練就一副好口才

樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言是真摯心靈的表達(dá)，是美好情感的展現(xiàn)。因而，語(yǔ)言的樸素美來(lái)自相互的處世態(tài)度，話(huà)如其人，言為心聲，平時(shí)為人處世質(zhì)樸真誠(chéng)，說(shuō)話(huà)自然不會(huì)扭捏做作。說(shuō)話(huà)是人的一種基本能力，這是因?yàn)椋谌说拇竽X里雖然早就貯存了“語(yǔ)言學(xué)習(xí)的機(jī)制”，但這并不代表人人都是天生的演講家。

人們講話(huà)的目的是溝通、表達(dá)，要想良好地溝通，并取得不俗的效果，就必須有恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。一個(gè)人要想獲得好的口才并非一朝一夕就可以完成，它需要長(zhǎng)期的摸索和實(shí)踐，在生活中體會(huì)別人的反應(yīng)，尋找自己的表達(dá)技巧，讓別人能夠更容易地理解自己。如果一個(gè)人的表達(dá)不能讓周?chē)娜嗣靼祝撬闶鞘　㈠e(cuò)誤的表達(dá)，將會(huì)產(chǎn)生更深的隔閡，影響我們的生活。所以，具備良好的表達(dá)技巧是每個(gè)人都必須學(xué)習(xí)的。

在抗戰(zhàn)勝利前夕，畫(huà)家張大千要返回四川，他的學(xué)生們?cè)谝患揖频昱e辦宴會(huì)為他餞行，梅蘭芳等眾多社會(huì)名流也到場(chǎng)作陪。席間，張大千端著酒杯對(duì)梅蘭芳說(shuō)：“梅先生，你是君子，我是小人。”大家聽(tīng)到這話(huà)都不知道張大千想說(shuō)什么，連梅蘭芳也有些摸不著頭腦，只好疑惑地問(wèn)：“為什么這么說(shuō)？”張大千說(shuō)：“因?yàn)榫觿?dòng)口，小人動(dòng)手！我端酒是動(dòng)手，您喝酒是動(dòng)口啊！”一句話(huà)引來(lái)滿(mǎn)堂喝彩，宴會(huì)的氣氛也被張大千幽默的語(yǔ)言推向了高潮。

“君子動(dòng)口不動(dòng)手”本是一句俗語(yǔ)，但張大千卻讓它有了新意，從而讓人們哈哈大笑，起到了烘托宴會(huì)氣氛的良好效果。這種方式有很多可借鑒的地方，而最重要的便是靈活、巧妙，只有出其不意才能讓聽(tīng)者恍然大悟，進(jìn)而會(huì)心一笑。很多在口才上取得成就的人，他們大多認(rèn)為自己從小并不善于言辭。也正因?yàn)樗麄冏哉J(rèn)為口才不佳，才會(huì)加倍努力去提升自己的表達(dá)能力。

據(jù)說(shuō)，在西歐有“歷史性的雄辯家”之稱(chēng)的狄里斯，原本表達(dá)能力很差，他天生聲音低沉，且呼吸短促，跟人說(shuō)話(huà)時(shí)，時(shí)常口齒不清，旁人經(jīng)常聽(tīng)不清他在說(shuō)些什么。當(dāng)時(shí)，狄里斯的祖國(guó)政治糾紛嚴(yán)重，因此，能言善辯的人備受重視，格外引人注目。盡管年輕時(shí)的狄里斯知識(shí)淵博、思想深邃，而且十分擅長(zhǎng)分析事理，并能預(yù)見(jiàn)時(shí)代潮流和歷史發(fā)展趨勢(shì)。但是，最讓他頭痛不已的是，自己缺乏說(shuō)話(huà)的能力和表達(dá)技巧。他認(rèn)為這是自己致命的弱點(diǎn)，甚至可能會(huì)因此被時(shí)代所淘汰。在一番周密細(xì)致的思考之后，他準(zhǔn)備好了精彩的演講稿，第一次走上了演講臺(tái)。不幸的是，他遭遇了慘重的失敗，原因就在于他聲音低沉、肺活量不足、口齒不清，以至于聽(tīng)眾無(wú)法聽(tīng)清楚他在說(shuō)什么。深受打擊的狄里斯并沒(méi)有灰心，反而比過(guò)去更努力地訓(xùn)練自己的說(shuō)話(huà)能力。他每天跑到海邊，對(duì)著浪花拍擊的巖石放聲吶喊；回到家中，又對(duì)著鏡子觀察自己說(shuō)話(huà)的口型，練習(xí)發(fā)聲，堅(jiān)持不懈。狄里斯如此努力了好幾年。功夫不負(fù)有心人，再度上臺(tái)演講時(shí)，博得了眾人的喝彩與熱烈的掌聲，并一舉成名。

除此之外，好的口才還要注意講話(huà)的場(chǎng)合，不同的場(chǎng)合說(shuō)出不同的話(huà)，讓表達(dá)符合情境要求，同樣是好口才的標(biāo)準(zhǔn)。在朋友聚會(huì)的場(chǎng)合中，可以通過(guò)幽默、逗趣的話(huà)來(lái)讓大家開(kāi)心，讓氣氛更融洽；而在會(huì)議、談判等場(chǎng)合中則要謹(jǐn)慎講話(huà)，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)自己的態(tài)度和認(rèn)識(shí)，才有助于達(dá)到講話(huà)的目的，才能真正發(fā)揮口才的效力。