○壬子七月八日接瑪德利二百五十元○雜用三十七元書籍四十元旅費八十元水災五元雞一元月餅二元旅費三十元還南洋八十五盾接家兄五十元車費十二元零用十元藥費三元山東棗二元寄逗子二十元里衣七元六藥師四元皮鞋十二元接母親四十元藥費二元五旅費十五元雜用六元書籍九元五羊羹四元書籍二元衣服二十五元零用五元旅費十元書籍五元八雜費十五元墨水壺三元磁瓶十八元旅費二十七元零用八元摩爾登糖二元瑪麗餅干三元羊羹一元胃散八十先雜用六元旅費十八元車資四元藤花一元二書籍八元六阿蘭治餅干三元二雜用五元寄香港三十元書籍四元六遺失十元○旅費二十元接逗子五十元叢書二十元荔枝干二元接逗子十元花一元零用五元車資二元旅費五元雜費八元藥一元五車資五十先零用五元水晶糖二元羊羹一元餅干一元二書十三元紙一元雜用六元女兒香四元水晶糖二元車資三元六書一元八梵文書十八元雨袍三十元旅費八元零用五元寄西湖十元接逗子二十元旅費三元零用二元羊羹二元阿蘭治餅干三元二寄蓮華寺二十元書籍四元郵費八十先水晶糖二元寄波斯頓書籍費八十元遺失一元雜費五元牛乳三元四水晶糖二元零用三元餅干五十先書籍一元五車費六十先羊羹一元花二元蘋果一元五零用三元五阿蘭治餅干三元二旅費十元書二元書三元八藥二元書櫥十二元車資一元五零用十元寄武林二十元書籍五元屏翳四十元餅干一元花一元雜費七元藥費六元藥師三元旅費四十元印度古錢二十七元香盒八元《可蘭經》四元牛乳三元四阿蘭治餅干三元二雜費五元書六元書一元影相器九十元車資二元羊羹二元寄飛師四十元旅費十元水晶糖二元叢書十二元白領一元六○藥五元藥師三元手巾二元花一元零用四元阿蘭治餅干三元二牛乳三元四藥二元旅費十五元雜費六元書四元藥四元寄飛師四十元水晶糖二元零用二元羊羹二元蘋果一元書二元零用五元船費三百八十元星加坡旅費百六十元零用七十五元洗衣六元雜費十八元書籍十元餅干六元藥四元八雜費八元水晶糖二元手巾三元八書六元旅費三十元藥一元四藥二元餅干四元羊羹二元水果一元眼藥二元五牛乳四元阿蘭治餅干三元二花五十先白領四元八書三元零用十元旅費十二元雜費十八元藥三元水晶糖二元荔枝干三元八月眉餅干二元蒲桃干一元藥二元表三十元旅費二十元伙食四十元《宗教學》五元馬鞭五元廣州繡花街十元龍眼干一元五色琉璃杯四元琉璃冰盒八元冰叉二元藥一元六月眉餅三元二番紙一元八車資三元書籍八元○藥爐五元藥杯碟一元六接母親八十元伙食四十元水晶糖二元阿蘭治餅干六元四零用十五元牛乳一元五旅費二十五元學校園丁六元馬車費八元火車費九元零費十元女侍二元園丁四元棗一元旅費二十元藥八元可可粉三元洗衣三元六書四元花一元二雞卵一元八月眉餅干二元紙八十先剪一元四蒲桃干一元杏干一元伙食四十五元水果一元六零用五元五紈囊六元藥四元旅費五元水晶糖二元藥七元伙食二十三元旅費八元零用十二元書五元藥一元摩爾登糖二元可可粉三元羊羹一元糖栗糕一元五姨母相片八元《法蓮泰集》六元神菊一元蒲桃干二元藥師十二元藥八元雜費十五元伙食四十一元花八十先牛乳三元六藕粉一元冰糖一元二冰糖一元二藥一元仁丹一元白合五十八先洗衣三元雞二元栗子六十先山查糖五十先客煙一元水果八十先餅干二元花一元三旅費二十元零用六元○櫻桃一元二書三元雜費十元藥一元相簿三元八蘋果六十先月眉餅干一元零用三元證師路費三十八元餅干六元蒲桃干一元接母親五十元伙食三十六元旅費十九元零用六元白領二元四洗衣二元五零用五元杏干一元書三元姨母糖果五元藥六元廣州四十八元白巾一元三攝影干片三元五牛乳二元五雞卵一元雜費十元書籍十元旅費二十元零用五元女侍六元午食四元二車費一元零用一元接母親百元姨母衣料三十八元姨母糖果五元四藥二元帶六元杯八十先牛乳杯一元八火酒爐三元五果碟四元果盒二元五零用五元三洗衣二元三雜費八元花八十先碧紗燈罩五元牛油一元阿蘭治餅干三元二擦二元火腿六元蘋果一元梨五十先花五十先零用一元可可粉三元摩爾登糖一元冰糖一元白合六十先蒲桃干一元月眉餅二元蘋果一元旅費三十五元○零用五元花瓶二元書籍十七元五伙食三十四元車費二元荔枝干四元姨母糖果八元旅費二十元藥五元四洗衣二元書三元八雜費七元五書四元餅干八元零用十二元○“風神”，梵音“婆瘦婆牖”，梁言“風”。

