我認(rèn)為知識(shí)是一切能力中最強(qiáng)的力量。

——〔古希臘〕柏拉圖《理想國(guó)》

好人的天生的欲望是知識(shí)。

——〔意〕達(dá)·芬奇《筆記》

知識(shí)就是我們借以飛上天堂的羽翼。

——〔英〕莎士比亞《亨利六世》

一切知識(shí)不過(guò)是把人生的本質(zhì)納入理性法則之下罷了。

——〔俄〕列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

知識(shí)，乃是去認(rèn)知我們尚不知道的東西。

——〔美〕愛(ài)默生《蒙臺(tái)涅或懷疑論者》

有人說(shuō)，知識(shí)就是力量。對(duì)我來(lái)說(shuō)，知識(shí)就是幸福。

——〔美〕海倫·凱勒《我的生活故事》

知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭。

——〔中〕李大釗《危險(xiǎn)思想與言論自由》

心靈中的黑暗必須用知識(shí)來(lái)驅(qū)除。

——〔古羅馬〕盧克萊修《物性論》

知識(shí)是產(chǎn)生杰作的基礎(chǔ)，也是源泉。

——〔古羅馬〕賀拉斯《詩(shī)藝》

對(duì)一件東西的愛(ài)好是由知識(shí)產(chǎn)生的，知識(shí)愈準(zhǔn)確，愛(ài)好也就愈強(qiáng)烈。

——〔意〕達(dá)·芬奇《筆記》

人有多少知識(shí)，就有多少力量，他的知識(shí)和他的能力是相等的。

——〔英〕弗·培根《新工具》

任何知識(shí)都有其價(jià)值。事物再渺小，我也愿意知道它。

——〔英〕塞繆爾·約翰生《約翰生傳》

王權(quán)是一種偽造的權(quán)力，只有知識(shí)才是真正的權(quán)力。人類只應(yīng)當(dāng)受知識(shí)的統(tǒng)治。

——〔法〕雨果《悲慘世界》

只有知識(shí)，才能構(gòu)成巨大的財(cái)富的源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。

——〔法〕左拉《真理》

天下沒(méi)有一樁蠢事不會(huì)由于知識(shí)或者意外而得到糾正，也沒(méi)有一種聰明的事不會(huì)由于缺少知識(shí)或者由于意外而遭到失敗。

——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

一個(gè)人有了知識(shí)，才能變得三頭六臂。

——〔德〕馬克思，引自《馬克思的青年時(shí)代》

人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。

——〔前蘇聯(lián)〕高爾基《文學(xué)的世界性》

生活需要知識(shí)，正如戰(zhàn)爭(zhēng)需要槍炮一樣。

——〔前蘇聯(lián)〕克魯蕾斯卡婭《人生箴言》

在每個(gè)國(guó)家，知識(shí)都是公共幸福的最可靠的基礎(chǔ)。

——〔美〕華盛頓《華盛頓文選》

世界上任何知識(shí)都不會(huì)沒(méi)有用的。

——〔美〕馬克·吐溫《鍍金時(shí)代》

人胸中久不用古今澆灌之，則俗塵生其間，照鏡覺(jué)面目可憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味也。

