兩漢時(shí)期，相術(shù)成了一門具有獨(dú)特理論體系的學(xué)問，同時(shí)出現(xiàn)了一些相書和專門從事相術(shù)活動的相士，相術(shù)開始重視相骨和相手了。

西漢相術(shù)大師有許負(fù)、呂公等，東漢相術(shù)大師有王衡、王符等。

許負(fù)是相術(shù)大師中唯一的女性，河內(nèi)溫縣(今河南溫縣)人，以善于相面被漢高祖封為雌亭侯。許負(fù)著有《相手篇》《德器歌》《五官雜論》《聽聲相行》《許負(fù)相耳法》《許負(fù)相法十六篇》等書。

呂公是劉邦的岳父。劉邦擔(dān)任泗水亭長時(shí)，呂公給劉邦看相，說他面孔像龍，鼻子豐隆，胡須漂亮，貴不可言，于是把女兒許配給他。

東漢大學(xué)者王充反對迷信，不相信數(shù)術(shù)，認(rèn)為那是人為的、虛構(gòu)的，沒有根據(jù)。但他十分相信相術(shù)，認(rèn)為人的命相是實(shí)實(shí)在在的，是有規(guī)律可循的。在其所著《論衡》中就有《骨相篇》，是相學(xué)方面的專著。

王符憎惡黑暗的官場，一生不肯做官，潛心著書，寫出了千古名著《潛夫論》，其中的《相列》是專門論述相術(shù)的。他主張相人之法或在面部，或在手足，或在行步，或在聲響，從而豐富了手相和面相的知識。

秦始皇二十六年（公元前221年），秦統(tǒng)一了全國，秦始皇大喜，令天下大慶。這年秋天，河內(nèi)郡溫縣縣令許望之妻趙氏生下一女，出生僅百日即能說話了。這個(gè)小女孩就是許負(fù)。一般孩子生下來要到一周歲時(shí)才呀呀學(xué)語，像許負(fù)這樣三個(gè)多月就會說話的孩子是極少的，因此引得好奇的人紛紛前來看她。只要許負(fù)未曾入睡，對前來看熱鬧的人總會有反應(yīng)：一是見到某些人后便大哭不止，一是見到某些人后卻露出了笑容。開始時(shí)，人們不以為意，認(rèn)為哭與笑純屬嬰兒的本能反應(yīng)，并無特殊含義。可是，經(jīng)過一些時(shí)日，人們發(fā)現(xiàn)凡是許負(fù)對之大哭不止的人，過了不久不是遭厄運(yùn)了，就是患病了。而許負(fù)對之微笑的人則喜事連連。于是人們醒悟過來，這個(gè)女嬰有一種特異功能，即能為人看相。

許望見女兒非同一般，便在女兒4歲時(shí)請來一位老先生教她讀書識字。讓教書先生驚奇的是，許負(fù)竟有過目不忘的本領(lǐng)，不到半年竟認(rèn)識四千多字了。先生十分高興，便讓她背書，她竟能過目成誦。后來，先生見許負(fù)經(jīng)常拿著刻有文王八卦圖的佩玉把玩，就向她解釋八卦的來歷和含義。先生以為她一定聽不懂，沒想到連成人都感到頭痛的東西許負(fù)竟聽得如醉如癡，不但能輕松地背下宛如天書一般的八八六十四卦，還講得頭頭是道。先生見了，大吃一驚，惋惜地說：“可惜這孩子是女孩，如果是男孩，長大后一定是王者之師啊！”

教書先生自知能力有限，便向許望提出辭呈說：“令愛具有過人資質(zhì)，非我等凡夫俗子所能教。請大人速為其聘請高人指導(dǎo)，千萬不要耽誤了孩子。黃石公精通《三易》，擅長相人之術(shù)，令愛若能拜他為師，定會取得驚人的成就。”

許望覺得教書先生說得有理，便攜女兒到潁川尋訪黃石公。黃石公冷眼觀察好久，知道許負(fù)是個(gè)冰雪聰明的孩子，天生一雙慧眼，適合鉆研相術(shù)，便送她一部相學(xué)秘籍《心器秘旨》。

得到《心器秘旨》后，許負(fù)潛心閱讀，很快便能為人看手相和面相了。

由于許負(fù)相術(shù)準(zhǔn)得驚人，名聲很快便傳開了。

劉邦做皇帝后，請?jiān)S負(fù)到朝廷為他選妃把關(guān)。因她相面有功，被劉邦封為雌亭侯。

許負(fù)曾為周亞夫看相，斷定他將來必然餓死。在場的人都不相信，連周亞夫本人也不相信。周亞夫堂堂一位大將軍，怎能餓死呢？許負(fù)指了指周亞夫的嘴說：“將軍有縱紋入口，相書上說此為餓死之征！如果不信，請拭目以待！” 后來，周亞夫平定七國之亂有功，升任丞相。不久，因兒子私購御用物品，周亞夫受牽連入獄，竟絕食而死。這時(shí)，人們才相信許負(fù)的話。