○“末陀”，翻“蒲桃酒”。

○“滿”，翻“餅”。

○“漫茶迦”，翻“薄餅”。

○“曇無蘭”，又云“竺曇無蘭”，晉翻“法正”，西域沙門。

○“曇無德”，亦云“曇摩多”，此翻“法鏡”，又云“法藏”、“法護”、“法敬”、“法密”，并是一也。

○廿六日蒲桃干二元杏干一元阿蘭治餅干四元可可粉一元月眉餅三元摩爾登糖二元白領一元二零用八元旅費二十二元洗衣一元三○初二日寄鸞侄八元寄鸞侄十五元零用五元蕭公四十元書籍八元鸞侄書籍五元雜費十五元書籍二元六旅費三十七元雜費三元○初四日零用五元花一元栗糕三元○初七日藥二元櫻桃一元二月眉餅二元○十一日零用七元牛乳三元蘋果一元○十八日零用十元旅費十八元洗衣三元四○二十三日雜費八元零用五元鸞侄書費五元○“禪兜”，此翻“眾生”。

○“繡”，梵名“素指迦么”。

○“阿夷”，翻“無比”，又翻“端正”。

○“亟縛屣”，此翻“皮靴”。

○“摩舍喃（女函切）”，此翻“人”。

○“枸杞”，梵名“奢彌”。

○“桃”，梵名“至那爾”，唐言“漢持來”。

○“綠豆”，梵名“勿伽”。

○“面”，梵名“迦迦”。

○“冰”，梵名“睹女”。女，而柱反。

○“米”，梵名“怛怒羅”。怒，尼古反。

○“枇杷”，梵名“睹恒婆那毗”。

○“棗”，梵名“悉止”。

○“油”，梵名“帝欏”。

○梵音“摩欏”亦云“磨羅”，此翻“”，西域結師，多用蘇磨那花，行列結之，以為修貫?！端姆致墒琛吩疲?

“蘇蔓那花，茉莉花相似，廣州有?！薄痘哿找袅x》十三云：“蘇茉那花，舊云‘蘇磨那花’，其花黃、白、赤，甚香，高三四尺，四垂似蓋形，又作‘蘇摩那’。”

○“兜沙羅色”，應云“兜沙兜羅色”。言“兜沙”者，此云“霜”也?！岸盗_”，“冰”也。《或有經》本云：“‘兜沙羅’者，‘準知’也?！保ㄒ姟痘墼芬袅x》下）○《華嚴》第七十八云：“‘兜沙羅色’者，放種種諸色光明，所謂‘金色光明’乃‘色兜沙羅色光明’?！?

