我們愿意接受所有的文明形態(tài)，這是一個轉(zhuǎn)型年代的特征，我們在思想上左沖右突，其慌亂和驚心宛若物質(zhì)生活中的所有景象。

我第一次有記憶的閱讀經(jīng)驗應(yīng)該是10歲那年。剛剛認(rèn)得了上千個漢字的我，讀的第一本“成年讀物”是繁體字的《三國演義》，它是“文革”前的遺物，黃舊不堪，躺在一個大木箱子的雜物之中，好像已經(jīng)等了我很多年。就是這本書讓我終生喜歡大鼓齊鳴的剛烈文字，而對婉約溫潤的風(fēng)格不以為然。

和許多人一樣，在讀大學(xué)前，我的整個閱讀是非?？菰锏?，以教科書為主。而我是1986年進(jìn)的大學(xué)，那個時候正是中國出版很活躍的一段時期。詩歌是年輕人的最愛，我記得謝冕編過一套《朦朧詩選》，當(dāng)時非常喜歡。那時候大學(xué)里最流行讀的書就是存在主義，于是讀了最多存在主義的作品，如尼采、薩特，我們這一代人受他們的影響太大了。周國平寫的《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點上》讓我印象深刻，他后來會“轉(zhuǎn)型”成一位心靈雞湯型的導(dǎo)師，讓我非常吃驚。

我在上海讀書，而女朋友在杭州，大學(xué)4年沒有條件見面談戀愛，所以大部分時間都是在復(fù)旦大學(xué)的圖書館里度過的。我是學(xué)新聞的，課程比其他系的同學(xué)都要輕松，所以就在圖書館讀書，一排一排地讀，從一樓一直讀到了閣樓，復(fù)旦圖書館的閣樓是向研究生和博士生開放的，本科三年級的時候我就到閣樓上去讀書了。那時候的閱讀是一種集體閱讀，集中在哲學(xué)、歷史和文學(xué)方面。

我大學(xué)學(xué)的是新聞，專業(yè)的書我印象沒有多少，但我看張季鸞的所有作品，就是他當(dāng)年辦《大公報》時寫的評論，印象很深。因為從這些作品里你看到的是這個職業(yè)的氣節(jié)，以及敏銳性。新聞是很容易做得平庸的一種職業(yè)，特別是做得時間越長，抱怨和不平衡就會越大，老是寫字會感覺得不償失，但一旦停止寫字也就失去了你的價值。做媒體的很容易陷入這樣的情緒里。但是我當(dāng)了十多年記者，一直沒有這樣的感覺，就是因為在大學(xué)里我讀過這樣的作品，我知道一個好記者應(yīng)該怎樣讓自己留下來。當(dāng)年的許多政治人物都煙消云散了，但我們依然能記住這些記者的名字與作品。這些作品幫助我們建立一種職業(yè)和人生的價值觀。

對我影響大的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物有兩本，我接觸的第一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作就是薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，而我也是憑借這本書進(jìn)入新華社工作的。因為當(dāng)時要考取新華分社，新華社招人一般都會從實習(xí)生里選拔，而我沒有在那里實習(xí)過，所以他們考我就是用薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，從此，我開始了13年的商業(yè)記者生涯。另外一本是曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，曼昆的思想和他的創(chuàng)作技巧讓我很著迷。在過去20年里，我讀了很多財經(jīng)類圖書，如韋爾奇的管理書籍、《長尾理論》，等等，但是如果比較范圍是30年，這些書對我的影響還不如一本《三國演義》大。

我后來成了一個專業(yè)從事企業(yè)案例和經(jīng)濟(jì)史寫作的財經(jīng)作家，在這個領(lǐng)域中，有兩位頂級高手：美國的理查德·泰德羅和英國的尼爾·弗格森，他們都出生于20世紀(jì)60年代，年富力強(qiáng)。泰德羅的《影響歷史的商業(yè)七巨頭》，讓我見識到當(dāng)世歐美學(xué)者的財經(jīng)寫作高度。尼爾·弗格森的創(chuàng)作更勤勉，《文明》、《貨幣的崛起》、《巨人》以及五卷本的《羅斯柴爾德家族》都堪稱精品，他在建構(gòu)一個宏大題材時的自信、從容及充滿了偏見的武斷，在當(dāng)代非虛構(gòu)類作家中很是少見，他的寫作非常迷人。

至于華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我最喜歡的是張五常的作品。當(dāng)初讀到他的《賣桔者言》時，感覺以這樣的手法來寫一本經(jīng)濟(jì)學(xué)書實在很有趣，讀他的《經(jīng)濟(jì)解釋》更是震懾于他的智力。后來我寫《激蕩三十年》，便懇請張五常為我題寫書名，他在西湖邊的一個茶樓里，鋪紙研墨，一口氣連寫了十多遍，那股認(rèn)真勁令人難以忘懷。我向他請教做學(xué)問的辦法，他說：“問題有重要與不重要之分，做學(xué)問要找重要的入手，選上不重要的問題下功夫，很容易轉(zhuǎn)眼間斷送學(xué)術(shù)生涯?！边@段話，值得抄在這里送給所有的年輕朋友們。

我現(xiàn)在每年買200本書，也就是每年在家里添一個雙門書柜，書籍讓我的居室和生活擁擠不堪。望著這些新舊不一的“朋友”，我終于發(fā)現(xiàn)，我們并沒有生活在單調(diào)的年代，也許沒有一個年代的人、也沒有一個國家的人——尤其是歐美國家的人們——像我們這樣的五谷雜糧、精粗不棄，為了求得寸及的進(jìn)步，我們愿意接受所有的文明形態(tài)，這是一個轉(zhuǎn)型年代的特征，我們在思想上左沖右突，其慌亂和驚心宛若物質(zhì)生活中的所有景象。

中國的成長高度，并不以所謂的“全球第一高樓”為標(biāo)志，而是以我們的思想為標(biāo)準(zhǔn)。我們的書單決定了我們的過去，同時也指向一個遼闊的未來。