所以尤難言述者，頓悟與無念在9世紀已成了風尚，已失了當日的鋒芒與光彩，故說來已不能新鮮有味了；若另尋積極的思想，則又尋不出什么，所以“尤難言述”了。宗密在《大疏抄》里，態度更明白了，他說頓悟是不夠的，頓悟之后仍須漸修，這便是革命之后的調和論了。宗密說：

寂知之性舉體隨緣，作種種門，方為真見。寂知如鏡之凈明，諸緣如能現影像。荷澤深意本來如此。但為當時漸教大興，頓宗沉廢，務在對治之說，故唯宗...