○“素支”，或“蘇指”，此翻“針”。

○“彈尼”，晉言“才明”。（見《除恐災患經》）○“土羅遮”，“重罪”也。（見《優波離問經》）○“那伽”，此云“龍”，亦云“象”。

○“那”，此翻“爪”。

○“尸棄”（“式棄”同），具云“尸棄那”，翻“有髻”；或曰“頂髻”、“持髻”、“螺髻”、“火頂”，即頂上肉髻也。亦云“火首”，亦云“蠡髻”，“肉髻”似蠡故也。

○梵音“那磨”或“那摩”，此翻“名”，即英文之“name”也。是“歸”義、“赴”義、“隨”義“趣”義。謂“隨”音聲皈赴于法趣。其自相內有異相，表呼專一，即歸之義，由斯呼召，能引自體。唐翻“名”，是“隨”義、“歸”義、“赴”義，謂隨音聲歸赴于境，呼召色等名能詮義。

○梵音“那叱迦”，喜樂之會，隋言：“以歌說古事”。（《本行經》第五十八）○“爾崩迦欏”，翻“日光佛”。

○“若那戰達羅”，翻“智月”。《唯識述記》第一云：

“護法菩薩門人，十大論師之一也?！?

○“瞿沙”，翻“音”；“瞿師”，翻“美音”。

○“未曷利他”（，乃胡切），唐翻“如意”，即婆沙論師。

○“秣若瞿沙”，唐翻“如意”?！堵曊摗分髅?。

○“達摩羯羅”，翻“法性”。論師名。

○“達摩郁多羅”，此翻“法尚”?！峨s毗曇》論主。

○“跋羅縷支”，唐翻“賢愛”。

○“瞿那末底”，唐翻“德慧”。

○“布利”，唐翻“圓滿”。

○“瞿缽類婆”，唐翻“德光”，作《辯真》等論，凡百余部。

○“阿濕矩沙”，或“阿濕縛窶沙”（窶，瞿庾切），唐翻“馬鳴”。

○《西域記》：“明四日照世”。

○東有馬鳴○南有提婆○西有龍猛○北有童受○“龍猛”，梵音“那伽曷樹那”，又云“那伽閼刺那”（閼，音遏），舊曰“龍樹”。《拔蓮花撲外道什》曰：“本傳云：其母樹下生之，因自阿周那。阿周那者，樹名也。“提婆”，此翻“天”，龍樹弟子。以龍成其道，故以“龍”字，號曰“龍樹”。

○“童受”，梵音“鳩摩羅邏多”。

○“室利邏多”，唐言“勝受”?！镀鹦耪撌琛罚骸懊魑迦照搸煟源苏撝髡毡庇《取?。

○“耶輸陀羅”，翻“華色”，亦云：“名聞”。悉達次妃，天人知識，出家為尼眾之主。

○“摩羅那梨”，隋翻“仙”，鸚鵡鳥名。（見《本行經》第三十一）○“薩羅悉知婆底”，此翻“辨才”。

○“摩沙”，此翻“水?！薄?

○“摩梨山”譯“無垢山”。

○“摩羅山”此云“行次山”，亦云“花曼山”。（《僧祗律》三十二）。

○“摩俱羅山”，《十誦律》譯“天冠山”。

○“摩羅耶山”，亦云“摩羅廷”?！澳α_”云“垢”；“耶”云“除”。山在南天竺境，因國為名。山中多白檀香木，入者香潔，故云“除垢”。佛云：“是身不如魔鬼耶山，生于檀?！?

○“摩利迦花”，古云“次第花”。

○翻梵語“摩師山”曰“墨山”?！对鲆话⒑返谑木硗！惰笳Z雜名》稱“墨白‘磨史’，亦曰‘摩尸’。”

○癸丑十月十七日午后二句鐘，周五、雪三、桐華、黛云臨存病榻，余默不一語。

○華嚴圓宗，以一真法界，統四法界。依四法界，立十玄門。惟四界、十玄，皆由六相而立。是則六相，以成圓融無礙之宗也。

○阿難白佛言：“世尊，我昔見佛與大目連、須菩提、富樓那、舍利弗四大弟子，共轉法輪。常言覺知，分別心性，既不在內，亦不在外，不在中間，俱無所在。一切無著，名之為心，則我無著，名為心不？”佛告阿難：“汝言覺知，分別心性，俱無在者。世間虛空，水陸飛行，諸所物象，名為一切。汝不著者，為在為無。無則同于龜毛兔角，云何不著？有不著者，不可名無?！狈鹨庹@，心本無在，能無住著，即名為心。今阿難口說“無著”，情實有著，故下引出其情而破之也。

