是書本旨專論句讀。而句讀，集字所成者也。惟字之在句讀也，必有其所。而字字相配，必從其類，類別而后進論夫句讀焉。夫字類與句讀，古書無論及者。故字類與字在句讀所居先后之處，古亦未有其名。夫名不正，則言不順。語曰“必也正名乎！”是書所論者三：首正名。次字類。次句讀。

古經籍歷數千年傳誦至今，其字句渾然，初無成法之可指。乃同一字也，同一句也，有一書迭見者，有他書互見者。是宜博引旁證，互相比儗，因...