誰知道，兩個人的注意力都放在自己身上，根本沒注意到對方的變化。

這樣坐了一會兒，張先生只好拍拍床，對王先生說：“先生請坐近一點，坐到床上來吧，這是我新添置的床，你看如何？”王先生心領神會，邊夸床好，邊指著自己的鞋說：“新東西就是不一樣，你看我這雙新買的鞋，也不錯吧？”

兩人都懷著一樣的心思，自然彼此理解，于是，兩人著實地向對方吹捧了一通。

好諛亡國

虢國的國君平日里只愛聽好話，聽不得反面的意見，在他的身邊圍滿了只會阿諛奉承而不會治國的小人，直至有一天虢國終于亡國。那一群誤國之臣也一個個作鳥獸散，沒有一個人愿意顧及國君的，虢國的國君總算僥幸地跟著一個車夫逃了出來。

車夫駕著馬車，載著虢國國君逃到荒郊野外，國君又渴又餓垂頭喪氣，車夫趕緊取過車上的食品袋，送上清酒、肉脯和干糧，讓國君吃喝。國君感到奇怪，車夫哪來的這些食物呢？于是他在吃飽喝足后，便擦擦嘴問車夫：

“你從哪里弄來這些東西呢？”車夫回答說：“我事先準備好的。”

國君又問：“你為什么會事先做好這些準備呢？”車夫回答說：“我是專替大王您做的準備，以便在逃亡的路上好充饑、解渴呀。”

國君不高興地又問：“你知道我會有逃亡的這一天嗎？”

車夫回答說：“是的，我估計遲早會有這一天。”

國君生氣了，不滿地說：“既然這樣，為什么過去不早點告訴我？”

車夫說：“您只喜歡聽奉承的話。如果是提意見的話，哪怕再有道理您也不愛聽。我要給您提意見，您一定聽不進去，說不定還會把我處死。要是那樣，您今天便會連一個跟隨的人也沒有，更不用說誰來給您吃的喝的了。”

國君聽到這里，氣憤至極，紫漲著臉指著車夫大聲吼叫。

車夫見狀，知道這個昏君真是無可救藥，死到臨頭還不知悔改。于是連忙謝罪說：“大王息怒，是我說錯了。”

兩人都不說話，馬車走了一程，國君又開口問道：“你說，我到底為什么會亡國而逃呢？”

車夫這次只好改口說：“是因為大王您太仁慈賢明了。”

國君很感興趣地接著問：“為什么仁慈賢明的國君不能在家享受快樂，過安定的日子，卻要逃亡在外呢？”車夫說：“除了大王您是個賢明的人外，其他所有的國君都不是好人，他們嫉妒您，才造成您逃亡在外的。”國君聽了，心里舒服極了，一邊坐靠在車前的橫木上，一邊美滋滋地自言自語說：“唉，難道賢明的君主就該如此受苦嗎？”他頭腦里一片昏昏沉沉，十分困乏地枕著車夫的腿睡著了。

這時，車夫總算是徹底看清了這個昏庸無能的虢國的國君，他覺得跟隨這個人太不值得。于是車夫慢慢從國君頭下抽出自己的腿，換一個石頭給他枕上，然后離開國君，頭也不回地走了。

最后，這位亡國之君死在了荒郊野外，被野獸吃掉了。

如果一個人只愛聽奉承話，聽不進批評意見，又一味執迷不悟，一意孤行，那后果將是十分可悲的。

按圖索驥

伯樂是古代以善于相馬出名的人物，著有《相馬經》。

《相馬經》上記載：良馬的樣子是高額映日、四蹄圓實。他的兒子就手拿《相馬經》，出去尋找良馬。

他兒子一出門，看見了一只癩蛤蟆，就對父親說：“我找到了一匹良馬，和《相馬經》上說的大體相同，只是蹄子不圓實。”

伯樂了解兒子很蠢笨，只得轉怒為笑說：“你找的這匹馬喜歡跳，只是不能架車。”

這就是“按圖索驥”的故事。

南轅北轍

從前有一個人，從魏國到楚國去。他帶上很多的盤纏，雇了上好的車，駕上駿馬，請了駕車技術精湛的車夫，就上路了。楚國在魏國的南面，可這個人不問青紅皂白讓駕車人趕著馬車一直向北走去。

