意外發(fā)現(xiàn)的古城

古代印度是世界四大文明古國(guó)之一，它的地理范圍主要包括今天的印度、孟加拉國(guó)、巴基斯坦等國(guó)。這一地區(qū)位于亞洲的南部，高聳的喜馬拉雅山把這里與亞洲大陸隔開(kāi)，它在地理上形成了一個(gè)單獨(dú)的區(qū)域，人們稱(chēng)之為南亞次大陸。由于有著良好的自然環(huán)境和豐富的資源，這一地區(qū)自古以來(lái)就是人類(lèi)繁衍生息的地方，在漫長(zhǎng)的歲月里，古印度人在這里創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，留下了眾多的文化遺跡，也留下了許多不解之謎。

1922年，印度考古學(xué)家們?cè)谟《群酉掠蔚貐^(qū)（今巴基斯坦境內(nèi)信德省的拉爾卡納縣）的某處發(fā)掘出一座古代佛塔的廢墟，出乎人們意料的是，考古人員沒(méi)有找到有關(guān)佛教的遺物，卻發(fā)現(xiàn)了另外的東西——一些刻有奇特的文字和動(dòng)物圖案的印章。根據(jù)這些印章的形狀、材質(zhì)和圖案，人們推斷，它們至少已有上千年的歷史了，甚至有可能屬于一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的古老文明。人們根據(jù)這一線索繼續(xù)在此挖掘，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了房屋、道路、城墻的遺址，原來(lái)在這里竟然有一個(gè)在地下沉睡了幾千年的古老城市。人們就以發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)為其命名，稱(chēng)之為“摩亨佐·達(dá)羅”。在當(dāng)?shù)氐姆窖岳铮@一名字的含義是“死亡之丘”。

這座城市的周?chē)h(huán)繞著高大的城墻，綿延5000米左右。從城區(qū)內(nèi)現(xiàn)存的建筑物遺址來(lái)看，整座城市的布局合理、規(guī)范，顯然是經(jīng)過(guò)了精心的設(shè)計(jì)。全城的大街小巷縱橫交錯(cuò)，既有十幾米寬的主要街道，也有較窄的街巷，道路呈棋盤(pán)式的布局，交通十分方便。在一些主要街道上，每隔一段距離還有路燈桿，晚上可以點(diǎn)亮頂端的油燈，便于行人夜間行走。在當(dāng)時(shí)就有如此人性化的設(shè)施，由此可以推想整個(gè)城市的文明程度。摩亨佐·達(dá)羅的城區(qū)可以比較明顯地分為兩個(gè)部分，地勢(shì)較高的部分稱(chēng)為“衛(wèi)城”，是統(tǒng)治者的居住區(qū)；地勢(shì)較低的區(qū)域稱(chēng)為“下城”，是普通的居民區(qū)。房屋大多是用燒制的磚塊建成的，無(wú)論是紅磚燒制的工藝還是砌磚的精細(xì)程度都達(dá)到了極高的水平。不過(guò)從房屋建筑的規(guī)模來(lái)看，兩個(gè)城區(qū)還是有所區(qū)別的，衛(wèi)城的房屋比較高大，而下城的房屋則相對(duì)矮小簡(jiǎn)樸，甚至有一些相當(dāng)?shù)桶?jiǎn)陋的房屋，這至少說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了階級(jí)分化。這里的住宅建筑有一定的地域特點(diǎn)，一般為兩層樓，而且底樓面向馬路的一面沒(méi)有窗戶，這是為了防止城市中的噪音、異味以及鄰人騷擾等。通常住宅的正門(mén)位于主要街道后面的小巷中，進(jìn)門(mén)之后是一個(gè)天井，周?chē)山ㄖ飮伤暮显菏降脑郝洹＿@種設(shè)計(jì)既保證了居所良好的通風(fēng)與采光，同時(shí)也保證了居民的安全和隱私，這一設(shè)計(jì)風(fēng)格至今在印度許多地區(qū)仍然被沿用。

