再版的《包公案》由《百家公案》、《龍圖公案》和《五鼠鬧東京》三部我國歷史悠久、流傳極廣、影響深遠的公案小說合集成。

包拯（999—1062）也稱包文拯，字希仁，曾任北宋龍圖閣大學士，所以人們又稱他包龍圖。包拯剛正睿智，不畏權貴，鐵面無私，“貴戚宦官為之斂手”，“童稚婦女亦知其名”，是我國歷史上著名的清官。《包公案》作者在包拯的原型上，予以神化，日理陽世，夜訪陰司，借神鬼托夢、怪異顯靈襄助，斷案如神，形象也由白臉儒生變為威嚴肅穆的黑臉包龍圖，成了人神合一的“超人”。

據史學家考證，《百家公案》和《龍圖公案》所收的斷案故事，除《割牛舌》等少數幾個案例在《宋史》中有簡略記載外，其余各案均不見于正史，其中有不少是民間原已流傳的故事，或將別人斷案故事附會到包拯身上去的，同歷史人物包拯相去甚遠。盡管如此，近千余年來，包公斷案折獄的故事長期流傳，有口皆碑。

《百家公案》和《龍圖公案》兩書的出現，對中國古代文學發展，特別是對推動和促進戲曲和公案俠義小說的發展、繁榮，起了深遠的影響和作用，許多戲劇曲藝移植兩書中的故事，表演說唱，至今不衰。清同治、光緒年間，民間單弦藝人石玉昆聯綴其中的故事，說唱《龍圖公案》，后來敷演成章回小說《龍圖耳錄》；之后，世人又據《龍圖耳錄》，改編成著名的長篇俠義小說《三俠五義》，影響巨大。兩部作品先后成書于明萬歷年間，《百家公案》為安遇時編集，《龍圖公案》編撰者難考。

《五鼠鬧東京》，講述的是西方佛祖寶座下的老鼠年久成精，下凡到人間作怪，擾亂宋朝朝堂；后幾經周折，包拯借得如來玉面金貓，將五鼠收降的故事。該故事在我國民間流傳甚廣。該書成書于明代，似有詳本，作者無從考證。