1.2 手繪表現(xiàn)、技巧、方法、藝術(shù)風格

在環(huán)境表現(xiàn)的手法和形式中，手繪的藝術(shù)特點和優(yōu)勢決定了其在表達設(shè)計中的地位和作用，其表現(xiàn)技巧和方法帶有純?nèi)坏乃囆g(shù)氣質(zhì)，在設(shè)計理性與藝術(shù)自由之間對藝術(shù)美的表現(xiàn)成為設(shè)計師所追求的永恒而高尚的目標。設(shè)計師的表現(xiàn)技能和藝術(shù)風格是在實踐中不斷地積累和思學(xué)磨煉中成熟，因此，對技巧的理解和方法的掌握是表現(xiàn)技法走向藝術(shù)成熟的基礎(chǔ)，手繪表現(xiàn)的形象能達到形神兼?zhèn)涞乃剑撬囆g(shù)賦予環(huán)境形象以精神和生命的最高境界，也是藝術(shù)品質(zhì)和價值的體現(xiàn)。

思維產(chǎn)生設(shè)計，設(shè)計由表現(xiàn)來推動和深化，環(huán)境表現(xiàn)以藝術(shù)形象的外化形式表達設(shè)計的意義。在設(shè)計程序中手繪表現(xiàn)是描述環(huán)境空間、形象設(shè)計更為形象直白的語言形式，它在設(shè)計程序中對創(chuàng)意方案的推導(dǎo)和完善起著不可替代的重要作用，是溝通與交流設(shè)計思想最便利的方法和手段，人可以通過手繪表現(xiàn)的便利通道來認識設(shè)計的本質(zhì)內(nèi)容和主旨思想。

設(shè)計是表現(xiàn)的目的，表現(xiàn)為設(shè)計所派生，脫離設(shè)計談表現(xiàn)，表現(xiàn)便成了無源之水、無本之木。但同時，成熟的設(shè)計也伴隨著表現(xiàn)而產(chǎn)生，兩者相輔相成互為因果。手繪表現(xiàn)是判斷把握環(huán)境物象的空間、形態(tài)、材質(zhì)、色彩特征的心理體驗過程，是感受形態(tài)的尺度與比例、材質(zhì)的特征與表象、色彩的統(tǒng)一與豐富的有效方法，是在設(shè)計理性、直覺感悟、藝術(shù)表現(xiàn)的嬗變過程中對創(chuàng)意方案的美學(xué)釋義。手繪表現(xiàn)因繼承和發(fā)展了繪畫藝術(shù)的技巧和方法，所以產(chǎn)生的藝術(shù)效果和風格便帶有純?nèi)坏乃囆g(shù)氣質(zhì)，其手法的隨意自由性確立了在快速表達設(shè)計方案記錄創(chuàng)意靈感的優(yōu)勢和地位。

1.2.1 技巧的作用

環(huán)境的表現(xiàn)過程是產(chǎn)生技巧和方法的本源基礎(chǔ)，是刻畫形象、塑造環(huán)境的思維過程。如果把表現(xiàn)技法理解為描述設(shè)計的形象語言形式，那么具體的筆法技巧就是構(gòu)成這種語言形式最基本的符號，因此，技巧服從于表現(xiàn)過程的需要和規(guī)律才可彰顯其作用和意義。在建構(gòu)環(huán)境形象的過程中，一個點、一條線形、一筆色塊的組織和安排都是環(huán)境空間、形態(tài)形象、體面材質(zhì)、色彩調(diào)子刻畫的具體要求，對于點、線、面（色塊）之間的構(gòu)成應(yīng)具內(nèi)在的邏輯關(guān)系，而非貌合神離于形象整體的散漫無章，所以正確認識技巧間的相互關(guān)系是提升技巧按表現(xiàn)方法的要求達到藝術(shù)高度的思想基礎(chǔ)。