——〔中〕黃庭堅(jiān)《山谷別集·與宋子茂書(shū)》

沒(méi)有學(xué)問(wèn)，誰(shuí)也看不起你。如沒(méi)有真的學(xué)問(wèn)，更是無(wú)人看得起。

——〔中〕馮玉祥《馮玉祥詩(shī)選》

譬如走路，情感是我們自己的腿，知識(shí)是我們自己的眼或是引路人的眼，不可說(shuō)有了腿便不要眼。

——〔中〕陳獨(dú)秀《基督教與中國(guó)人》

知識(shí)，如果它不能決定行為，對(duì)我來(lái)說(shuō)就是僵死的。

——〔古羅馬〕普羅提諾《九卷集》

知識(shí)并非進(jìn)食，我們不能企望吞掉或占有我們認(rèn)為有意義的東西。

——〔西班牙〕桑塔亞那《理性生活》

作為心智脂肪儲(chǔ)備起來(lái)的知識(shí)并無(wú)用處，只有變成了心智肌肉的才有用。

——〔英〕斯賓塞《教育論》

知識(shí)使好人變得愈好，使壞人變得愈壞。

——〔英〕托馬斯·富勒《語(yǔ)絲》

知識(shí)不是天賦的。

——〔英〕洛克《人類理解力論》

知識(shí)總是欲求著增長(zhǎng)：它像一團(tuán)火，開(kāi)始必定是被某個(gè)外在的使者扇著；但之后，它就自己鼓動(dòng)自己了。

——〔英〕塞繆爾·約翰生《給威廉·杜魯蒙

德的信》

錯(cuò)誤并非總是意味著無(wú)知，知識(shí)并非總是招之即來(lái)。

——〔英〕塞繆爾·約翰生《關(guān)于莎士比亞的筆記》

知識(shí)是往昔經(jīng)驗(yàn)的神圣積淀，但它卻無(wú)法將未來(lái)的所有經(jīng)驗(yàn)置于書(shū)架上，也不能阻止普通大眾運(yùn)用他們的手、舌、眼、耳和理解力。

——〔英〕赫茲里特《論作家的談話》

知識(shí)的歷史猶如一支偉大的復(fù)性音曲，在這支曲子里依次響起各個(gè)民族的聲音。

——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

知識(shí)像一株健全的生長(zhǎng)旺盛的樹(shù)，像充滿著歡樂(lè)和生命的意識(shí)的一個(gè)家庭或一代人一樣，是從內(nèi)部自發(fā)地發(fā)展起來(lái)的。

——〔德〕福祿堵?tīng)枴度丝诮逃?

一切知識(shí)皆以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

——〔德〕康德《未來(lái)形而上學(xué)導(dǎo)言》

知識(shí)能夠誘發(fā)智慧，是打開(kāi)智慧大門(mén)的鑰匙，但它不等于就是智慧。

——〔日〕池田大作《青春寄語(yǔ)》

吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

——〔中〕莊周《莊子·養(yǎng)生主》

所見(jiàn)少則所怪多，世之常也。

——〔中〕葛洪《抱樸子·博喻》人之知識(shí)，若登梯然，進(jìn)一級(jí)，則所見(jiàn)愈廣。

——〔中〕陸九淵《陸九淵集·語(yǔ)錄》

有兩種不完全的知識(shí)，一種是現(xiàn)成書(shū)本上的知識(shí)，一種是偏于感性和局部的知識(shí)，這二者都有片面性。

——〔中〕毛澤東《毛澤東選集》

一個(gè)人的知識(shí)，不外直接經(jīng)驗(yàn)的和間接經(jīng)驗(yàn)的兩部分，而且在我為間接經(jīng)驗(yàn)者，在人則為直接經(jīng)驗(yàn)。

——〔中〕毛澤東《毛澤東選集》

錯(cuò)誤的知識(shí)，有時(shí)比無(wú)知更加可怕。

——〔中〕秦牧《和年輕人聊天在探索學(xué)問(wèn)的道路上》

知識(shí)，多數(shù)是從那些使印刷商賠錢(qián)的書(shū)籍中獲取的。

——〔英〕托馬斯·富勒《圣地與世俗地》

獲得知識(shí)就如同獲得金子這種珍貴物質(zhì)一樣，也是需要聰明才智的。

——〔英〕羅斯金《求知如采金》

背得爛熟還不等于掌握知識(shí)。

——〔法〕蒙田《隨筆集》

我們總要投身到未知的深淵里去，向它探索新奇，不管是地獄，還是天堂！

——〔法〕波德萊爾《遠(yuǎn)游》

各人所見(jiàn)的只是他所懂得的。

——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

我們要像海綿一樣吸收有用的知識(shí)。

——〔前蘇聯(lián)〕加里寧《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》圖書(shū)館使我得以有恒地研習(xí)而增進(jìn)我的知識(shí)。

