【譯文】

先生說(shuō)：“程頤先生解釋‘格物’為格天下之物，天底下那么多物要怎么去格呢？還說(shuō)‘一草一木都有理’，如今要怎么去格呢？縱然能夠格草木的道理，又如何用來(lái)作用于自己，來(lái)誠(chéng)自己的意念呢？我把‘格’字解作‘正’字，‘物’字解作‘事’字?！洞髮W(xué)》所謂‘身，即是耳、目、口、鼻、四肢。想要修身，就是要眼睛非禮勿視，耳朵非禮勿聽(tīng)，嘴巴非禮勿言，四肢非禮勿動(dòng)。想要修這個(gè)身，那么身上的功夫怎么去下呢？...