文/天下霸唱
燈滅不摸金
曹操墓被盜的新聞一出，各種民間有關曹操的傳說又輪番在媒體上演了一遍。其中自然有曹操當年是個大盜墓賊的故事。世人所指盜掘古冢的盜墓賊為“發丘摸金之輩”，其中所提到的發丘中郎將、摸金校尉二職皆出自曹操旗下，不過我的小說里除了這兩個稱號之外，其余的皆是杜撰虛構，小說中的“摸金校尉”與歷史上的原型除了名稱相同，再也沒有其余的共同點。胡八一和胖子等人自稱摸金校尉，但他們并非官盜，也不一定有軍隊的背景，在書中“摸金校尉”這個詞，更多則是指一種需要遵守古老規則的技術，是一個神秘的流派，沒有師徒的傳承，只要掌握了“摸金”的特定技能，并且愿意遵守這些傳統古老的守則，戴上了“摸金符”就算是“摸金校尉”了。這其中最出名的一條，莫過于“燈滅不摸金”。
“燈滅不摸金”是鐵一般的守則，能在危機四伏的環境中，將盜墓者的生存概率增加到最大，其中最主要的，當然是通過“燈”對于古墓中吉兇禍福的判斷。“燈”即是指蠟燭，古冢為埋棺之所，中國古代的墓葬。對于“向”是很有講究的，不論是直接灌土填埋，還是黃腸題湊的木槨墓，抑或是寢殿式的地宮等結構，其輪廓多是見棱見線的，都與五行生克的原則相應。摸金校尉在放置棺槨的地宮中，首先要辨明東西南北的方位，于東南角點燃蠟燭。一是古墓里面陰森漆黑，能見度非常低，角落里有支燃燒的蠟燭作為參照物，可以對身處的空間有種認知感；再者古墓多半是全封閉式結構，空氣封閉難以流通，死者的尸體腐爛分解后，都會停留在墓室內，甚至滲透到了墓墻之中，經久不散，如果沒有充分的氧氣，蠟燭就無法燃燒，正常燃燒著的蠟燭，至少說明地宮中的空氣質量，不會使人中毒。
東南角的蠟燭，從五行生克的角度來看，也有著一定的道理。古人認為，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦生萬象，世間的一切，都離不開陰陽五行的屬性。其中五行分別是指金、木、水、火、土，空間的方向也可以用五行來表示，東西南北中，各代表五行之一，東方是木，南方為火，在八門遁甲（又稱奇門）中，東、南、東南這三個方位，都是兇門，蠟燭的火焰代表著“陽”，也暗示著生命，蠟燭在東南的位置熄滅，是一種大兇的預兆，摸金校尉認為這一種危險的信號，不論是出于什么原因，蠟燭熄滅了，就必須從原路返回。
蛐蛐罐
民國時期石虎胡同有個蒙藏學校，相傳該校為吳三桂舊址，即周延儒之宅，是京師四大兇宅之一，數易宅主，居者均不安寧。
某一年學校里掘土栽花，掘出很多蛐蛐罐，罐底都帶著款識：有姑蘇彩山窯常德盛制造的十一只，實際上是永樂年代制造；有淡園主人制造的、外青內紫者一只；有秋雨梧桐夜讀軒制造者三十四只，是康熙年代制造；有趙子玉制、署名恭信主人的四只；署名西明公一只；署名古燕趙子玉制或造者有六十只，書制者比較精美；還有敬齋主人之盆一只，彩勝主人之盆二只，韻亭主人之盆一只，寄敬堂制者一只，清溪主人、珍香外史各一只。
這些罐子不知是何人所埋，聽當地老人說，道光年間長安富貴人家斗蟲之風極盛。今淡園等制造者流傳尚多，而且有識蟲名者，應該均為上品，但是不太古樸。大概當時是新制造的、特地收藏在地窖里的，為的是去除其火氣，使之不傷蟲。說康熙年制或許有之，說是永樂、宣德年間制品，我不太相信。又據說，貴人蓄蟲，大體需要同一式樣二十四罐，列于幾案上，稱為一掉，蓄蟲多者竟有數十百掉，當今此種風氣已消竭很久了。玩斗蟋蟀，自古就是我國民間一項甚為流行的活動，舊時裝蟋蟀的罐子風格各異，根據做工、材質、大小等區別，價錢也大不一樣。隨著人們對于蟋蟀要求越來越高，其身價也與日俱增。別看一只小小的蟋蟀，要伺候好它，你還必須準備不少的用具，諸如“罐子、過籠、水槽、水牌、探筒、飯板”，等等。
