于闐國三藏沙門實(shí)叉難陀　譯經(jīng)

清涼山大華嚴(yán)寺沙門澄觀　疏義

明匡山法云寺憨山沙門德清提挈

上答前三十句問十行竟。下二十九門答二十九句問十回向位中行。

離世間品第三十八之三

佛子。菩薩摩訶薩于阿耨多羅三藐三菩提有十種如寶住。何等為十。佛子。菩薩摩訶薩悉能往詣無數(shù)世界諸如來所。瞻覲頂禮承事供養(yǎng)。是為第一如寶住。于不思議諸如來所聽聞?wù)āＪ艹謶浤畈涣钔А７謩e思惟覺慧增長。如是所作充滿十方。是為第二如寶住。于此剎歿余處現(xiàn)生。而于佛法無所迷惑。是為第三如寶住。知從一法出一切法。而能各各分別演說。以一切法種種義究竟皆是一義故。是為第四如寶住。知厭離煩惱。知止息煩惱。知防護(hù)煩惱。知除斷煩惱。修菩薩行不證實(shí)際。究竟到于實(shí)際彼岸。方便善巧善學(xué)所學(xué)。令往昔愿行皆得成滿。身不疲倦。是為第五如寶住。知一切眾生心所分別皆無處所。而亦說有種種方處。雖無分別無別造作。為欲調(diào)伏一切眾生。而有修行而有所作。是為第六如寶住。知一切法皆同一性。所謂無性。無種種性。無無量性。無可算數(shù)性。無可稱量性。無色無相。若一若多皆不可得。而決定了知此是諸佛法。此是菩薩法。此是獨(dú)覺法。此是聲聞法。此是凡夫法。此是善法。此是不善法。此是世間法。此是出世間法。此是過失法。此是無過失法。此是有漏法。此是無漏法。乃至此是有為法。此是無為法。是為第七如寶住。菩薩摩訶薩求佛不可得。求菩薩不可得。求法不可得。求眾生不可得。而亦不舍調(diào)伏眾生。令于諸法成正覺愿。何以故。菩薩摩訶薩善巧觀察知一切眾生分別。知一切眾生境界。方便化導(dǎo)令得涅盤。為欲滿足化眾生愿。熾然修行菩薩行故。是為第八如寶住。菩薩摩訶薩知善巧說法。示現(xiàn)涅盤。為度眾生。所有方便一切皆是心想建立。非是顛倒。亦非虗誑。何以故。菩薩了知一切諸法三世平等。如如不動。實(shí)際無住。不見有一眾生已受化今受化當(dāng)受化。亦自了知無所修行。無有少法若生若滅而可得者。而依于一切法令所愿不空。是為第九如寶住。菩薩摩訶薩于不思議無量諸佛。一一佛所聞不可說不可說授記法。名號各異。劫數(shù)不同。從于一劫。乃至不可說不可說劫當(dāng)如是聞。聞已修行不驚不怖不迷不惑。知如來智不思議故。如來授記言無二故。自身行愿殊勝力故。隨應(yīng)受化令成阿耨多羅三藐三菩提。滿等法界一切愿故。是為第十如寶住。佛子。是為菩薩摩訶薩于阿耨多羅三藐三菩提十種如寶住。若諸菩薩安住此法。則得諸佛無上大智慧寶。佛子。菩薩摩訶薩發(fā)十種如金剛大乘誓愿心。何等為十。佛子。菩薩摩訶薩作如是念一切諸法無有邊際不可窮盡。我當(dāng)以盡三世智普皆覺了無有遺余。是為第一如金剛大乘誓愿心。菩薩摩訶薩又作是念。于一毛端處有無量無邊眾生。何況一切法界。我當(dāng)皆以無上涅盤而滅度之。是為第二如金剛大乘誓愿心。菩薩摩訶薩又作是念。十方世界無量無邊無有齊限不可窮盡。我當(dāng)以諸佛國土最上莊嚴(yán)。莊嚴(yán)如是一切世界。所有莊嚴(yán)皆悉真實(shí)。是為第三如金剛大乘誓愿心。菩薩摩訶薩又作是念。一切眾生無量無邊無有齊限不可窮盡。我當(dāng)以一切善根回向于彼。無上智光照耀于彼。是為第四如金剛大乘誓愿心。菩薩摩訶薩又作是念。一切諸佛無量無邊無有齊限不可窮盡。我當(dāng)以所種善根回向供養(yǎng)。悉令周徧無所闕少。然后我當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。是為第五如金剛大乘誓愿心。佛子。菩薩摩訶薩見一切佛。聞所說法。生大歡喜。不著自身。不著佛身。解如來身非實(shí)非虗。非有非無。非性非無性。非色非無色。非相非無相。非生非滅。實(shí)無所有。亦不壞有。何以故。不可以一切性相而取著故。是為第六如金剛大乘誓愿心。佛子。菩薩摩訶薩或被眾生訶罵毀呰撾打楚撻。或截手足。或割耳鼻。或挑其目。或級其頭。如是一切皆能忍受。終不因此生恚害心。于不可說不可說無央數(shù)劫。修菩薩行攝受眾生恒無廢舍。何以故。菩薩摩訶薩已善觀察一切諸法無有二相。心不動亂。能舍自身忍其苦故。是為第七如金剛大乘誓愿心。佛子。菩薩摩訶薩又作是念。未來世劫無量無邊無有齊限不可窮盡。我當(dāng)盡彼劫于一世界。行菩薩道教化眾生。如一世界。盡法界虗空界一切世界悉亦如是。而心不驚不怖不畏。何以故。為菩薩道法應(yīng)如是。為一切眾生而修行故。是為第八如金剛大乘誓愿心。佛子。菩薩摩訶薩又作是念。阿耨多羅三藐三菩提以心為本。心若清凈。則能圓滿一切善根。于佛菩提必得自在。欲成阿耨多羅三藐三菩提隨意即成。若欲除斷一切取緣。住一向道。我亦能得而我不斷。為欲究竟佛菩提故。亦不即證無上菩提。何以故。為滿本愿。盡一切世界行菩薩行化眾生故。是為第九如金剛大乘誓愿心。佛子。菩薩摩訶薩知佛不可得。菩提不可得。菩薩不可得。一切法不可得。眾生不可得。心不可得。行不可得。過去不可得。未來不可得。現(xiàn)在不可得。一切世間不可得。有為無為不可得。菩薩如是寂靜住。甚深住。寂滅住。無諍住。無言住。無二住。無等住。自性住。如理住。解脫住。涅盤住。實(shí)際住。而亦不舍一切大愿。不舍薩婆若心。不舍菩薩行。不舍教化眾生。不舍諸波羅蜜。不舍調(diào)伏眾生。不舍承事諸佛。不舍演說諸法。不舍莊嚴(yán)世界。何以故。菩薩摩訶薩發(fā)大愿故。雖復(fù)了達(dá)一切法相。大慈悲心轉(zhuǎn)更增長。無量功德皆具修行。于諸眾生心不舍離。何以故。一切諸法皆無所有。凡夫愚迷不知不覺。我當(dāng)令彼悉得開悟于諸法性分明照了。何以故。一切諸佛安住寂滅。而以大悲心于諸世間說法教化曾無休息。我今云何而舍大悲。又我先發(fā)廣大誓愿心。發(fā)決定利益一切眾生心。發(fā)積集一切善根心。發(fā)安住善巧回向心。發(fā)出生甚深智慧心。發(fā)含受一切眾生心。發(fā)于一切眾生平等心。作真實(shí)語不虗誑語。