封禪之說尤為不經，是乃后世佞人諛士所以求媚于其上，倡為夸侈以蕩君心而靡國費。蓋欺天罔人，無恥之大者，君子之所不道，司馬相如之所以見譏于天下后世也。吾子乃以是為儒者所宜學，殆亦未之思邪？

夫圣人之所以為圣者，以其生而知之也。而釋《論語》者曰：“‘生而知之’者，義理耳。若夫禮樂名物、古今事變，亦必待學而后有以驗其行事之實。”夫禮樂名物之類，果有關于作圣之功也，而圣人亦必待學而后能知焉，則是圣...