諸家之學，并起爭鳴，經過一個相當時期之后，總是要歸于統一的。統一的路線有兩條：（1）淘汰其無用，而存留其有用的。（2）將諸家之說，融合為一。在戰國時，諸家之說皆不行，只有法家之說，秦用之以并天下，已可說是切于時務的興，而不切于時務的亡了。但時異勢殊，則學問的切于實用與否，亦隨之而變。天下統一，則需要與民休息，民生安定，則需要興起教化。這二者，是大家都會感覺到的。秦始皇坑儒時說：“吾前收天下書不中用...