——〔美〕富蘭克林《富蘭克林自傳》

談?wù)f是知識(shí)的領(lǐng)域，傾聽(tīng)是睿智的特權(quán)。

——〔美〕霍姆茲《早餐時(shí)的大學(xué)教授》

多聞而擇焉，所以明智也。

——〔中〕劉向《說(shuō)苑·楚本》

一苦一樂(lè)相磨煉，練撅而成者其福始久；一疑一信相參勘，勘極而成者其知始真。

——〔中〕洪應(yīng)明《菜根譚》

知識(shí)不會(huì)老化，知識(shí)老化的人，及人邪！

——〔中〕左宗棠《左宗棠全集·書(shū)牘·與陶少云》

儲(chǔ)蓄金錢(qián)只是消極的、局限的準(zhǔn)備，儲(chǔ)蓄學(xué)識(shí)和技能才是積極的，可以應(yīng)付任何環(huán)境的準(zhǔn)備。

——〔法〕羅曼·羅蘭《羅蘭小語(yǔ)》

在學(xué)問(wèn)上費(fèi)時(shí)過(guò)多是偷懶。

——〔英〕弗·培根《培根論說(shuō)文集·論學(xué)問(wèn)》

行動(dòng)是知識(shí)最適切的果實(shí)。

——〔英〕托馬新·富勒《格言集》

光有知識(shí)是不夠的，我們還必須應(yīng)用知識(shí)；光有意志是不夠的，我們還必須見(jiàn)諸行動(dòng)。

——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

學(xué)問(wèn)不在于知識(shí)的多少，而在于充分地理解和熟練地運(yùn)用你所知道的一切。

——〔德〕第斯多惠《德國(guó)教師教育指南》

知道如何活用知識(shí)最重要，知道知識(shí)的來(lái)龍去脈次之，擁有知識(shí)再次之。

——〔奧〕胡戈·馮·霍夫曼斯塔爾《友人之書(shū)》

知識(shí)是果樹(shù)，知識(shí)的應(yīng)用就是果樹(shù)上結(jié)的果實(shí)。

——〔阿拉伯〕伊本·穆格發(fā)《卡里來(lái)和笛木乃》

知不務(wù)多，務(wù)行其所知。

——〔中〕魏征《群書(shū)治要·體論》

學(xué)者貴于行之，而不貴于知之。

——〔中〕司馬光《答孔文仲司戶書(shū)》

知猶識(shí)路，行猶進(jìn)步。

——〔中〕呂祖謙《與學(xué)者及諸弟》

知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。

——〔中〕王守仁《王文成公全書(shū)·傳習(xí)錄》

行焉，可得知之效也；知焉，未可以得行之效也。

——〔中〕王夫之《尚書(shū)引義·說(shuō)命中》

能讀不能行，所謂兩足書(shū)櫥。

——〔中〕申居鄖《西巖贅語(yǔ)》

學(xué)問(wèn)足以改變?nèi)烁瘛?

——〔古羅馬〕奧維德《變形記》

在學(xué)問(wèn)中，并不是一切都可以做到富有趣味的，必須會(huì)有一些枯燥的東西，而且是應(yīng)該有的。

——〔俄〕烏申斯基《和青年談讀書(shū)》

學(xué)問(wèn)可以改善人心，培養(yǎng)文雅和仁愛(ài)的品質(zhì)。

——〔美〕馬克·吐溫《王子與貧兒》

學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉汲取都不可恥。

——〔敘利亞〕阿卜·日·法拉茲《逸話趣談》

真正的學(xué)問(wèn)只能在力行之時(shí)挖掘出來(lái)。

——〔日〕新渡戶稻造《訓(xùn)語(yǔ)》