——18歲后要懂點牛奶可樂經濟學

為什么AA制也讓人煩惱

出生小康之家的大偉經常遇到這樣的事：幾個好朋友在外面吃飯，彼此讓著點菜。如果是平時大偉一個人吃，不一定會選擇那些很貴的菜，但是在朋友面前，往往會為了“面子”，點的都是那些價格昂貴的菜。每次吃完飯結賬時，都會讓他暗自心驚。

那么，AA制是不是可以解決這個問題呢？假設大偉和兩個好朋友一起去吃西餐，講好花費三個人平均分擔，那么，當大偉點自己的餐飲時，他不太會慷他人之慨地搞“多多益善”。因為，雖然他點的東西有三分之二的花費是由另外兩位朋友負擔，可是他也要負擔整個餐費的三分之一。如果大偉多點的話，朋友就要多負擔，即使別人不說出來，大偉心里也會有些不安。反之亦然。

因此，將心比心的結果是每個人點的大概會和自己一個人單獨進餐時所點的差不多。三個人也許會有一點兒浪費，但絕不會多。

可是，如果大偉現在是參加聚餐，總共有30個人，花費也是大家平均分擔，情況很可能就大不相同了：大偉少點一些，別人只少付三十分之一；大偉多點一些，別人也不過多負擔三十分之一。因此大偉又何必當傻瓜，浪費一點又有何妨。人同此心、心同此理的結果是每個人最后所點的會遠超過三個人吃飯或自己一個人進餐時所點的。而每個人最后所分擔的，也就遠遠高過自己單獨進餐時的花費。

透過AA制這種現象，大偉明顯感覺到：在小團體里人數少，彼此觀察約束比較容易，所以每個人都比較容易有理有節。當團體變大時，個人的重要性下降，責任感也因而減少，最后呈現出來的往往就是一盤散沙的局面。而且，這種大組織導致的效率低下，在現代生活里幾乎隨處可見：尖峰時段的塞車（誰都不愿意停在路邊休息，讓別人先走）、社區魚池里的一攤死水（反正自己家里的水族箱生氣蓬勃）……

這些現象雖然令人難過，但卻不令人困惑——這是人多時很自然的現象。對于這些現象，光作“人心不古，世風日下”的感嘆，或者作“復興文化，發揚傳統”之類的呼吁沒有用。我們真正應該做的是利用經濟學知識，了解事情背后的原因，以及各種條件的相關結構，然后再考慮用現有的資源進行調整和改變。

例如，現在大偉再遇到多人聚餐的場合，就會建議約定每個人花費的上限，這樣一頓飯下來，就不會出現太大的浪費了。同理，在社區里，大家可以共同出錢雇請專人，在負責安全之外也負責照料魚池。總之，辦法有的是，就看你是不是花時間去思考了。

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AA制的來源：“AA”是英文“ActingAppointment”的縮寫。16世紀至17世紀時的荷蘭和威尼斯是海上商品貿易和早期資本主義的發跡之地。終日奔波的意大利、荷蘭商人們已經衍生出聚時交流信息、散時各付資費的習俗來。因為商人的流動性很強，一個人請別人的客，被請的人說不定這輩子再也碰不到了，為了大家不吃虧，彼此分攤便是最好的選擇了。而荷蘭人因其精明、凡事都要分清楚，逐漸形成了“let’sgodutch”（讓我們做荷蘭人）的俗語。而幽默的美國人將這句話引申成為“AA制”。

為什么中國人要交漫游費

某電信部門的領導回到當年插隊的地方看望老朋友，剛下車他就住進了鎮里的一家招待所。經過一路的顛簸，領導身上汗津津的，他便想洗個熱水澡。由于招待所條件有限，只有一個公用的澡堂。

領導來到澡堂門口卻被一個服務生攔住：“先生，您要洗澡的話請先交納15元的初裝費。我們將會為您安裝一只噴頭。”領導馬上一愣，心想這招待所怎么這么宰人！但礙于身份，領導沒有發作。他交了錢剛想進去卻又被服務生攔住：“先生，對不起，為了便于管理，我們的每只噴頭都有編號，請您先交納10元的選號費，選好的號碼只供您一人使用。”領導有些生氣，但還是交了錢選了“8”號。服務生又說：“您選的是個吉利號碼，按規定您還得交8元的特別號碼附加費。”“見鬼！”領導壓了壓火，說，“那我改成4號。4號也不是什么吉利號碼，總用不著交什么特別號碼附加費了吧？”服務生說：“4號是普通號碼，當然不用交特別附加費，但您得交5元的改號費。”領導無奈地搖搖頭，心想當年這里的民風是何等淳樸，沒想到如今為了賺錢竟如此巧立名目，真是世風日下啊！