設(shè)計師在對空間形象的四維理解中尋找到表達的藝術(shù)規(guī)律非常重要，因為豐富的技巧產(chǎn)生于環(huán)境形象、形態(tài)特征、體面材質(zhì)、色彩調(diào)子、構(gòu)圖布局的具體要求，也是設(shè)計師的藝術(shù)修養(yǎng)、造型功底、表現(xiàn)習慣、思維方法和性格特點的流露和體現(xiàn)，它如同旋律中的音色、調(diào)子中色彩的作用一樣決定著形象語言的特色。由于手繪技巧和方法具有自由和隨意的特點，在豐富表現(xiàn)語言方面具有其他表現(xiàn)手段無法比擬的優(yōu)勢，藝術(shù)的生動的技巧在設(shè)計師靈巧的手筆之間流瀉并貫穿于表現(xiàn)的始終，是設(shè)計師能動地藝術(shù)地掌控環(huán)境表達效果能力的體現(xiàn)，寥寥數(shù)筆利落于把握準確的形象特征之間，簡練而不單調(diào)，嚴謹而不呆板，筆法沉穩(wěn)而流暢，轉(zhuǎn)折變化而豐富，筆順有序而和諧，形態(tài)準確而生動，是藝術(shù)地增強畫面效果感染力的有效手法。

表現(xiàn)的直接目的是設(shè)計，為表現(xiàn)而對技巧的浮夸和玩弄將成為形式的擺設(shè)，會脫離設(shè)計本質(zhì)而失去表現(xiàn)存在的價值和意義。因此，對表現(xiàn)技巧的有效、生動和藝術(shù)性的把握是衡量設(shè)計師綜合素養(yǎng)的一種標準。表現(xiàn)技巧的干練和精道是技法走向藝術(shù)成熟的開始，需要設(shè)計師在思學(xué)磨煉中錘煉和提升，設(shè)計師只有從藝術(shù)美的高度認識技巧在表現(xiàn)中的作用和價值，才能在技巧對預(yù)想環(huán)境藝術(shù)效果的建構(gòu)和詮釋中賦予環(huán)境物象一種精神和藝術(shù)和諧，如圖1-9所示。

1.2.2 表現(xiàn)方法的藝術(shù)詮釋

表現(xiàn)藝術(shù)必須成為調(diào)節(jié)人的視覺感受與圖面藝術(shù)效果關(guān)系的重要手段，在此關(guān)系中表現(xiàn)方法顯得尤為重要。手繪是豐富而自由的，設(shè)計師不應(yīng)為一種固有的概念和表現(xiàn)形式所困，而應(yīng)該利用和發(fā)揮各種工具的優(yōu)勢因勢利導(dǎo)地去表達整體環(huán)境，從不僵化，恪守‘外師造化而不為造化所役’之信念，才能不斷地有所創(chuàng)新和突破，發(fā)現(xiàn)新的形式美感。古畫論中就如何豐富畫面效果已做過精辟論述，即所謂：“欲作結(jié)密，先以疏落點綴（筆順的疏密安排）；欲作平遠，先以峭拔陡絕（筆法的對比與豐富）；欲作虛滅，先以顯實爽直（形態(tài)與空間的虛實關(guān)系）”，深刻地道出了構(gòu)圖的藝術(shù)效果與章法布局的關(guān)系。對于環(huán)境整體關(guān)系的表達方法，設(shè)計師應(yīng)在把握環(huán)境物象的形、色、質(zhì)的內(nèi)在關(guān)系中得其要領(lǐng)，即在局部與整體、局部與局部的關(guān)系中，從局部入手深化把握統(tǒng)一環(huán)境整體。環(huán)境空間的遠、中、近景層次的先后處理、體面與體量關(guān)系的掌握、色彩與色調(diào)關(guān)系的理解、環(huán)境氣氛與藝術(shù)效果等都應(yīng)做縝密安排，理性思考與感性表現(xiàn)應(yīng)相輔相成，而不是相互羈絆的繩索，只有對表現(xiàn)方法的辯證理解才能達到“盡精微、致廣大”的思想境界，在表現(xiàn)中方可得形內(nèi)質(zhì)、傳象之神，達到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)水平和高度，如圖1-10所示。

設(shè)計師應(yīng)明確地認識到技法的嫻熟和精妙不能作為粉飾設(shè)計的裝束，而應(yīng)成為準確表現(xiàn)環(huán)境物象、調(diào)整藝術(shù)效果的有效手段。在表現(xiàn)技法中沒有鐵定的規(guī)律和固定的范式可供效法，只能合理借鑒，不可一味模仿與生搬硬套。

1.2.3 風格感性與藝術(shù)境界

設(shè)計表現(xiàn)在藝術(shù)的范疇可以理解為感覺藝術(shù)，在理性設(shè)計與感性表現(xiàn)之間，設(shè)計師應(yīng)始終保持激情的狀態(tài)去發(fā)現(xiàn)、感受和創(chuàng)造美的事物，保留藝術(shù)美的新鮮感受，并同藝術(shù)靈感一起注入到具體的形象和畫面之中，如圖1-11所示。表現(xiàn)風格是設(shè)計師的表達習慣與技法個性在構(gòu)圖安排、塑造形態(tài)、表現(xiàn)色彩、協(xié)調(diào)畫面效果中的反復(fù)、充分地體現(xiàn)，它的形成取決于設(shè)計師的4個素質(zhì)條件：

