我國傳統(tǒng)文化啟蒙教育讀物，最普及的當(dāng)屬《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》。這四部書在民間簡稱“三百千千”，是舊時兒童上學(xué)必讀之書。

《三字經(jīng)》是南宋著名學(xué)者王應(yīng)麟編撰的，明、清學(xué)者又陸續(xù)補(bǔ)充。辛亥革命后，章炳麟于1928年又把此書重訂。他在《重訂三字經(jīng)題辭》中對這部書給予很高評價(jià)：“先舉方事類，次及經(jīng)史諸子，觀其分別部居不相雜廁。雖字有重復(fù)，辭無藻采，其啟人知識過之?！笨梢姶藭粏柺谰褪艿綒v代學(xué)者的重視。這部書不僅在我國廣泛流傳，在國外也深受歡迎，已被譯成多國文字，在亞、歐等國發(fā)行。近年來，聯(lián)合國教科文組織已將此書選入《兒童道德叢書》，向全世界推廣。

《百家姓》，編撰者不可考。此書約成于宋代，書中把宋朝的國姓趙列為首姓。這部書的實(shí)用價(jià)值很高。書中雖無文理，只是單字排列，但把眾多姓氏輯為四言韻文，既便誦讀，也容易記憶，故而在民間廣為流傳，成為人人必讀之書，為雅俗所共賞。

《千字文》，南朝梁代周興嗣所撰。周興嗣曾任員外散騎侍郎，是一位文學(xué)侍從之臣。他博學(xué)多才，文思敏捷。據(jù)《南文·周興嗣傳》己載：“周興嗣字思纂，陳郡項(xiàng)人，博學(xué)善屬文，武帝嘉之?！睋?jù)《太平廣記》所記：《千字文》的編纂過程是，梁武帝讓人拓取王羲之的墨跡一千個雜亂無序的不同單字，命周興嗣編撰成四言韻文，還要求有文理。周興嗣只用了一夜工夫就編綴成書。但是，由于用腦過度，一夜之間頭發(fā)全白了。《千字文》內(nèi)容豐富，涉及到天文、地理、歷史、文化、道德、倫理等各個方面，被稱為才子奇書。

《千家詩》，最早的版本是南宋劉克莊編的《分門纂類唐宋時賢千家詩選》。劉克莊，號后村居士，故此書也稱《后村千家詩》。但是現(xiàn)在流行的《千家詩》是后來編的，即《新鐫五言千家詩》和《重訂千家詩》，分別由王相和謝材得所編選。此書原來只收唐宋詩人作品，共有二百二十四首，其后有人把兩首明詩編入，成為今天傳世的版本。這部書編輯目的明確，是給初學(xué)詩的人閱讀。因此所收錄的只是五、七言絕句和律詩，多是臉炙人口的名篇。

為便于讀者閱讀、學(xué)習(xí)和參考，現(xiàn)特把這四部書合編在一起，書名采用早已在民間流傳的《三百千千》，并加以簡要注解。限于編者水平，疏漏在所難免，謹(jǐn)請廣大讀者批評指正。

陳玉剛于北京寓所

1998年12月