路上有人問他的車是要往哪兒去，他大聲回答說：“去楚國！”路人告訴他說：“到楚國去應往南方走，你這是在往北走，方向不對。”那人滿不在乎地說：“沒關系，我的馬快著呢！”路人替他著急，拉住他的馬，阻止他說：“方向錯了，你的馬再快，也到不了楚國呀！”那人依然毫不醒悟地說：“不打緊，我帶的路費多著呢！”路人極力勸阻他說：“雖說你路費多，可是你走的不是那個方向，你路費多也只能白花呀！”那個一心只想著要到楚國去的人有些不耐煩地說：“這有什么難的，我的車夫趕車的本領高著呢！”路人無奈，只好松開了拉住車把子的手，眼睜睜看著那個盲目上路的魏人走了。

那個魏國人，不聽別人的指點勸告，仗著自己的馬快、錢多、車夫好等優越條件，朝著相反方向一意孤行。那么，他條件越好，他就只會離要去的地方越遠，因為他的大方向錯了。

寓言告訴我們，無論做什么事，都要首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那么有利條件只會起到相反的作用。

黔驢技窮

過去貴州（黔）這個地方沒有驢。有個多事的人用船運來了一頭驢，運來后卻沒有什么用處，就把驢放到山腳下。

一只老虎看見了驢，以為這個軀體高大的家伙一定很神奇，就躲在樹林里偷偷觀察著，后來又悄悄走出來，小心翼翼地接近驢，不知道驢子的底細。

有一天，驢叫了一聲，大虎大吃一驚，遠遠躲開，以為驢要咬自己了，非常恐懼。然而，老虎反復觀察以后，覺得驢并沒有什么特殊本領，而且越來越熟悉驢的叫聲了。

老虎開始走到驢的前后，轉來轉去，還不敢上去攻擊驢。以后，老虎慢慢逼近驢，越來越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不斷冒犯它。驢非常惱怒，就用蹄子去踢老虎。

老虎心里盤算著：“你的本事也不過如此罷了！”非常高興。于是老虎騰空撲去，大吼一聲，咬斷了驢的喉管，啃完了驢的肉，才離去了。

唉！那驢的軀體高大，好像有德行；聲音洪亮，好像有本事。假如不顯出那有限的本事，老虎雖然兇猛，也會存有疑慮畏懼的心理，終究不敢攻擊它。現在落得如此下場，不是很可悲嗎？

奧運會的來歷

古代奧運會自公元前776年于希臘的奧林匹亞舉行以來，已經有1200年的歷史。最早是一種宗教儀式，逐漸演變成體育活動，當時的比賽項目有五項全能（包含鐵餅、標槍、跳遠、賽跑和摔跤）、賽跑、拳擊、摔跤、拳擊角力（拳擊和摔跤的混合運動）、四輪馬車賽跑和騎馬。古代奧運會體現了人們和平的愿望，在奧運期間，交戰雙方會休戰，但是，古代奧運會最終還是因為戰爭而停止。

奧林匹克的復興始自1896年，在奧運祖師拜旦的努力下，當時在希臘的雅典舉辦了第一次現代奧運會，有來自14個國家的245名運動員參加。此后，參賽運動員、參賽國家和比賽項目與日俱增，在2000年澳大利亞的悉尼奧運會上，有來自199個國家的10，000多名運動員參賽。成為全球最盛大的聚會，奧運會提出的“更快、更高、更強”精神，體現了現代人追求幸福生活的精神。

冬季體育項目最早在1908年添加到奧運會中，當時是花樣滑冰運動。冰球項目自1920年加入。在1924年，冬奧會第一次在法國的查米尼斯單獨舉行。自1994年起，冬奧會定于不和夏季奧運會同年舉行，因此目前奧運會為每兩年一屆，冬奧會和夏季奧運會交替進行。

頭懸梁，錐刺股

戰國七雄中，秦國仗著強盛不斷發兵進攻鄰國，占領不少地方。其它六國都很害怕，想方設法去對付它。當時有一個人，叫蘇秦，他提出“合縱”抗秦，意思是六國聯合起來共同抗秦。因為六國位置是縱貫南北，南北為縱，所以稱為“合縱”。

蘇秦是洛陽人。洛陽是當時周天子的都城。他很想有所作為，曾求見周天子，卻沒有引見之路，一氣之下，變賣了家產到別的國家找出路去了。但是他東奔西跑了好幾年，也沒做成官。后來錢用光了，衣服也穿破了，只好回家。家里人看到他趿拉著草鞋，挑副破擔子，一付狼狽樣。他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機上織帛，連看也沒看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開了。蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。從此以后，他發憤讀書，鉆研兵法，天天到深夜。有時候讀書讀到半夜，又累又困，他就用錐子扎自己的大腿，雖然很疼，但精神卻來了，他就接著讀下去。傳說，他晚上念書的時候還把頭發用帶子系起來拴到房梁上，一打瞌睡，頭向下栽，揪得頭皮疼，他就清醒過來了。