● 設(shè)計師在長期設(shè)計表現(xiàn)實踐中積累的方法和習慣。

● 設(shè)計師對客觀物象美的敏感和正確判斷。

● 藝術(shù)的先天靈性與后天修養(yǎng)同時具備。

● 具備思學(xué)磨煉精神，善于感悟藝術(shù)哲理。

表現(xiàn)風格的形成以設(shè)計師的藝術(shù)素質(zhì)為前提，是設(shè)計師運用技法表達空間、形態(tài)、色彩中形成的筆法形式特征和藝術(shù)個性。如果把設(shè)計與表現(xiàn)作為主、客體關(guān)系來認識，那么設(shè)計表現(xiàn)就應(yīng)成為設(shè)計師主觀能動地調(diào)整環(huán)境設(shè)計向藝術(shù)方向發(fā)展的有效手段。在設(shè)計與表現(xiàn)的直覺—理性—感性的能動轉(zhuǎn)換中，設(shè)計師對美的感悟、靈性的觸動、創(chuàng)新的意念一起揉進表現(xiàn)的形式中，風格的意向之美便逐漸地孕育而產(chǎn)生。與此同時，對某種風格特征和藝術(shù)個性的感受將產(chǎn)生特有的審美趣味和藝術(shù)感染力，以達到美感共鳴來帶動認同設(shè)計的目的，以此為條件的設(shè)計交流和溝通將提升到更高的藝術(shù)層面上展開。

表現(xiàn)的藝術(shù)手法、形式和風格在審美范疇是構(gòu)成意境美的基本元素，其活力是烘托畫面意境效果的決定因素，是設(shè)計師藝術(shù)感性地提升環(huán)境設(shè)計的美學(xué)價值基礎(chǔ)。意境即：手繪表現(xiàn)所達到的環(huán)境美的藝術(shù)境界和高尚情調(diào)。對藝術(shù)境界的感受不能孤立于環(huán)境設(shè)計之外來認識，應(yīng)明確表現(xiàn)形式的本質(zhì)目的是提升設(shè)計的藝術(shù)價值，單純?yōu)楸憩F(xiàn)而失去設(shè)計的本質(zhì)目的和方向的手法和形式將會本末倒置，失去設(shè)計表現(xiàn)的意義。在形式美的統(tǒng)一中合理地組織筆法技巧，克服筆法間的散漫無章而失之氣韻，達到筆法豐富而生動、形態(tài)嚴謹而傳神；構(gòu)圖平衡而不刻板，透視準確而不變形；布局新奇而有章法，使環(huán)境的整體形象按藝術(shù)構(gòu)思的意愿發(fā)展和建立，表現(xiàn)效果才能達到美的和諧。手繪表現(xiàn)技法自由任意的性格、純?nèi)毁|(zhì)樸的品質(zhì)、凝練藝術(shù)的手法，可感染和觸動人的審美意識去感受藝術(shù)的神韻而進入美的意境，如同心靈感受天籟悠遠而神奇的述說一樣美妙，這就是手繪表現(xiàn)的價值和魅力所在，如圖1-12所示。

在設(shè)計與表現(xiàn)實踐中，美是設(shè)計師追求的永恒而高尚的目標，對這一目標的追求是一個艱難而痛苦的探索歷程，在對美的探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過程中美可以上升至純粹的精神境界。精湛的表現(xiàn)技能成熟于不斷的積累和思學(xué)磨煉之中，在深邃的藝術(shù)之海中探索和追求，是對設(shè)計師的韌性、氣質(zhì)、品格的培養(yǎng)過程。就手繪表現(xiàn)而言，“約束中的自由”是對手繪表現(xiàn)對技法的認知和表現(xiàn)思想在實踐中逐漸歸于成熟的表現(xiàn)，表現(xiàn)美是心靈感悟的成熟、是表現(xiàn)的自由。用藝術(shù)手法將精神和生命注入環(huán)境形象是表現(xiàn)的藝術(shù)目標，在此過程中設(shè)計師去揭示藝術(shù)真諦和美的情趣時，我們獲得的就不僅是環(huán)境的表象形式，還有設(shè)計藝術(shù)的燦爛和珍貴價值。