○雖今出家猶特忄喬憐；所以多聞，未得無漏。

○阿難矍然，避座合掌。矍，驚愕貌。

○我慢貢高，不學無術。

○《華嚴經合論》三十本《華嚴疏鈔》六十八本○晉譯《華嚴經》十六本《成唯識論述記》二十本○梁譯《起信論》一本唐譯《起信論》一本○《翻譯名義集選》一本賢首原本《起信論義記》二本○佛說《樓炭經》二本《梵綱經戒疏》二本○《梵綱合注》五本《賢首國師別傳》一本○《勝經》宋、唐二譯一本《孔雀明王經》一本○《六祖壇經》一本《法界宗五祖略記》、《賢首五教儀開蒙》合一本○《華嚴十明論》一本《華嚴決疑論》二本○《華嚴法界玄鏡》《華嚴法界觀注》合一本○《行愿品別行疏鈔》五本○花一元六零用八元書籍二十二元餅干三元旅費四十二元姨母糖果六元車資一元五洗衣二元八藥一元五○“牡蒙”一名“黃昏”，吳名“白功草”，楚名“王孫”，齊名“長孫”，一名“海孫”，一名“黃孫”。

○“長離”、“長麗”，舊說云“鸞”。

○“如如”，唐言“盡舍”（見《羯魔疏》）。

○日中王夫人，名“缽磨婆底”，翻云“芙蓉”。（見《阿育王經》第四）○《枳橘易土集》二十六卷。京兆雙丘沙門慧晃。

○“三牟陀”，云“十方”。

○“流蘇”者，“花”。（見《寶樓閣經》

○“婆羅馬王”或“婆羅馬訶王”者，《三藏說正音具》云：“婆羅訶”，此云“云馬”

。

○謂訶字門一切諸法本不生，故者“阿”字是一切法教之本。凡最初開口之音，皆有“阿”聲，若離“阿”聲，則無一切言說，故“阿”字為眾聲之母。

○宋倫《論述記》云：“‘安頁悉多’

此云‘沒’，‘鄔陀延’此云‘出’。西方見日西沒，呼言‘安頁悉多’?！?

○西方“伊”字三點：若并，則不成伊，縱亦不成。如摩醯首羅面上三目，乃得成伊；三點若別，亦不得成。西方“伊”字二點在上，天目之喻，不可縱橫及并列。“∵∴”，此其狀也。

○“維那”，《聲論》翻為“次第”，謂知事之次第也。

○“阿婆摩羅”，令人狂鬼；“優摩陀”，令人醉鬼。（見《涅經疏》第七）○昔世尊入婆羅門奢利耶邑中，乞食不得，而空缽還。

○東天竺人呼“水”曰“郁特”。（見《慧琳音義》）○“矩磨羅”，云“童”；“矩磨哩”，云“童女”。

○“懺”是西音，“悔”是東語?！皯浴笔恰皯阅Α?，云：陳露先罪；悔則改往修來也。

○“薩曇芬陀利”，云“法花”；“散陀那”者，“流花”也。“散多尼迦”者，“寂靜花”也。

○《華嚴經吞海集》、《法界觀披云集》合本，《那先比丘經》。

○唐女郎魚玄機詩。

贈鄰女：

羞日遮羅袖，愁春懶起妝。

易求無價寶，難得有心郎。

枕上潸垂淚，花間暗斷腸。

自能窺宋玉，何必恨王昌！

○寄國香：

旦夕醉吟身，相思又此春。

雨中寄書使，窗下斷腸人。

山卷珠簾看，愁隨芳草新。

別來清宴上，幾度落梁塵？

○I bring fresh showers for the thirsting flowers，From the seas and the streams；I bear light shade for the leaves when laidIn their noonday dreams.

“The Cloud”，Shelley○Hail to thee，blithe spirit！

Bird tbou never wert，That from heaven，or near it，Pourest thy full heartIn profuse strains of unpremeditated art.

“To a Skylark”，Shelley○《因次光、威、韻》，姐妹三人，少孤而始妍，乃有是作，精粹難儔，雖謝家聯雪，何以加之？有客自京師來者，示予。