衛(wèi)城應(yīng)該是整座城市的中心部分，它的四周有高大堅(jiān)固的城墻環(huán)繞，還有防御用的塔樓，在衛(wèi)城中分布著許多大型的公共建筑和設(shè)施，其中最讓人驚嘆的是城區(qū)中央的一個(gè)巨大的浴池。浴池長(zhǎng)約11米、寬7米、深2.4米，池底和池壁都由好幾層磚砌成，并且涂上了一層厚厚的瀝青以防止漏水。在大浴池的南北兩邊都有通向池底的階梯。當(dāng)時(shí)的人們?yōu)槭裁匆诔鞘械闹行奈恢眯藿ㄟ@樣一個(gè)巨大的浴池呢？關(guān)于它的具體用途，研究者們的說(shuō)法不一，有人認(rèn)為大浴池是當(dāng)時(shí)貴族們洗浴用的，也有人認(rèn)為它是為了某種宗教儀式而建的。雖然目前還沒(méi)有一致的結(jié)論，不過(guò)多數(shù)人認(rèn)為大浴池不僅僅是一個(gè)公共洗浴的場(chǎng)所，它和城市中眾多的沐浴平臺(tái)一樣，是舉行宗教儀式——洗禮儀式的地方，這也可以從另一個(gè)角度說(shuō)明，洗禮儀式可能在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中非常盛行。據(jù)研究者介紹，在巴基斯坦和印度直到今天仍然有人沿用這種洗禮儀式。

刻有圣牛的圖章
上面刻的是一頭婆羅門(mén)公牛，這種牛在現(xiàn)代印度被視為圣牛。

摩亨佐·達(dá)羅的廢墟

在大浴室的旁邊有一組建筑群，由一排排相隔很近的方形房屋組成，里面有很多狹窄的通道。從這一建筑群的形式來(lái)看，它應(yīng)該不是住宅，于是考古學(xué)家們推測(cè)這是一座大型的糧倉(cāng)，每間房屋都是一個(gè)小倉(cāng)庫(kù)，房屋之間的通道是用于加快空氣流通的。不過(guò)，這一結(jié)論至今還沒(méi)有找到有力的證據(jù)。如果這一建筑群真的是城中的糧倉(cāng)的話，那么當(dāng)時(shí)城中的人口應(yīng)該很多，可能有幾萬(wàn)人。除此之外，在大浴池的周?chē)€環(huán)繞著其他的一些大型建筑，比如一座由很多柱子支撐的、可能是用于集會(huì)的大型會(huì)堂，還有可能是作為最高統(tǒng)治者居所的高大建筑物等。衛(wèi)城中的這一系列大型建筑物充分說(shuō)明，摩亨佐·達(dá)羅這座城市在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是一座有著高度發(fā)達(dá)文明的城市。

更令現(xiàn)代人感到不可思議的是，這座城市居然擁有十分先進(jìn)的供水和排污系統(tǒng)。全城到處都有淡水水井，既有在街頭供人們共用的街井，也有私宅中供一家人使用的私井。這眾多的水井形成了一個(gè)十分便利的取水網(wǎng)絡(luò)，生活在城市各個(gè)區(qū)域的人們隨時(shí)都可以獲得充足的淡水，這無(wú)疑為日常生活提供了很大的方便。當(dāng)時(shí)的人們十分重視衛(wèi)生，城中幾乎每戶人家都有沐浴平臺(tái)和廁所，與之相適應(yīng)的是城市中有著十分完善的地下排污系統(tǒng)。各個(gè)住宅中都有專(zhuān)門(mén)排放污水的下水道，與街道兩旁較寬的下水道相連。這些由磚砌成的下水道遍布整個(gè)城市，能夠有效地帶走城市中的污水和廢棄物，保持城市的潔凈。如此健全的公用衛(wèi)生設(shè)施，就連當(dāng)代的許多城市也望塵莫及，這不能不讓人們感嘆當(dāng)時(shí)城市建造者們的智慧。

這座無(wú)意之中被發(fā)現(xiàn)的古老城市究竟建于什么時(shí)期，為什么在歷史上竟然沒(méi)有相關(guān)的記載，它與古老的印度文明有著怎樣的關(guān)系呢，考古者的心中充滿了疑問(wèn)。隨著更多文物的出土和其他相關(guān)城市遺址的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，人們慢慢了解到，這座城市的背后居然是一個(gè)人們還知之甚少的古老文明。