這其中就以罐子為大件，就像人住的房子，最能體現出蛐蛐主人的身價。以前經常跑去一宮的花鳥魚蟲市場，在那里什么樣的蟋蟀和蛐蛐罐都可以看的見，而且有相當一部分人喜歡以斗蟲為樂趣，甚至押寶賭錢。一只蟋蟀上場，看其罐子就可對這蟋蟀的戰斗力拿捏得八九不離十。七月中旬則有蛐蛐兒，貴者身價上千，有白麻頭、黃麻頭、蟹殼青、琵琶翅、梅花翅、竹節須之別，以其能戰斗也。上等蟋蟀，均系主人不惜重金購得，名蟲必用青白色泥罐貯之。蛐蛐罐有永樂官窯、趙子玉、淡園主人、靜軒主人、紅澄漿、白澄漿之別，那價格高得都快上天了。
蛇鶴相斗
我有個朋友，一年前被公司派到了福州駐地辦事處去拓展業務。幾天前忽然打來電話，說是回鄉探親，現已在市里，想小聚一下敘敘舊情，我欣然答應。在約好的飯店里見面的時候，特別激動，喜悅之情不以言表。席間與之談笑風生很是高興，當與他聊起那邊當地的一些奇聞軼事的時候，朋友給我說起了一個這樣的事情。
在一個春光明媚的休息日，我這位朋友忙中得閑，駕車去福州的周邊地方逛逛。半路上看到一座寺廟，寺名是“知覺寺”，看這廟宇應該是個有年代的古寺了，便順路進去拜拜菩薩保個平安，然后游覽一番。
他在大殿之上上過香后，起身想去后院游覽游覽，剛走出大殿之門，忽然轉頭看見大殿外走廊頂上少了一角，恰好聽寺中僧人給人講這事情，原來前段時間忽然有兩只鶴飛來，筑巢在走廊頂部，但前幾天這里下了一場暴雨，這雨一下就是兩天兩夜，而且是雷電交加，特別恐怖。夜里睡覺之時，忽聽“咔嚓”一聲巨響，也不知道是什么動靜。轉天早上出門才看見，原來是夜里落雷，把走廊頂角擊碎了，鶴巢也沒了。所以自打那以后，就一直沒見過那兩只鶴。
我朋友感到好奇，于是邊游覽邊與那僧人攀談起來。據那僧人稱，這個寺院素來多有白鶴飛臨，聽一些上了年紀的老師父說過，前些年這寺院外邊的大松樹上曾經飛來過一只鶴筑巢，那白鶴體型俊美，腳長喙尖，似仙物一般。某日，突然有一大蛇蜿蜒而至，那蛇身長幾米有余，個頭甚大，雙目兇狠，滿身蛇鱗泛著綠光，繞著松樹緩緩而上想直入其巢食之。只見那鶴騰空飛起，在空中一邊盤旋一邊悲鳴，直至暮色降下。
圍觀僧人因懼怕被蛇咬到，所以未趕上前哄嚇。見那大蛇還沒有離開松樹附近，那白鶴便遠遠的飛走了。次日早上見其又引兩只鶴一起飛來，飛到松樹附近時，看見那條大蛇盤成一盤正在休息，于是三只鶴振翅俯沖下來圍攻。搏斗之時，那三只鶴發出了“咯楞咯楞”的憤怒之聲以增士氣。鶴群沖到地面上后，或用喙，或用爪攻擊，撕裂那條大蛇，少時便展翅飛起，然后在次沖下，如此反復了很長時間，只見那條大蛇已經被鶴群裂為了三四段，分別散在地上，這時那三只鶴一同飛下，銜起了死蛇后就飛往遠去了。
飛猿
記得以前看電視，古裝劇里經常有服用“燕窩”的情節，只有大戶人家才吃得起，那也不是論盆吃的，器皿很精致，頂多是一小碗。
吃燕窩之事從元代已有，而真正受到重視，還是大明三寶太監鄭和下西洋的時候，當時鄭和的遠洋船隊在海上遇到了大風暴，停泊在馬來群島一個荒島處，食物緊缺。無意中發現荒在斷崖峭壁上的燕窩，于是命令部屬采摘，洗凈后用清水燉煮，用以充饑，沒想到幾天之后，船員個個臉色紅潤，中氣充足，于是船隊回國時帶一些獻給明成祖，成祖皇帝龍顏大悅，定為皇家御膳。