領導交了錢后便理直氣壯地問：“這下我可以進去洗澡了吧？”服務生笑著說：“當然可以，您請。”領導瞪了他一眼，踱著步往里走。服務生突然又補充說：“對不起，我還得告訴您：由于4號噴頭僅供您一人使用，所以不管您是否來洗澡，您每月還要交納7元5角的月租費。此外您每次洗澡要按每30分鐘6元的價格收費。另外，每月交費的時間是20日之前，如果您逾期未交，還要交納一定的滯納金……”“夠了，夠了，我不洗了！”領導氣壞了，扭頭就想走。服務生便問：“您真的不洗了嗎？”領導聲色俱厲地說：“對！我永遠也不在你們這里洗澡了！”服務生微笑道：“如果您不再使用4號噴頭了，那您還得交9元8角的銷號費。只有這樣您以后才能再也不用向我們交納任何費用了。”領導大怒，和服務生大吵了起來。不一會兒，招待所的經理聞聲趕來。領導一見經理來了，便高聲嚷嚷著要投訴。經理了解了事情的經過后，笑著對領導說：“先生，對不起，也許您還不知道，就像你們電信行業一樣，洗澡業在我們這里也是壟斷經營的……”領導一聽這話，啞口無言。

所謂“壟斷”，源于孟子“必求龍斷而登之，以左右望而罔市利”這句話，原指站在市集的高地上操縱貿易，后來泛指把持和獨占。在資本主義經濟里，壟斷是指少數資本主義大企業，為了獲得高額利潤，通過相互協議或聯合，對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格進行操縱和控制。經濟學的壟斷一般指唯一的賣者在一個或多個市場上，通過一個或多個階段，面對競爭性的消費者。由于壟斷者是其所生產產品的唯一賣者，可以通過控制產品價格，或者產量來最大化自己的利益。

中國的移動公司、聯通公司就屬于典型的行業壟斷。雖然電信業似將實行新的重組，但正如有人所說的“合來合去仍挨宰，分分秒秒搞不清，漫天開價自己定，厘厘毫毫都不放”——無論是合并還是重組，這些運營商們都是不斷地靠壟斷優勢堅守著自己的利益堡壘。現在的漫游費成本幾乎為零的知識已經不再是一個秘密，我們的漫游費卻一直繼續交著。由于這些通信行業的壟斷優勢，始終沒有在市場上形成一個有效的競爭格局，漫游費始終降不下來，更不提最終的取消了。

對于壟斷，我們完全可以用亞當·斯密的那一段頗為辛辣的描述來概括：“不論是在哪一種商品和制造業，商人的利益在若干方面往往和公眾利益不同……一般來說，在于欺騙公眾，甚至在于壓迫公眾。事實上，公眾亦常為他們所欺騙所壓迫。”

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一般認為，壟斷的基本原因是進入障礙，也就是說，壟斷者能在其市場上保持唯一賣者的地位，是因為其他企業不能進入市場并與之競爭。進入障礙的產生壟斷的原因有三個：

資源壟斷：關鍵資源由一家企業擁有（如無線電視的配音業）。

政府創造壟斷：政府給予一家企業排他性地生產某種產品或勞務的權利。

自然壟斷：生產成本是一個生產者比大量生產者更有效率。

為什么會出現天價吉祥號碼

在一個偶然的場合下，小高發現手機號碼竟然大有玄機，有人竟提出要花千元購買他的手機號，原因就是他的號碼中含有多個6，被視為吉祥手機號碼。

一個吉祥手機號碼價值是多少？重慶一位李先生擁有一個尾數7位都是“8”的手機號，他將這個吉祥手機號碼，以22萬元天價轉讓給了一位福建來渝做陶瓷生意的老板。

為什么有人要花天價購買吉祥手機號碼呢？據知情人士稱，買家幾乎全部是生意人，他們不僅僅是因為便于記憶和對吉祥數字的崇拜，更重要的是用來“撐門面”，當然也可當做禮物送人。

正因為吉祥手機號有市場價值，自然成為收藏愛好者的寶貝。李先生稱，他從事手機號碼收藏已兩三年，一共收藏了20多個吉祥號。其中多數號碼都是花錢買來的，像尾數為7個“8”的號碼，幾年前的收購價就超過10萬元。此外，尾數為5個“8”和“6”的號碼，手頭還有好幾個。

尾數為5個“8”和尾數為7個“8”的號碼，差價多少？李先生稱，少了兩個“發”，掉價20萬。由于尾數為5個“8”或“6”的號碼較常見，身價大跌，約在2萬元。

“吉祥號碼”又稱為“個性號碼”，是指由于人們的傳統觀念和個人喜好而產生的對某個或某組數字的崇拜。有人認為這些數字能夠給自己帶來好運，于是就像我們通常所說的“圖騰崇拜”一樣，受到人們的青睞。

