文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴(lài)文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。

本套叢書(shū)是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書(shū)在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書(shū)中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。

希望本書(shū)能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

一、初唐四杰概述

初唐四杰概述

古典詩(shī)歌發(fā)展到唐代，進(jìn)入了創(chuàng)作的高峰期，僅《全唐詩(shī)》所收錄的詩(shī)詞作品就達(dá)四萬(wàn)八千九百多首，詩(shī)人二千二百余人，共計(jì)九百卷。在這浩繁詩(shī)卷中，享有盛名的大詩(shī)人如璀璨繁星，光芒四溢，充分展現(xiàn)了盛唐文化的繁榮景象。唐代多種風(fēng)格的詩(shī)詞或流派宛如盛開(kāi)的百花園，無(wú)論是題材、內(nèi)容還是詩(shī)詞體制，都表現(xiàn)了我國(guó)詩(shī)歌在創(chuàng)作上已經(jīng)全面成熟，展示了盛唐文化與盛唐政治、經(jīng)濟(jì)的交相輝映，正可謂盛世空前。

（一）初唐四杰興起的時(shí)代背景

從唐高祖武德元年到唐睿宗延和元年（618—712年）這一階段。唐詩(shī)首先大膽突破了六朝后期詩(shī)作大多束縛于玄言、山水、宮體，或抒寫(xiě)個(gè)人失意苦悶的狹小范圍，開(kāi)始探索社會(huì)深層階級(jí)矛盾，反映王朝政事、民族矛盾及地方戰(zhàn)亂，折射了該時(shí)代邊疆各少數(shù)民族的風(fēng)俗，都市生活同田園風(fēng)光，以及禮教、門(mén)第、愛(ài)情、婚姻等情況，其涵概之廣、表現(xiàn)之深，前所未有。特別是封建經(jīng)濟(jì)和政治的偉大變革，把庶族寒門(mén)推到歷史前臺(tái)，使其成為政治生活最積極、最活躍的力量，也成為唐詩(shī)的主要?jiǎng)?chuàng)作群體。同時(shí)唐詩(shī)的繁榮同該時(shí)代社會(huì)思想解放關(guān)系密切。唐代統(tǒng)治者對(duì)意識(shí)形態(tài)的控制相對(duì)寬松，對(duì)儒、釋、道各派思想兼容并蓄，甚至有時(shí)還允許和鼓勵(lì)官僚和士紳們對(duì)時(shí)政展開(kāi)批評(píng)，這對(duì)于解除時(shí)人的思想束縛、促進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作的自由發(fā)揮，起到了積極的推動(dòng)作用。

（二）初唐四杰的主要?dú)v史貢獻(xiàn)

王勃、駱賓王、楊炯、盧照鄰等是初唐中后期很有才華的詩(shī)文作家。四人才名早享，在青少年時(shí)代既獲“四杰”美譽(yù)。

“初唐四杰”對(duì)唐詩(shī)的貢獻(xiàn)主要有兩方面：首先，他們是勇于改革齊梁浮艷詩(shī)風(fēng)的先驅(qū)。唐太宗喜愛(ài)宮體詩(shī)，所寫(xiě)的詩(shī)作帶有較明顯的齊梁宮體詩(shī)的痕跡。大臣上官儀秉承陳、隋的遺風(fēng)，風(fēng)靡一時(shí)，朝廷上下?tīng)?zhēng)相效法，時(shí)稱(chēng)“上官體”。然而就在這齊梁形式主義詩(shī)風(fēng)占統(tǒng)治地位，唐詩(shī)創(chuàng)作即將走上歧路之時(shí)，王勃首先起來(lái)反對(duì)，其他三人也隨之響應(yīng)，他們一起勇敢地投入到反對(duì)“上官體”的詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)中來(lái)，把詩(shī)歌從狹隘的宮廷中解放出來(lái)，還給了市井，使其為民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

其次，四杰為五言律詩(shī)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，使七言古詩(shī)發(fā)展成熟。五言律詩(shī)在四杰前已經(jīng)出現(xiàn)，如初唐詩(shī)人王勃的叔祖王績(jī)等就曾作過(guò)努力，但作品不多。到了四杰之時(shí)，五律的創(chuàng)作形式得到了充分發(fā)揮，并且在其作品中逐漸得到固定。五言古詩(shī)在三國(guó)時(shí)期以后盛極一時(shí)，而七言古詩(shī)卻在唐代得以發(fā)展成熟。四杰以大量的優(yōu)秀詩(shī)作將七言古詩(shī)推向了成熟階段。

（三）初唐四杰主要代表作品及名次

主要代表作品：王勃的《滕王閣序》《送杜少府之任蜀州》和著作《王子安集》；楊炯的《從軍行》；盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》《盧升之集》《幽憂子集》等；駱賓王的《詠鵝》《在獄詠蟬》《于易水送人》及著名的《討武 檄》等，作品集《臨海集》等。

有關(guān)四杰名次，記載不一。宋之問(wèn)《祭杜學(xué)士審言文》說(shuō)：“復(fù)有王楊盧駱”，并以此次序最早論列了四人。而張說(shuō)《贈(zèng)太尉裴公神道碑》則記載有“在選曹，見(jiàn)駱賓王、盧照鄰、王勃、楊炯”，則以駱賓王為首。大詩(shī)人杜甫在詩(shī)詞界影響巨大，其《戲?yàn)榱^句》曾有“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體”的著名詩(shī)句。盡管后來(lái)他也曾有“楊王盧駱”的評(píng)價(jià)，但前一個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)后世詩(shī)詞界判定四杰的名次影響巨大。所以，盡管《舊唐書(shū)·裴行儉傳》一度亦以楊王盧駱為序，但到了《舊唐書(shū)·楊炯傳》則說(shuō)：“楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩(shī)齊名，海內(nèi)稱(chēng)為王楊盧駱，亦號(hào)為‘四杰’。”杜甫的評(píng)價(jià)終成影響后世對(duì)四杰名次定論的根據(jù)。

（四）初唐四杰的各自特點(diǎn)及歷史局限性

楊炯《王勃集序》反映王勃明確反對(duì)當(dāng)時(shí)“上官體”“思革其弊”的果敢行動(dòng)，并得到盧照鄰等人的大力支持。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化，氣勢(shì)稍壯；而王、楊的五言律絕開(kāi)始逐步規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘得體。顯然他們?cè)谔瞥醯母黧w詩(shī)歌上已經(jīng)各顯千秋，其詩(shī)風(fēng)的犀利和清新得到世人的肯定。四杰的詩(shī)文雖已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣，但其局限性還在于并未徹底脫離齊梁以來(lái)綺麗余習(xí)。