵羅林摩睺羅伽王而為上首。此比丘尼為說法門名生佛歡喜心。或見處座。無量百千男子女人所共圍繞。此比丘尼為說法門名諸勝行。或見處座諸羅剎眾所共圍繞。常奪精氣大樹羅剎王而為上首。此比丘尼為說法門名發生悲愍心。或見處座。信樂聲聞乘眾生所共圍繞。此比丘尼為說法門名勝智光明。或見處座。信樂緣覺乘眾生所共圍繞。此比丘尼為說法門名佛功德廣大光明。或見處座。信樂大乘眾生所共圍繞。此比丘尼為說法門名普門三昧智光明門。或見處座。初發心諸菩薩所共圍繞。此比丘尼為說法門名一切佛愿聚。或見處座。第二地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼為說法門名離垢輪。或見處座。第三地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼為說法門名寂靜莊嚴。或見處座。第四地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼為說法門名生一切智境界。或見處座。第五地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼為說法門名妙華藏。或見處座。第六地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼為說法門名毗盧遮那藏。或見處座。第七地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼為說法門名普莊嚴地。或見處座。第八地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼為說法門名徧法界境界身。或見處座。第九地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼為說法門名無所得力莊嚴。或見處座。第十地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼為說法門名無礙輪。或見處座。執金剛神所共圍繞。此比丘尼為說法門名金剛智那羅延莊嚴。善財童子。見如是等一切諸趣所有眾生。已成熟者。已調伏者。堪為法器。皆入此園。各于座下圍繞而坐。師子嚬申比丘尼隨其欲解勝劣差別而為說法。令于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。何以故。此比丘尼入普眼舍得般若波羅蜜門。說一切佛法般若波羅蜜門。法界差別般若波羅蜜門。散壞一切障礙輪般若波羅蜜門。生一切眾生善心般若波羅蜜門。殊勝莊嚴般若波羅蜜門。無礙真實藏般若波羅蜜門。法界圓滿般若波羅蜜門。心藏般若波羅蜜門。普出生藏般若波羅蜜門。此十般若波羅蜜門為首。入如是等無數百萬般若波羅蜜門。此日光園中所有菩薩及諸眾生。皆是師子嚬申比丘尼初勸發心。受持正法。思惟修習。于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。時善財童子。見師子嚬申比丘尼如是園林。如是床座。如是經行。如是眾會。如是神力。如是辯才。復聞不可思議法門。廣大法云潤澤其心。便生是念我當右繞無量百千帀。時比丘尼放大光明。普照其園眾會莊嚴。善財童子即自見身及園林中所有眾樹。皆悉右繞此比丘尼。經于無量百千萬帀。圍繞畢已。善財童子合掌而住。白言圣者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道。我聞圣者善能誘誨。愿為我說。比丘尼言。善男子。我得解脫名成就一切智。善財言。圣者。何故名為成就一切智。比丘尼言。善男子。此智光明于一念中普照三世一切諸法。善財白言。圣者。此智光明境界云何。比丘尼言。善男子。我入此智光明門得出生一切法三昧王。以此三昧故得意生身。往十方一切世界。兜率天宮。一生所系菩薩所。一一菩薩前現不可說佛剎微塵數身。一一身作不可說佛剎微塵數供養。所謂現天王身。乃至人王身。執持華云。執持鬘云。燒香涂香及以末香。衣服瓔珞。幢旛繒蓋寶網寶帳寶藏寶燈如是一切諸莊嚴具我皆執持而以供養。如于住兜率宮菩薩所如是于住胎出胎。在家出家往詣道場。成等正覺轉正法輪。入于涅盤。如是中間或住天宮。或住龍宮。乃至或復住于人宮。于彼一一諸如來所。我皆如是而為供養。若有眾生知我如是供養佛者。皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。若有眾生來至我所。我即為說般若波羅蜜。善男子。我見一切眾生不分別眾生相。智限明見故。聽一切語言不分別語言相。心無所著故。見一切如來不分別如來相。了達法身故。住持一切法輪不分別法輪相。悟法自性故。一念徧知一切法不分別諸法相。知法如幻故。善男子。我唯知此成就一切智解脫。如諸菩薩摩訶薩心無分別。普知諸法。一身端坐充滿法界。于自身中現一切剎。一念悉詣一切佛所。于自身內普現一切諸佛神力。一毛徧舉不可言說諸佛世界。于其自身一毛孔中現不可說世界成壞。于一念中與不可說不可說眾生同住。于一念中入不可說不可說一切諸劫。而我云何能知能說彼功德行。善男子。于此南方有一國土。名曰險難。此國有城名寶莊莊嚴。中有女人名婆須蜜多。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。繞無數。帀殷勤瞻仰辭退而去。

第四至一切處回向。寄善友名師子嚬申者。嚬申。乃舒展自在之意。以無畏游行。無不至故。比丘尼者。純凈之慈。令善徧故。國名輸那者。此云勇猛。勇猛之力。能使善根無不至故。又以十度明義。此當進故。城名迦陵迦林者。以義翻為相闘戰時。謂因闘勝而立城故。表此回向。愿以信解大威力故。廣大智慧無障礙故。義當戰時。初依教趣求。言勝光園者。表因實際勝光。令其善根徧法界之園苑故。時善財童子。即詣彼園下見敬諮問。初見依報有六種。經為六段。一見園中樹林。有十行經。即表無漏林樹。依無漏法行而建立故。二見泉流陂池下三行經。表八解泉。流八功德水。三無量寶樹下有八行半經。表敷法寶座。而隨法嚴異四此大園中下有八行經。雜明諸嚴。表萬行非一。五爾時善財下有四行經。出其所因。六三千下二行經。明果用自在。次爾時善財下明見正報。初八行經。明徧彰勝德周遍。次見處座下有三十行經。別明所遍。說法各異。共有三十處。分三。今初十六處。為人天八部等處。次或見處座下三行經。明遍聲聞緣覺。次或見下有十六行經。明遍十地等覺諸菩薩眾。次如是下。總結多類。聞法發心。次何以故下總顯所因。釋成自在。有九行經。前十般若以為能化。次此日華園下由彼所化。根已熟故。已上通顯此比丘尼。即以現身。在此一園。徧坐九處道場說法。化九界眾生之法故。表至一切處回向。而所回向者。皆此法行也。下善財童子見師子嚬申比丘尼。如是勝妙。故更發勝心。時比丘尼先放光攝受善財申敬。白已發心。請問法要。下正示法界。比丘尼言。我唯得成就一切智解脫。言一切智者。同佛智故。次善財徵問其體。云一念普照故。后善財復問境界。乃辨其業用。次比丘答言。我入此智光明門。得出生一切法三昧王。故得意生身。此先明所依一切智。故能入王三昧。王三昧者一切三昧皆入中故。次往十方下有十五行經。明能依業用智用。謂比丘尼上為六道三乘說法。皆此三昧之業用智用故。此已示至一切處回向之體用也。故下謙己推勝云。我唯知此一切智解脫門而已。如諸菩薩普知諸法。一身端坐充滿法界等。不可說法門。我云何知。故指示后友云。于此南方有險難國寶莊嚴城中。有女人名婆須蜜。汝可往問當為汝說。時善財瞻禮。辭退而去。