這些數字往往是由于諧音或傳統的思維習慣形成。就像圖騰崇拜一樣，不同的部落和民族，往往有各自不同的崇拜對象。不同地方的人由于有不同的觀念和生活習慣，即使是對同一個號碼，也會產生不同的吉祥觀念。比如說，我國許多地方都有人認為“8”能給自己帶來好運。主要是因為“8”與“發”諧音，常讓人聯想到“發財”。何人不希望發財呢？于是“8”就受到人們的喜愛。還有“168”作“一路發”解釋，“888”是“發發發”的意思，“666”意為“六六大順”等等。

正是出于對“吉祥號碼”的崇拜，我國普遍存在著吉祥號碼拍賣的現象。吉祥日子、吉祥時辰早已成為人們迎新嫁娶、開張慶典、簽約剪彩等經濟活動的首選日子。許多地方也曾經在這些所謂的吉祥日子里出現了交通擁擠異常、喜慶氣氛非凡等現象。而帶有7、4等數字的號碼，則被人們所厭棄。比如帶有4的手機號碼，往往可以免費贈送，而帶有8的號碼，則加價賣出。

有人問，這種現象正常嗎？從經濟學的角度來說，是吉祥號碼的需求和供給共同決定了它的高價位，這種供給和需求都是“物以稀為貴”的市場規律的正常表現。

經濟學上有個著名的理論：有用的水，不值錢；無用的鉆，天上價。水，源源不斷，隨地可掬，所以不值錢；鉆，稀罕物，所以值錢。也有例外，“上甘嶺”上一滴水，比生命還珍貴。

聰明人有意消滅多余，牟取暴利。如果世間只剩兩張清朝大龍郵票，各值10萬元，善賈者必然撕毀一張，另一張不是兩枚之和的20萬元，而可能是30萬、40萬元，因為它的唯一性。唯一比稀缺更稀缺，無競爭比價。

資源的稀缺性，有些是天生的，如金子、鉆石。有些是衍生的，如中國土地，100年前就是如此大，但人口越來越多，使今天的土地越來越稀缺。有些稀缺可以創造，上海的地鐵磁卡，每天大量供應使用，只值票面價格，永遠有求必有，無增值可能。但地鐵旅游公司發行紀念卡，比如《水滸》人物系列，限量發行1.5萬套，憑空創造出一個稀缺資源，求大于供，于是80元面值一套9枚，現在的市面溢價280元。但是出版一部《水滸》充其量平價，可能折價，不可能溢價。因為書可以一版版無限量供應，無稀可言。龍票案例是以毀滅求稀缺，磁卡是創造稀缺以增加文化品種，后者更高明、更有益。

有錢的當資本家，缺錢的當知本家。資本家投資規模；知本家投資稀缺，他們以小博大，且少風險。商戰中最大的誘惑是利潤，最大的風險是競爭，競爭可能發財，也可能使你血本無歸。但是資源的稀缺性具有天然的壟斷利潤。

雖然吉祥號碼的拍賣也許給社會帶來一定的負面影響，但是，從經濟學的角度來看，它的出現是完全符合經濟規律的。

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稀缺性的概念在經濟理論中起著至為重要的作用。瓦爾拉給“社會財富”下定義時說：“所謂社會財富，指的是所有稀缺的東西，物質的或非物質的（這里無論指何者都無關緊要），也就是說，它一方面對我們有用，另一方面它可以供給我們使用的數量卻是有限的。”

瓦爾拉解釋，“有用”是指“能滿足我們的某種需要”，而“數量有限”，則意味著有一些東西“存在的數量之多使我們每一個人都感到隨手可取，可以完全滿足個人的需要”，如空氣、水等，這些東西任何人都能隨心所欲地獲取，稱不上是社會財富。只有當它們稀有時，才能被認為是社會財富的一部分。

為什么比爾·蓋茨會放棄學業

1973年，比爾·蓋茨進入哈佛大學法律系學習，可是他對法律沒什么興趣，反而對計算機情有獨鐘。19歲那年，蓋茨有了創辦軟件公司的想法，隨之而來的就是他要面臨一項選擇，是繼續讀書直到拿到很多人夢寐以求的哈佛大學學位證書，還是輟學開辦自己的軟件公司？

比爾·蓋茨熱愛學習，順利完成學業是他的夢想，哈佛大學的畢業證書是他所渴望的，可是，經營自己的軟件公司也是他所鐘愛的。在經過一番艱難的抉擇后，他毅然決定放棄學業，開辦軟件公司。