王充是我國古代偉大的思想家，他的名著《論衡》是我國古代哲學(xué)史和文學(xué)理論批評史上的重要著作。王充在書中說：“天地是物質(zhì)的，萬物自生自滅，根本不是上天安排的。天與人之間沒有任何感應(yīng)關(guān)系，人不能感動天，天也不能受感動而做出反應(yīng)。根據(jù)儒家學(xué)說，堯時(shí)十日并出，人要被曬死了。堯?yàn)榱似站热祟悾湎铝司艂€(gè)太陽。我想，既然儒家說堯是仁君，其德感天，那天就應(yīng)該自動去掉九個(gè)太陽，何勞堯去射日呢？由此可知天與人之間并無感應(yīng)。帝王也是父母所生，并非天的兒子。”

王充反對迷信，認(rèn)為世上沒有鬼，他說：“人死如燈滅，蠟燭燃完了，光也就消失了；人死了，精神也就沒了，怎會變成鬼呢？從開天辟地到現(xiàn)在，死人無數(shù)，如果都變成鬼的話，現(xiàn)在世上早被鬼裝滿了，我們天天都會碰到鬼，哪還有人住的地方呢？但我們從來沒有遇到鬼，這說明根本沒有鬼。有的人說他遇到了鬼，那只是病中見到的幻象。”

王充認(rèn)為社會上的人雖有善惡之分，但人性是可以轉(zhuǎn)變的。他說：“惡是可以轉(zhuǎn)為善的，其關(guān)鍵在于教育，在于環(huán)境。如果蓬草生在麻中，不用人扶，它自然就直了；如果將白紗拋進(jìn)墨池，不用染就黑了。”

但是，王充相信人的稟賦不同，先天各異，人的掌紋、額頭、眼眉、眼睛、鼻子、嘴、下顎、骨骼等就像一個(gè)未經(jīng)解碼的資料庫，通過相術(shù)是可以解開的。一個(gè)人的性格、人生走向一旦解開，對人是有指導(dǎo)意義的。

喬玄是漢末名臣，曾任大鴻臚、司空、司徒等職，精通相術(shù)，《后漢書》五十一卷有他的傳。

現(xiàn)在，人們公認(rèn)曹操是英雄，而喬玄在曹操默默無聞時(shí)就看出他是英雄了。起初，曹操地位很低，沒人知道他。一天，他去拜見喬玄，喬玄見到他十分驚異，對他說：“如今天下將要大亂，能夠安定天下的不就是你嗎？”曹操常常感嘆喬玄是他的知己。后來曹操每次經(jīng)過喬玄的墳?zāi)箷r(shí)，都感到凄愴，曾撰文祭祀他說：“原任太尉喬公，品德高尚，仁愛寬容。國家感念先生的訓(xùn)誡，讀書人緬懷先生的教誨。先生的在天之靈，讓我們永遠(yuǎn)思念。我年輕時(shí)去過貴府，我當(dāng)時(shí)那么頑劣，先生不但接見我，還稱贊我，就像孔子稱贊自己不如顏淵一樣。士為知己者死，我一直記著這句話。我常想起咱們的誓約，你是這樣說的：‘我死之后，你途經(jīng)我的墳前時(shí)，如果不拿一斗酒一只雞來祭奠我，車馬過去三步以后，你肚子疼可不要怨我。’我當(dāng)時(shí)答應(yīng)一定祭奠先生。雖然這是當(dāng)時(shí)開玩笑的話，但是，如果不是關(guān)系密切，不是知己，怎會說出來這樣的話呢？我一想起舊事就感到凄愴。如今我奉命東征，特地前來祭奠先生，愿先生享用！”

后來，曹操雖然沒有安定天下，但卻統(tǒng)一了中國北方，讓北方百姓過上了安定的日子。

一說，曹操年輕時(shí)，喬玄為他看相，說他是治世之能臣，亂世之奸雄。《世說新語》作“亂世之英雄”。曹操精通兵法，《孫子兵法》（十三篇）最好的注釋《孫子略解》及《兵書接要》均為曹操所注。漢末，天下大亂，曹操用武力統(tǒng)一了北方，讓漢朝又延續(xù)了二十五年。

曹操死后，他的兒子曹丕逼漢獻(xiàn)帝禪位，建立了魏朝，我國歷史進(jìn)入了三國時(shí)期。