這就是后來人們說的“頭懸梁，錐刺股”，用來表示讀書刻苦的精神。就這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。

公元前334年開始，他到六國去游說，宣傳“合縱”的主張，結果他成功了。第二年，六國諸侯訂立了合縱的聯盟。蘇秦掛了六國的相印，成了顯赫的人物。

這消息傳到了蘇秦的家鄉，他的父母兄嫂都后悔以前對蘇秦的態度不好。聽說蘇秦要去趙國經過洛陽，全家人特地趕到洛陽城外30里的地方，把路掃得干干凈凈，準備了豐盛的酒宴，跪著迎接他。蘇秦看到這情景，前后對比，百感交集。

可是“合縱”很快就被蘇秦的同學張儀的“連橫”策略破壞了，蘇秦也被刺客刺死，“合縱”宣告徹底破產了。

望梅止渴

三國時期，曹操帶領一支十萬大軍去作戰。當軍隊走到一片荒原時，火辣辣的太陽照射下來，曬得將士們一個個口干舌糟，連氣都喘不過來。

附近找不到可以飲用的水源，將士們前進的速度越來越慢了。曹操心里非常著急，他怕耽誤了作戰的時機，更怕將士們在烈日的照射下會倒下去，走不出眼前這片茫茫的荒原。這可怎么辦呢？曹操想啊想，突然他靈機一動，指著前方大聲對將士們說：“前面有一大片梅樹林，大家快走出這片荒原，去吃梅子解渴吧？”

將士們一聽有梅子吃，嘴里不禁冒出了唾液。大家爭先恐后往前趕，很快走出了荒原。

承天門改名天安門

順治更名

1651年10月31日，清世祖將“承天門”改稱“天安門”。

天安門始建于明朝永樂十五年（公元1417年），最初被稱作“承天門”，有“承天啟運”、“受命于天”之意。當年的承天門是紫禁城的正門。明成祖朱棣決定遷都北京后，便派蒯祥等著名的匠師分工負責皇宮建筑群的設計和施工。1420年皇城正門竣工，沿用唐代皇城正門舊稱“承天門”。此門為黃瓦飛檐三層樓式的五座木牌坊，牌樓正中懸掛著“承天之門”的匾額，但遠沒有如今天安門這么壯麗。明景泰二年（公元1451年）此牌樓毀于大火，成化元年（公元1465年）重建“承天門”門樓。明末時“承天門”又叫李闖王的一把大火給燒了，直到清順治八年（公元1651年）重修，才大體成為如今的樣式。

圖求外安內和

明永樂十八年（公元1420年）天安門建成時，稱“承天門”，在黃瓦飛檐三層樓式五座木牌坊的承天門正中，掛的是“承天之門”匾額。清順治八年（公元1651年）進行大規模重建，將“承天門”更名為“天安門”，天安門上懸掛的是“天安之門”字樣的匾額。

那么，清朝為什么要把“承天門”改稱“天安門”呢？原來，滿清封建貴族入主中原后，為了達到其長期統治的目的，除采用其他措施外，還在城門的名稱上大做文章。由于當時接連不斷的反清斗爭危及著滿清封建貴族的統治，清代統治者特別注重“安”與“和”的策略，以求清朝統治的“長治久安”。

如清代紫禁城內“皇極殿”、“中極殿”、“建極殿”改名為“太和殿”、“中和殿”、“保和殿”，即取內宮平穩之意。“承天門”更名為“天安門”，既涵蓋了“承天啟運”的命名意旨，又納入了“安邦治國”、“國泰民安”的思想。還有皇城的“地安門”、“東安門”、“西安門”三個門，都突出了一個“安”字，以示外安內和。

文字變遷

據考證，天安門匾額在清初刻有滿、漢、蒙三種文字，并按滿語語法直譯為“天安之門”。后來不知何故又將匾額上三種文字改為滿漢兩種文字，漢字改成用楷書書寫的“天安門”三字，去掉了“之”字，字體也相應擴大。

民間傳說

關于清改“承天門”為“天安門”，民間還流傳著一則逸聞。傳說李自成攻進京城后，在承天門前彎弓搭箭射向承天門匾額上的“天”字，可惜沒有射中。其下屬以寬慰他的口氣說：“有天命者任自為。”意思是李闖王是有天命的，不必在乎這一箭準不準。李自成卻誤解了他的意思，以為是在說他沒有天命，勃然大怒，要殺了這個下屬，之后被人勸解開。清統治者入京后可能聽說了這則逸聞，故而將“承天”改為“天安”。

1911年，辛亥革命推翻清朝政府后，匾額上的滿文被除掉，只剩下“天安門”三字。