到了清朝康熙年間記載的數十種“上席菜單”中，名列首位的就是燕窩，據說乾隆幾次下江南，每日清晨，御膳之前，必空腹吃冰糖燕窩粥，而慈禧太后最喜歡的三十多道御膳菜點中，用到燕窩的就有七樣之多，由此可見其珍貴之處。燕窩這東西，當然就是燕子的窩了，但這種燕子并不是在屋檐下筑巢的燕子。屋檐下的屬于“家燕”，古時達觀顯貴們吃的“燕窩”，是由另一種“金絲雨燕”筑成。相傳南方沿海有種雨燕，啄海螺為食，留下筋結為燕巢，它們可以銜巢飛過汪洋大海，疲倦了就用其漂浮在海上歇息，人們通常分季節拾取，據稱服之可得上壽，但數量很少，被視為燕窩中的珍品，非常名貴，在古代是朝廷的貢品。
這類燕窩最為集中之地是海島中的懸巖深洞，洞口掩藏在高不可攀的峭壁上，周圍是滾滾的波濤，上面是藍天白云，那都是人之足力和繩竿難以觸及的所在，身手再矯捷的人也爬不上去。有的采集者就想了個法子，蓄養善解人意的小猿猴，經過反復訓練，做一個小布袋系于猿背，放出去讓它爬樹蹬巖，上下跳躍，剝去燕窩塞在袋中，稱為“飛猿”。
飛猿采集燕窩一般要三五天才能往返，要提前將果子糕餅給它塞在袋中，使它遠出不饑。如果是蠢笨的猿猴，出去攀到燕洞中剝下幾片燕窩即回，回來傾倒布袋一看，燕窩很少，倒是它在路上自己采摘的果子裝了很多，而聰明的猿猴則懂得多摘燕巢，塞滿布袋后速去速回，如此往返數次，采得又快又好，使主人獲利豐厚。但這種通人性的“飛猿”，本身價值也高，往往要數百兩銀子才能買到一只。
天誅
神農架山高林深，自古以來即是人煙少而野獸多。別看人少，籍貫和成分卻很復雜，因為神農架本身就位于三省五縣交界之地，所以當地老鄉中陜鄂川人皆有，主要以打獵、采藥為生，解放后興建林場，大批部隊轉業軍人落戶于此，還有打外地招募來的伐木工人，以及從城里到山區插隊的知青。
人多就容易出事，“文化大革命”的時候，有四個男知青在林場子守夜，剛剛睡下，忽聽一個震雷從半空中落下。頓時把四個人都驚醒了，就見有個火球從頂棚的縫隙里鉆了進來，轉眼就不見了，好像那道雷電正擊在屋頂上，隨后雷聲如炸，一個接著一個，聽聲音都落在屋頂附近，雷火就繞著屋子打轉，四個人嚇得臉都白了，全躲到床底下不敢往外跑。
遇上這種事難免往壞處去想，更容易疑神疑鬼，有人就說：“咱四個人里，肯定有一個人做了壞事，恐怕過不去今天晚上了，好漢做事好漢當，干脆自己走出去讓雷劈了，可別連累了別的兄弟。”
當時就有一個知青哭了，他說：“我家就我一個兒子，老娘有病在身，常年離不開人照顧，所以我瞞著大伙給支書送了兩條紅牡丹香煙，還有幾包義利食品廠生產的巧克力豆，讓他給我搞了一個回城的指標，把本該回城的那個人擠掉了。”
這一開上頭，其余三人也都跟著說了，畢竟人無完人，誰能真正做到問心無愧？但他們無法判斷究竟是誰該遭受天譴，只好決定逐個往外跑，等到最后一個人剛剛跑出來，房屋就被雷電擊中了，屋角崩塌了一大片，磚瓦都被燒得焦煳，房檐里有條搟面杖粗細的大蛇，周身紅紋斑斕。
知青們在山里也聽說過妖物躲避天誅的傳言，這才明白過來是怎么回事，連忙抄起鏟撬上前擊打。誰知那條蛇斷成數節之后，竟像蚯蚓一般，每節都有知覺，還能分別爬行，聚攏起來又成一體，他們只好用火去燒，卻意外引起了山火，火借風勢，越燒越大，幾乎將整個“3號林場”全部焚毀。
深山老林里稀奇古怪的生物很多，據當地人說，還真有種“千腳蛇”，別稱“碎蛇”，分開為蟲，合則為蛇，但從來沒人抓到過活的，死的也沒有。有人認為碎蛇的真身，也許是那山里某種體型巨大的蚯蚓，不過蚯蚓又怎么能夠在斷開之后重新復合呢？看來這還是一個未解之謎。