必欲此心純乎天理而無一毫人欲之私，此作圣之功也。必欲此心純乎天理而無一毫人欲之私，非防于未萌之先而克于方萌之際不能也。防于未萌之先而克于方萌之際，此正《中庸》“戒慎恐懼”、《大學(xué)》“致知格物”之功，舍此之外，無別功矣。夫謂“滅于東而生于西”“引犬上堂而逐之”者，是自私自利、將迎意必之為累，而非克治洗蕩之為患也。今曰“養(yǎng)生以清心寡欲為要”，只“養(yǎng)生”二字便是自私自利、將迎意必之根。有此病根潛伏于中，...