人體的肥瘦長短，照中國歷來的審美標準來看，似乎總是瘦長的比肥短的美些。從古形容美人，總以長身玉立的四字為老調，而“嫫母倭傀，善譽者不能掩其丑”，也是大家所熟知的典故。按常理來說，大約瘦者必長，肥者必矮：

但人身不同，各如其面，肥瘦長短的組合配分，卻不能像算術上組合法那么簡單。所以同外國文中不規則動詞的變化一樣，瘦而短，肥且長的陰性陽性，美婦丑男，竟可以有，也竟可以變得非常普通。

若把肥瘦長短分開來說，則燕瘦環肥，各臻其美，堯長舜短，同是圣人；倘說唐明皇是懂得近世擇美人魚的心理的人，則不該賚送珍珠，慰她寂寥。倘說人長者必美，短者必丑，則堯之子何以不肖，而娥皇、女英又如何肯共嫁一人。

關于肥瘦，若將美的觀點撇開，從道義人品來立論，則肥者可該倒霉了。訾食者不肥體，是管子的金言；子貢淫思七日，不寢不食，以至骨立，的是圣門弟子的行為。飯顆山頭逢杜甫，他老人家只為了忠君愛國，弄得骨瘦如柴。桓溫之孽子桓元，重兼常兒，抱輒易人，終成了篡位的奸臣，被人殺戮；叔魚之母，見了她兒子的鳶肩牛腹，嘆曰：溪壑可盈，是不可饜也，必以賄死，遂勿視。凡此種種，都是說肥者壞，瘦者好的史實。而韓休為宰相，弄得唐玄宗不敢小有過差，只能勉強說一句吾貌雖瘦，天下則肥的硬好漢語來解嘲，尤其是有名的故事。

反過來從長短來說，中國歷史里，似乎是特別以贊揚矮子的記錄為多。第一，有名的大政治家矮的卻占了不少，周公伊尹，全是矮子。晏子長不滿六尺，而身相齊國，名顯諸侯。孟嘗君乃眇小丈夫，淳于髡亦為人甚小。其他如能令公喜公怒的短主薄王日旬，磨穿鐵硯賦日出扶桑的半人桑維翰等，都系以矮而出名者，比起長大人來（當然也是很多），矮小人決不會有遜色。武人若伍子胥，若韓王信輩，都系長人，該沒有矮子的分了，而專諸郭解，相傳亦是矮人。

看了這些廢話，大家怕要疑我在贊成瘦子矮子了，但鄙意卻沒有這樣簡單。對于美人，我當然也是個摩登的男子，“軟玉溫香抱滿懷”，豈不是最快活也沒有的事情？至于政治家呢，我覺得短小精悍的拿破侖，究竟要比自己瘦長因而衛兵也只想挑長大的普國弗列特克大王好得多。若鳥喙長頸的腎水之精（子華子），大口鳶肩的東方之士（淮南子）能否與大王弗列特克比肩，當然又是另一問題。