成了家的人，可以說(shuō)是對(duì)命運(yùn)之神付出了抵押品。因?yàn)榧彝ルy免會(huì)拖累事業(yè)，使人的許多抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)。

所以最能為公眾獻(xiàn)身的人，往往是那種可以沖破家室所累的人。因?yàn)橹挥羞@種人，才能夠把他的全部愛(ài)與財(cái)產(chǎn)，都奉獻(xiàn)給惟一的情人——公眾。而那種有家室的人，則只愿把最美好的祝愿保留給自己的后代。

有的人在結(jié)婚后仍然愿意繼續(xù)過(guò)獨(dú)身生活。因?yàn)樗麄儾幌矚g家庭，把妻子兒女看做是經(jīng)濟(jì)上的累贅。有些富人甚至以無(wú)子嗣為自豪。也許他們是擔(dān)心子女會(huì)瓜分自己現(xiàn)有的財(cái)產(chǎn)吧。

有一種人獨(dú)身是為了保持自由，以逃避對(duì)于家庭所要承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。但這種人，可能會(huì)認(rèn)為腰帶和鞋帶也是一種束縛呢！

實(shí)際上，獨(dú)身者或許可以成為最好的朋友，最好的主人，最好的仆人，但很難成為最好的公民。因?yàn)樗麄冸S時(shí)可以潛逃，所以差不多一切流竄犯都是無(wú)家者。

作為獻(xiàn)身宗教的僧侶，是有理由保持獨(dú)身的。否則他們的慈悲就將先布施于家人而不是供奉于神明了。作為法官與律師，是否獨(dú)身關(guān)系并不大。因?yàn)橹灰麄兩磉呌幸粋€(gè)壞的幕僚，其進(jìn)讒言的能力就足以抵上5個(gè)妻子。而作為軍人，家庭的榮譽(yù)可以激發(fā)他們的責(zé)任感和勇氣，則是一件好事。這一點(diǎn)可以從土耳其的事例中得到證明——那里的風(fēng)俗不重視婚姻和家庭，結(jié)果他們的士兵斗志很差。

對(duì)家庭的責(zé)任心不僅是對(duì)人類(lèi)的一種約束，也是一種訓(xùn)練。獨(dú)身的人，用起錢(qián)來(lái)往往很揮霍，但實(shí)際上心腸是很硬的，因?yàn)樗麄儾欢迷鯓尤?ài)別人。

一種好的風(fēng)俗，能教化出對(duì)感情堅(jiān)貞嚴(yán)肅的男子漢，例如像尤利西斯①那樣，他曾抵制了美麗女神的誘惑，而保持了對(duì)妻子的忠貞。

一個(gè)獨(dú)身的女人常常是驕橫的，因?yàn)樗哪康氖菫榱孙@示，她的貞節(jié)似乎是自愿保持的。

如果一個(gè)女人為丈夫的聰明優(yōu)秀而自豪，那么這就是使她忠貞不渝的最好保證。但如果一個(gè)女人發(fā)現(xiàn)她的丈夫是妒忌多疑的，那么她絕不會(huì)認(rèn)為他是聰明的。

在人生中，妻子是青年時(shí)代的情人，中年時(shí)代的伴侶，暮年時(shí)代的守護(hù)。所以在人的一生中，只要有合適的選擇對(duì)象，任何時(shí)候結(jié)婚都是有理由的。

但有一位古代哲人，對(duì)于人應(yīng)當(dāng)在何時(shí)結(jié)婚這個(gè)問(wèn)題曾這樣說(shuō)：“年紀(jì)少時(shí)還不應(yīng)當(dāng)，年紀(jì)大時(shí)已不必要。”②美滿的婚姻是很難遇到的。常常可見(jiàn)許多不出色的丈夫卻有一位美麗的妻子。莫非是因?yàn)檫@種丈夫由于具有不太多的優(yōu)點(diǎn)，反而使他的優(yōu)點(diǎn)更值得被珍視嗎？還是因?yàn)榘殡S這種丈夫，可以考驗(yàn)一個(gè)婦人的忍耐精神呢？如果這種婚姻出自一個(gè)女人自愿的選擇，甚至是不顧親友的勸告而選擇的，那么就讓她自己去品嘗這枚果實(shí)的滋味吧。

注釋①尤利西斯，荷馬史詩(shī)中的英雄，是遠(yuǎn)征特洛伊的希臘軍團(tuán)首領(lǐng)之一，足智多謀。曾被困于海島上，為仙女克立普索所愛(ài)，許以長(zhǎng)生不老，但他念夫妻之情，拒絕了仙女而回到了妻子身邊。

②指希臘哲學(xué)家泰勒斯，卒于前546年，終生獨(dú)身。此話出自普魯塔克《論文集》問(wèn)答篇第6章。亦見(jiàn)于蒙田《散文集》。